亲爱的朋友，生活中我们可以听到各种各样的声音，但是细想一下，好像都是别人的，自己听自己的声音这样的时候的确是不多。因着更多时间在话筒前，有了些这样的机会，自己听自己的声音，很多时候感觉怪怪的，仿佛是另外一个我，一个我认识又仿佛不认识的我。因着需要，有时在家录一些音，女儿看着好奇，非要妈妈给她录自己的声音听，我把话筒递给她，让我没想到的是，手拿话筒时，小家伙没有立即开言，而是停顿了一小会儿，欲言又止的样子，我明白了，她在组织语言，终于她觉得合适了，说了这样一段话：“听众朋友们你们好，下面请张菲儿小朋友为大家表演“生命的河”，然后丫丫开始唱起来：生命的河，喜乐的河，缓缓流进我的心窝……”，这首歌是丫丫参加聚会，主日学老师教会她的，回来我稍加指点，配合着动作，小家伙唱的有板有眼。
丫丫忘情投入唱歌的声音被录了下来，一同被记录下来的，还有她真实而快乐的心情。表演结束，我按“停止”键，然后把声音放出来给她听：“生命的河，喜乐的河……”，听到另一个自己的声音响起，丫丫猛然间愣了一下，仿佛不认识似的，盯着录音笔看，渐渐地，她笑了，因为她确知，那个声音就是她自己，随后，朗诵诗，讲故事，和妈妈欢乐嬉笑的声音都录了下来，每一次再放出音来听时，丫丫都好认真，脸上带着笑，眼睛盯着某一处，回想当想的情景。职业使然，我对自己的声音很了解，可即使这样，有意或无意在广播里或音频中听到自己的声音时，总也如丫丫般，凝神听一会儿，然后在心里说：“声音背后的那个人是我吗，文字背后的人是我吗，生活中，声音里，哪一个是真正的我？”
在所有可以再现人真实心灵状态的手段中，我以为照片是最准确的。摄像也好，声音也罢，倒还排在其次，当事者可以通过照片看到某个阶段的自己最真实的心灵状态：或庄或谐，或喜或悲，外人还不足以评，照片反映的甚至和定格后的样子大相径庭，而唯有当事者自己心里是最清楚的。由此我在想：到底哪个是真实的自己？有几个自己在争战？奔忙的身影背后，笑着的容颜背后，有多少不能为人道的辛酸？笑中隐藏着无尽的伤感……而为什么我们展现于世人面前的都不是真实的个体，甚至这种展现完全相反，内心那个真实的自己因为总和现实中的矛盾，打斗，争战，寂寞的夜里，就有无数个痛苦难言的心灵在呻吟，无尽的黑夜里，灵魂深处能看清自己那无助、有限的本像，无处诉说、没有出路，睡意袭上时，愁苦在梦中延续，纵然一夜无梦，也是无奈的回避，第二天太阳升起，另外一个虚假的自己继续无奈粉墨登场，进行着疲惫的演出。
我们痛苦，是因为身心灵无法合一，我们拒绝承认这种痛苦，就比这痛苦还要痛苦万分，外面的喧嚣掩盖了灵魂最真实的需要，黑夜过去，我们以为再次投入世界便能填补那空虚，满足那需求，靠着脆弱的肉体强逞骄傲地行着一切的事，外在的“我”被吹捧、虚荣、功利喂养的越来越壮，内心的灵魂毫无粮草供给，“回头，看我，NG”，照片定格后，眼睛后面折射的是奄奄一息的灵魂……如果叫人活着的乃是灵，只是，我们的灵何在，我们，还有救吗？！
常听人夸人说，这人，真灵，有灵感，有灵性，是的，人是万物之灵。人有了灵性的生命，才有灵感，才能作诗、作曲、作文；才能发现、制造、揭示、探讨、研究。我们最欣赏的就是那些灵气突出的人，这部分也常常被人们称为“天赋”，顾名思义，即从天上而来的、所赐的。我们甚至从这个名词概念出发，都可以清楚地意会，天赋是确实存在的，每一个人都有不同的天赋。我们应是有灵的活人。约伯说：“我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。”，感谢神，让你我真的经历他，在他里面有恒定的平安和喜乐，心灵深处终于睁开了懵懂的双眼。在人面前，我们至多谦虚且不能持久，甚至是虚假的谦虚，骄傲的灵不时抬头，在神前面，我们低下头来，发自内心、谦卑地低下头来，再面对人时，我们有了真正的爱和宽恕，了解了人的有限和不能，我们甚至有了怜悯……