有一个法则，叫“马太效应”，熟悉圣经的朋友知道它出自马太福音，原文是“凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来。”那天无意中看到一个所谓名人的微博，说到对这条法则的理解，他说：理解，人之常情。我不知道他是从哪个角度，得出这个我怎么也读不懂的结论，然而，这不是人之常，这是神的逻辑法则，意思是：智慧人，必将被恩上加恩，力上加力；愚昧人，必将被自己的愚昧网罗。
说到这个法则，让我想起一个人，他叫“所罗门”，说有一天神向所罗门显现，要施恩于他，达成他的心愿。
实际上神考察所罗门看重什么。人所求的无外乎荣华富贵，夫妻美满，天伦之乐，在世长寿等等，所罗门的过人之处体现在他所求的和世人不同。神膏立所罗门为王，看中他智慧超群——反过来说，所罗门拥有的大智慧正是上帝的赏赐。
所罗门说：“求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。” 神心里好高兴，说：“你不为自己求寿，求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧。你所没有求的，我也赐给你，就是富足，尊荣。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例，诫命，我必使你长寿。”
神说到做到。所罗门个人应有尽有，国家繁荣昌盛，所写的智慧箴言被纳入圣经。所罗门智慧的本质是什么呢？他追求的和他的真实需求完全吻合——他知道要什么，什么最重要，知道他所求的必蒙神悦纳。世人的愚昧恰恰在于妄求——想要的并非急需，并非最重要，往往本末倒置，南辕北辙。这种供需错位，方向悖反造成人生悲剧和痛苦。朋友，你我在这世上所追求的到底是什么呢，这追求是我们自己所真正需求的吗？
亲爱的朋友，追求与得失，是人生常态，也是一个人生命素质的一种考验。生活中看到有些朋友，即使只是面对极小的损失，生命就好象被掏空一样，这或许因为那一点就是他的全部吧！而另一些人却能在巨大的损失中屹立不倒，涌现内在的丰盈。为什么？这个问题的答案，我以为唯有在信仰内才能找到。诗篇六十三篇的作者——大卫，在失去了地位、尊严，失去了舒适的环境，漂流在犹大旷野的时候，仍然写出甘如泉水的诗，乃因为他的眼目常聚焦于神。
亲爱的朋友，你注意到在圣经诗篇或箴言里，诗人所用的动词吗，常见的有颂赞、称颂、举手祷告、赞美、记念、默想、欢呼、追随。而这些动作里就包含了眼睛、嘴巴、双手、思想和身体的动作，他的全人都转向了神！这些动词也包含了仰望、渴慕、赞美、请求、思念和顺服等动作，他用尽一切的方法去与神亲近！
原来，很多人眼里看为空闲才做的事，也就是他们平时没有时间做的事，甚至做起来觉得浪费时间的事——读经、祷告、赞美、默想、反省——实际上才是真正重要的事。这解释了为什么很多人似乎很忙地追求某些东西却永远不满足，同时也解释了为什么很多人似乎什么也没有做，可是他却极其享受在生活中。
亲爱的朋友，说到人生的追求，其实细细思想，人间的生活，原来是一场彻头彻尾的交换。 比方说你在超级市场买东西，花多少钱买多少东西，一手交钱，一手交货，这是交换。 你在这个世界上的生活，整个人生，也是这样赤裸裸的、俗不可耐的交换吗？ 不错，正是这样。不过，你花的不是钱，而是你的生命。你付出多少生命，就能换来多少东西。 至于高尚的爱情，你要付出全部的身心，付出你的妒忌、焦虑、失眠、痛苦和忍耐，付出你青春的热情，还不知能不能得到。这就是人间交换的公式：付出得到。交换若是平衡，就满意了。若是付出少，得到多，就欢喜快乐。若是付出多，得到少，或者没得到，就抱怨、愁苦、愤恨。人生就这样，在交换的大海中漂泊，几家欢乐几家愁，一时欢乐一时愁。 然而，耶稣说： “人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”。耶稣说得多么好啊！ 与神同在的人，还怕什么呢？还缺什么呢？还求什么呢？还有什么不能应付呢？ 耶稣说：“你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”。 得到这个恩典，即得着神，乃基督徒生活最大之奥秘也。 亲爱的朋友，回到神的怀抱，来赴生命的大宴席吧！这里有全然的生命之真、之善、之美。 这天人合一的境界，是生命的最高体验，非信神、通神、入神不可得着。
本集歌曲：人生的智慧—天韵诗班、智慧之子—天韵诗班、我只仰望你—我心旋律、亲近神—天韵诗班、在基督里有平安—王子音乐