朋友今天过得如何呢，如果心有千千结，希望长夜的牵引能够安慰到你此时的心情。盼望你我一同被长夜的尽头，带来光明的那一位主所亲自安慰。
让你心有挂虑的事不少，其中有没有来自家庭的呢？追寻美满婚姻，是许多人的梦想。当我们怀揣对婚姻的憧憬和期待而进入婚姻这座围城时，却看到的是另一种景象——碰撞和冲突消磨了我们起初的爱情。每每此时，许多人就想要快快逃离，无法再忍受婚姻内的张力。但如果换位思考，也许婚姻内的碰撞，同样会促进生命的成长，和情感的增进。几乎没有什么自然景致比世界第一峰珠穆朗玛峰还要令人叹为观止。地质学家相信，喜马拉雅山脉是由印度板块与欧亚大陆两相撞击而生成。“撞击”是作家所使用的夸大修辞，实际上，这两块大陆以每年十厘米的位移相互推挤。这个过程进行得缓慢而持续。印度板块缓缓北移，逐渐挤压并举起南欧亚大陆，巍峨壮丽的天然奇景于是产生。没有印度板块与欧亚大陆的长年碰撞，就没有今天的喜马拉雅山；没有推动板块的巨大压力，这个世界将少了一片美景。
说到碰撞而生的喜马拉雅山，同样的道理，婚姻中的“碰撞”也可以孕育出很美的关系。美丽往往在挣扎中诞生。这些碰撞也许并不“好玩”——事实上，它可能使我们感觉自己几乎就要撕裂了——但整个过程却能提高我们生命的韧性，它能塑造你我的品格，坚固我们的信心。伟大的灵魂导师兼作家费奈隆写道：“我们越害怕受苦，就越需要面对它。”苦难是基督徒生活的一部分，耶稣基督自己体现了这个事实，他在极大的苦难中坚心服事神。我们的生命中若没有一点禁欲克己的成分，将会很难追随神。
然而大多数人之所以选择放弃婚姻、剪断两人合写的神圣历史，正是因为婚姻太难。大概没有人以婚姻生活太过轻松为理由而离婚的吧！逃避困难的倾向是一种严重的灵命缺陷，它可能、也往往使我们停留在基督徒生命的婴儿期。伟大的属灵作家同声告诉我们，世间的生活确实不容易，而我们应该利用各种艰难逆境来陶炼自己的品格。
亲爱的朋友，表面来看，谁也不喜欢冲突，碰撞，然而若在这个过程中遇到主，这碰撞本身值得感恩。18世纪圣公会作家劳威廉如此问：“困苦逆境将多少圣徒推向天堂？荣华富贵将多少可怜的罪人掷入地狱？”写下5世纪东方基督教信仰经典的圣天梯若望，嘲讽我们逃避挣扎、视安逸为理所当然的态度：“我不认为那种只求称心如意、逃避效法基督的信仰具有任何价值。”耶稣向我们保证每一个人都会被火腌过：“……必用火当盐腌各人”（参：可9:49）。追求舒适、安稳、毫无压力的生活，其实就是渴望继续当个“失了味”、灵命幼稚的基督徒。奋力挣扎能使我们更坚强，它能建造我们，使我们的信仰扎根。
然而，要得此果效，就必须勇于面对困难，不能仓皇逃跑。盖瑞与贝西·瑞可奇夫妇指出：“我们的主以至高的权能揭示，生命的超越只发生在我们穿越困境、而非绕道而行的时候。圣经里充满了勇于接受逆境的人，他们在走过旷野、红海、火炉，以及十架苦难之后光荣得胜。神并不会为基督徒免除问题——但他帮助他们战胜问题。”
碰撞，一定会带来冲突，带来伤痛，然而一个人，若能在碰撞中看见自己不曾见过的可怕本相，知道自己原来是一个罪人，被主的恩手触摸，就焕发出新生的容光。路加福音里有记载，“撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。” 撒该，这个名字的含义，本来是纯洁，公义，因此这个名字包涵着父母殷切的期望，但撒该显然辜负了父母的期望，成了一个贪婪，自私，强暴，肮脏，冷漠的罪人，内心的罪恶，也吞噬了他的快乐，只有空虚和孤独陪伴着他。现在，这个无望的罪人，因为遇见了耶稣，他的生命就完全改观了：喜乐，怜悯，公义回到了他的心中。“主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。”
撒该换了一颗新心，他学会了怜悯贫穷，知道将自己所有的与他人分享，为昔日的过犯错误认罪悔改，并且愿意主动赔偿。艾尔伯特。史怀哲说，“如果你拥有无法给予的东西，那么，你并没有真正拥有它，相反，它拥有了你。”那么一样的道理，婚姻中呢，婚姻中同样软弱的对方，实在是需要被主触摸了的心，去温暖另一颗心。不是吗？
圣经说，“眷顾贫穷的有福了。他遭难的日子，耶和华必搭救他”，“怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。”圣经还说，“当记念主耶稣的话，说，施比受更为有福。”任何一个罪人，一旦遇见耶稣，生命不发生改变和更新，那是不可能的!因为神早已放下应许：“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”亲爱的朋友，如果你的婚姻之路走得很辛苦，请屈膝感谢神，感谢他赐给你独一无二的属灵成长机会。你已经具备了发展基督徒卓越品格与谦卑顺服的最佳潜能。
本集歌曲：同一个梦想—群星、路仍然要走—客西马尼、化妆的祝福—基石音乐、活水生命—王子音乐、充满我—生命河灵粮堂