前些天和你说到安静，说人若有真安静，或者说在安静中不寂寞，是因为心中有力量，这力量让这人品尝到安静的美好。在喧嚣的世代，能静下来是一种挑战，因此做安静人需要立志，安静也要一种魄力。不然，人静不下来，生活也无法慢下来。就像好茶，要慢慢品，人生的美好，也需要慢慢过，细细品味。看看花开，听听雨声，看看繁星，听听风声。不要总是被需求驱赶着，被时间追逐着；不能总像一个陀螺似的，被不断地抽打，不断地旋转；不能像翻腾的海不得平静，其中的水常涌出污秽和淤泥来。
是的，欲望太多，事务便多，心也就难以静得下来了。人内心浮躁，外面就会显出暴躁，暴躁的人会有很大的脾气很多的怨气。怨天，怨地，怨人，也怨自己，抱怨自己不如人，抱怨自己不聪明，抱怨自己不美丽……台湾一位基督徒作家张文亮，曾写过《兄弟相爱憾山河》、《深入非洲三万里－李文斯顿传记》，他的一首诗更著名，题为《牵一只蜗牛去散步》。他在诗中写道：上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。我不能走得太快，蜗牛已经尽力爬，每次总是挪那么一点点……为什么上帝要我牵一只蜗牛去散步？“上帝啊！为什么？” 天上一片安静……咦？我闻到花香，原来这边有个花园。我感到微风吹来， 原来夜里的风这么温柔。慢着！我听到鸟声，我听到虫鸣，我看到满天的星斗多亮丽。咦？以前怎么没有这些体会？我忽然想起来，莫非是我弄错了！原来上帝是叫蜗牛牵我去散步。 生活中的各种美好，纷至沓来。原先的百般怨气，随风飘散。忙碌的人啊，不妨放慢你的脚步，慢慢品味人生，别有一番美好在心头。
长印第安人有一句谚语:“别走得太快,请等一等你的灵魂。”人的“生长”很快，人的“成长”很慢。前者说的是生理，后者说的是心理。心智的成熟，关乎心灵，关乎灵魂。于此，安静之道，不可无。人是社会性的，需要与人交往。不过，这并不是说，人就可以忽略人与自己的交往，人与创造者的交往。“上帝是叫蜗牛牵我去散步”，这是一种生活方式，更是一种生命呼召。上帝呼召人每天里，要有离群独处，单独地与神相处的时间。没有独处，没有安静，人就可能迷失在繁忙的日子里，人就可能没有灵魂地活着，忙碌着，奔跑者。借着安静地独处，上帝释放我们，脱离外在的束缚以及内在的冲动，理清我们应有的追求以及生命的真正价值。慢生活，静生活，真是一种十分必要的操练。
圣经里说，人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。圣经里还提到一户人家，有俩姊妹，姐姐名叫马大，妹妹名叫马利亚。姐姐因为事多，心里忙乱；妹妹安静听耶稣讲道，被姐姐责备。见此，耶稣说：“马大马大，你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件：马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”什么是上好的？在耶稣看来，人能渴慕真道，得到神的救恩与神的喜悦，才是上好的福分。忙忙碌碌的生活夺走了我们对真道的渴慕，夺走了我们与神不受打扰的“约会时分”。
与神约会，在安静中只属彼此的约会，要成为我们的日课。在这样的约会中，我们饱得神的慈爱，得到神的救恩，明白神的期望，也就知道当下我们该做的事。当我们越是聆听上帝在我们里面的声音，越不会被外在宏大的声音所左右。越少被他人的期望操纵，便越能对上帝声音敏锐。
圣经说，“惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”“心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。”朋友你一定也有充满的感受，那就是人在安静中，心静如止水，面对利益，就多了一份从容与镇定。顺其自然，平和相对，生活就会少了不必要的怨悔；没了攀比，少了争竞，不再纠结与嫉恨，也就得享安静，身心安舒。
每日，我们安静做工，流自己的汗，吃自己的饭，与人无争，与世无争，也就没有灾祸，也就少了麻烦。所以经上劝勉说，“又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工”，“ 要安静做工，吃自己的饭。”
传道者说，“宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声”。人在安静中懂得等候，而不急不慢、不愠不火的等候，本身就是一种洞察事理的智慧。破茧成蝶之前，我们能帮着把茧撕开吗？不能。我们有智慧，就会安静等候，直等里面的翅膀与身量长成，就能振翅高飞了。你知道珍珠的产生过程吗？蚌的外套膜受到异物比如一砂粒侵入的刺激，受刺激处的表皮细胞以异物为核，陷入外套膜的结缔组织中，陷入的部分外套膜表皮细胞自行分裂形成珍珠囊，珍珠囊细胞分泌珍珠质，层复一层把核包被起来即成珍珠。从破茧成蝶到沙粒成珠，我们获得智慧，就是安静等候的智慧，操之过急地改变环境、欲速则不达，是于事无补的。
“你们得力在乎平静安稳。” 万有引力从未发出隆隆雷声，但却维系着天体的运转有序，让人感受到于无声处听惊雷的奇妙。亲爱的朋友，你我需要的是一双高过我们、爱着我们、保护我们的手，帮助我们。我们在安静中仰望上帝，看见永恒，得到真实持久的力量。
本集歌曲：我的神对我说—天匙敬拜、脚步—盛晓玫、因为有你—芥菜种音乐、你总是在那里—天韵诗班、你的手永远比我大--天韵诗班