上一次节目，我们查考与分享了箴言1:5-2:6的内容，让我们先来重温一下。箴言的第一部分是1-9章，包含了十项训诫。箴言1:7：“敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。”这节金句放在序言与第一项训诫之间，卓然独立。“开端”不是指一个阶段的开始，而是指首要的原则。敬畏神不仅是正确的思想原则，也是与神建立正确关系的首要条件。“知识”的极致是能跳出对事物狭隘和部分的认识，进入到对神的完全体认

上一次节目，我们对旧约圣经箴言做了简单的导读，以及分享了箴言1:1-4的内容，让我们先来重温一下。所罗门为我们留下了三卷他所编写的智慧书：箴言、传道书、雅歌。圣灵赐他灵感，他在这三卷书中给了我们洞察人生、在生活中运用知识的具体指引。三卷之首的箴言，以格言的形式提出实用的劝导。格言是传达道德或真理的精练短句。箴言是智慧格言的汇编，主题就是真智慧的本质；其中有好几百句实用的例子，教导人怎样过敬虔而

在上一次节目，我们查考与分享了以弗所书6章下半部分的内容，让我们先来重温一下。以弗所书最后的这段经文，是一个带有振奋作用的结论。虽然保罗借用了旧约的词汇，但他在这里的用字，让大多数读者联想到的是一位罗马军人上战场之前的装备。在基督徒的生命中，时常要面对属灵争战。如果要抵挡攻击，我们必须仰赖神的能力，穿戴全副军装。整段经文的关键是站立得住。我们不仅是站着，还要穿上盔甲保护自己，不要被魔鬼的诡计骗

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇139:15-144:2的内容，让我们先来重温一下。诗篇139:15-144:2继续讲述有关耶和华的全知与眷顾、百姓呼求神的庇佑与拯救，以及君王为胜利感恩等赞美诗。大卫对敌人的恨是来自对神的爱。大卫把神的敌人当成自己的敌人，所以他的恨是出于他对神公义的渴慕，而不是在报私仇。我们该不该恨恶那些恨神的人呢？应该。但需谨记：是神而不是我们在对付他们。如果我们真的爱

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇137:1-4的内容，让我们先来重温一下。诗篇137:1-4讲述有关以色列人被掳的哀歌。诗篇137篇这首短诗很难分类，若把重点放在开头四节，可以称之为团体求告诗，作者被囚巴比伦或获释后，回想当年耶城沦陷，自己和同胞被掳情景及异国困苦生活，不觉悲从中来，益增对锡安的热爱。俘虏以色列民的巴比伦人羞辱他们，要他们唱“锡安歌”，以色列人却在痛苦中把琴挂在树上。“把

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇137:5-139:14的内容，让我们先来重温一下。诗篇137:5-139:14继续讲述有关以色列人被掳的哀歌、感恩的祷告，以及耶和华的全知与眷顾等赞美诗。以东人同以色列人有血缘关系，他们的祖宗是以扫，是亚伯拉罕、以撒的后代。尽管以色列人同以东在南部有共同的边界，但两个民族却彼此仇视。以东人在耶路撒冷被巴比伦军队占领的时候并没有出手相助。事实上，他们反在圣城

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇131:2-136:26的内容，让我们先来重温一下。诗篇131:2-136:26继续讲述有关谦卑靠主、圣殿颂、弟兄相爱颂、当称颂主等赞美诗。骄傲来自高估自己而低估别人。这使我们盛气凌人，也使我们渴望更多的注意和赞赏。相比之下，谦卑会使我们把别人放在第一位，使我们喜欢神在我们生命中的引导。这样的满足给了我们安全感，我们也不必向别人证明什么。就让谦卑和信心影响我

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇122:1-131:3的内容，让我们先来重温一下。诗篇122篇是大卫的上行之诗。当敬畏神的犹太人传来提醒的信息，前往耶路撒冷守节的时候到了，大卫感受到那种纯粹的愉悦，他甚是欢喜。耶路撒冷最大的荣耀是耶和华的殿宇位于这城。耶和华同在，祂在恩典中触摸过的一切，都得着荣耀和香气。诗篇123篇的背景是以色列人被掳，诗人呼吁神施予拯救。他们心中所想望的是尽快结束

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇118:5-119:80的内容，让我们先来重温一下。诗人因着对神的信靠，说出了：“投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。”你有没有学会投靠耶和华，不投靠人呢？在面对艰难的时候，我们也可以学习宣告：“我靠耶和华的名，必剿灭他们。”来增强我们的信心。神把受苦的仆人安置在显著的地位上，好像“房角的头块石头”。这节经文用在耶稣身上再合适不过了。主耶稣遭

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇115:12-118:4的内容，让我们先来重温一下。诗人的思绪从神的拯救转到神的赏赐。神不仅仅只是赐福给以色列人或者某一个团体。无论怎样的人，无论哪一代，神都会赐福给那些敬畏祂的人。你只要回转归向神，神要赐福你，神会赐福你的朋友、你的家、你的教会、你的小区。最美好的一件事就是神眷顾我们、没有忘记我们。世上有这么多人，谁会认识我们呢？但神认识你，知道你的名字，

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇112:5-115:11的内容，让我们先来重温一下。在永恒中，神仍然眷顾祂的儿女。敬畏耶和华的义人，喜欢施恩于邻舍，结果就越多享有神所赐的恩典与福分。越施予越丰盛、越不舍越穷乏，诗人清楚表明所有蒙福的源泉都在于神，而不在于人的努力。诗篇113篇是赞美神的威严，从诗篇113-118篇是一系列犹太节日所唱的赞美诗，他们在逾越节、五旬节、住棚节，以及以色列所有的节

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇107:25-109:31的内容，让我们先来重温一下。诗篇107:25-109:31继续讲述有关神的良善慈爱、神的子民向神求助，以及遭难者的哭诉等赞美诗。那些从未真正经历过苦难的人，不会像那些在艰难困苦中成熟的人那样感激神。在困苦中看见神动工的人，对神的慈爱才有更深的理解。我们经历了极大的试探，就有大大地赞美神的冲动。亲爱的听众朋友，读诗篇108篇的内容，

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇106:47-107:24的内容，让我们先来重温一下。诗篇106:47-107:24继续讲述有关神对选民的良善，以及神的慈爱等赞美诗。诗篇106篇最后几节经文是一幅美丽的图画。在图画中神向本应受罚的百姓显示了大爱。幸运的是，神对我们的怜悯和同情并不受我们对神信心的限制。神爱世人，甚至赐下独生子为我们的罪而死。如果神在我们尚且是罪人的时候就做了这事，那么现在我

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇105:7-106:46的内容，让我们先来重温一下。诗篇105:7-106:46继续讲述有关神的子民应称谢耶和华，以及神对子民的良善等赞美诗。以色列是神用来向全人类显示其律法的民族。他们是亚伯拉罕的子孙。根据创世记17:6-8的记载，神拣选了亚伯拉罕并应许说，亚伯拉罕的后裔将要居住在迦南地上，而且他们的数目多得数不胜数。亚伯拉罕的儿子是以撒，以撒的儿子是雅各

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇103:14-105:6的内容，让我们先来重温一下。诗篇103:14-105:6继续讲述有关耶和华的慈爱、称颂创造主，以及神的子民应称谢耶和华等赞美诗。我们虽脆弱，但神的关怀直到永远。我们很多时候把神看作审判和律法的给予者，却忘了神的怜悯及其对我们的关怀。神鉴察我们生活的时候，没有忘记人的自然条件和状况。我们的弱点从来就不能替我们的罪开脱。神的怜悯已把一切都

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇102:8-103:13的内容，让我们先来重温一下。诗篇102:8-103:13继续讲述有关遭难中的祈祷，以及耶和华的慈爱等赞美诗。基督将来在地上掌权将包含诗人所提到的两个事件：第一，耶路撒冷（即锡安）将被重建；第二，整个世界将敬拜神。诗篇102篇这首诗的作者因为自己惹了大祸，产生了被拒绝和被抛弃的感觉。麻烦和痛心可以压倒我们，使我们感到神拒绝了我们。但神

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇100:1-102:7的内容，让我们先来重温一下。诗篇100:1-102:7继续讲述有关向神称谢、君王的许诺，以及遭难中的祈祷等诗歌。我们并没有创造自己，神才是我们的创造者。许多人活在世上，好像他们是创造者，是他们自己小世界的中心似的。这种心态导致了占有欲，也会失去盼望。但当我们明白神创造了我们并赐予我们一切时，我们就要像神给予我们那样给予别人。哥林多后书9

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇95:8-99:9的内容，让我们先来重温一下。诗篇95:8-99:9继续讲述有关向神屈身敬拜、颂赞神是最高君王、最高统治者等赞美诗。一颗刚硬的心就像一团坚硬的黏土、或一个变硬的面包，什么用场也派不上。诗人警告说，不要让我们的心硬得像当年以色列人在旷野中不断违背神那样。他们不相信神能拯救他们，失去了对神的信心。当人心刚硬的时候，就会偏行己路，而不愿归向神。这并

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇92:9-95:7的内容，让我们先来重温一下。诗篇92:9-95:7是继续讲述安息日的诗歌，以及颂赞耶和华是王、神审判万人等赞美诗。棕树以长寿闻名。“茂盛要像棕树”，意思是站得高，活得长。黎巴嫩的香柏树高达三十六公尺，周长可达九公尺；所以它们长得结实、强壮、挺拔。诗人把信徒看为正直、强壮和不为风吹草动所影响的。那些将信心建立在神上面的人，就会有这样的力量和活

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇91:1-92:8的内容，让我们先来重温一下。诗篇91:1-92:8讲述有关神是信徒的保护者，以及有关安息日的诗歌。神是我们惧怕时的荫蔽处和避难所。诗人相信至高神是自己的保护者，并将带领自己渡过生活中所有的危险和恐惧。让我们将所有的恐惧都化为对神的信心吧，这应是我们信心的式样。为了做到这一步，我们必须同神在一起“居住”和“休息”。把我们完全置于神的保护之下，