停下手中的活计，安静在长夜中的你，一颗心是否也随之安稳下来了呢？圣经是我和你常说到的一本书，那当圣经谈到“圣”的时候，实在是是指人反映出上帝的形象。无数的见证证明着，经过患难，基督徒反而能更有上帝的形象，为什么呢？因为有些果子只能在患难中结出来。在保罗的描述中，苦难不仅没有让一个基督徒堕落，反而让他们结出许多有益的果子。
不过先跟你讲一个这样听起来有点相反的故事。说朱元璋从小很苦，家贫只能放牛。16岁那年，淮北大旱，父、母、兄、姐先后去世，于是朱元璋入皇觉寺为僧。不满两月，因荒年无收，寺主遣散僧人，朱元璋至此变为无依无靠的游方僧，尝尽世间冷暖。有人说，他年轻时经历的苦难使他成为中国历史上最残暴的皇帝之一。他疑心重，34位明朝开国功臣，只有一人善终；他嗜杀，一次微服出访，听到有人批评他的政策，语气不敬，立刻提兵三千，卒数千户；他手段残忍，频繁使用“剥皮实草”这样的酷刑。苦难让他近乎成魔。
苦难让人成魔，那节目一开始不是说，苦难让人成圣吗？那就再讲一个故事给你听。近代宣教之父威廉?克里从小也很苦。12岁就开始做鞋匠。20岁出头，师傅去世，他要照顾师傅的遗孀和四位遗孤。繁忙的工作中，他自学了6种语言。但当他向教会提出要派出宣教士的时候，没有人支持。
31岁的时候，他历尽艰辛成立宣教机构。把自己作为宣教机构的第一名宣教士派往印度，但短短两年之后，因为和差会意见不合，被切断所有经济、人力支持。之后10年，他儿子病逝、妻子抑郁，他受到英国殖民政府和东印度公司的打压。1809年，他突然患病昏迷。从疾病中刚刚恢复后，1812年印刷厂大火，烧毁许多年写作的手稿。
在重重打击下，威廉·克里坚持不懈自己的初衷。他翻译圣经卓有成效，将全本圣经翻译为孟加拉语、印地语、梵文、阿萨姆文、另外将部分圣经翻译为29种语言和方言。
他积极挽救生命，经过30年的努力，和诗人泰戈尔的父亲一起成功禁除了“苏替”（将寡妇烧死殉葬的习俗）。1834年，他在印度逝世，根据他的要求，墓碑上写着：“我是贫穷、可怜、无助的无名之辈，但落在主慈爱的怀抱中”。
如此多的挫折、打击、熬炼没有扭曲他，而在极端恶劣的环境下取得的成就也没有夺走他的谦卑。经历一生的狂风骤雨，他最终安息在上帝的慈爱里。
于是问题来了：同样经过苦难，为什么有人成圣？有人却成魔？
在苦难中成魔，似乎比较好理解。然而圣经说：“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里”。当使徒保罗写下这段经文的时候，他至少已经服事教会十几年的时间。他已经经历了他在《哥林多后书》11章里所列举的患难，包括“多受劳苦”“多下监牢”“受鞭打是过重的”“冒死是屡次有的”。并且很有可能经历了更多的磨难。
事实上，使徒保罗因为信仰耶稣基督的缘故，从一个众人都尊重的人，变成一个在犹太人眼中的叛教者，应当被处死。他一生中也因此多次经历生命的危险。保罗明白患难是什么。
圣经中，保罗诸多的书信中，谈到“苦难”的时候，他所指的是一种压力，一种肉体或精神的痛苦。保罗说，只有在这样的有压力、不顺利、受痛苦的情形中，有一些果子才能成长出来。有些生命的果子只会在失望中生长出来，有些恩典只能在风暴中才能领受，而有些永恒的光芒只能在长年的黑暗之后才可能看见。
保罗说，患难并不仅仅是一种失去，事实上，在患难中，一个人可以获得一些东西。患难是可以结果子的。
患难生忍耐。没有人可以主动地训练自己的忍耐，因为你一旦主动地选择忍耐一些环境，那种环境就不再是你不想面对的。只有被迫加给的压力，才可以增强人的忍耐。
忍耐还生出老练。正如精金必须要经过火炼，真正的老练和品格，必须要在真正的压力中锻炼出来。
最后，老练生出了盼望。一个老练或有品格的人，该是一个很坚强的人。一个没有盼望的人不可能坚强。没有盼望的话，为什么坚强呢？为什么不放弃呢？为什么不撒个谎让大家日子都好过呢？为什么即使要得罪所有的人，也要坚持自己的原则呢？只有一个有盼望的人才可能超越一时的得失，忠于那不变的真理。
长夜的牵引，亲爱的朋友，谢谢你一直的收听。朋友，不晓得你成为基督徒有多久了，时间告诉你我，拥有基督的爱是必须要经过苦难的。如果我们没有被人真正地伤害过，我们怎么可能饶恕呢？如果我们没有经历过愤怒和苦毒，我们怎么能以善胜恶呢？如果没有人给我们的生命带来深深的麻烦和痛苦，我们怎么可能爱我们的仇敌呢？如果没有经历人的黑暗面，我们凭什么能说我们真实地爱这些人呢？爱一个没有得罪过我们的人，大致不是很困难的；但是如果要爱一个真正伤害过我们的人，就需要耶稣基督那样从上帝而来的爱。而这样的爱，除非经历真实的伤害，是没有其他途径可以产生的。
本集歌曲：挣扎—黄国伦、玫瑰的故事—Eternity、盼望—盛晓玫、更深经历你—生命河灵粮堂、试炼之歌—王子音乐