在上一次节目，我们查考与分享了诗篇4:7-5:12的内容，让我们先来重温一下。诗篇4:7-5:12继续讲述大卫向神求助的晚祷，以及大卫求神保护。在诗篇4篇，大卫提到两种截然不同的快乐，即因认识和信靠神而来的内在喜乐，以及由舒适环境而来的快感。内心的喜乐会因信靠神而一直随着我们，但快感却因环境而异；内心的喜乐能战胜沮丧，快感则将沮丧掩盖起来；内心的喜乐是长久的，快感却只是暂时的。在诗篇5篇，

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇3:1-4:6的内容，让我们先来重温一下。诗篇3:1-4:6讲述大卫向神求助的晨祷和晚祷。押沙龙发动叛变，大卫被迫仓惶逃离耶路撒冷。大卫感到自己孤立无援，此时在他周围正有上万士兵攻击他，仇敌正紧紧追击要杀害他。身为一国之君，大卫完全可以信赖他的军队能够击败押沙龙，但是大卫却倚靠神的怜悯。正因如此，不管结果如何，大卫都能平静，因为他知道神的旨意是不会动摇的。同

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇2:4-12的内容，让我们先来重温一下。诗篇2:4-12继续讲述有关神所拣选的君王的真理。大卫以诗人的歌声欢快地唱道：“那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。”亲爱的听众朋友，你觉得今天我们的神也会笑我们吗？神在笑我们的什么呢？其实，诗人的意思并非指神嗤笑那些国家，而是指神嗤笑他们不自量力的想法。这就好比一个父亲笑他那入学前的儿子夸口说赛跑能比父亲跑得快，或摔

在上一次节目，我们查考与分享了历代志上22:9-27:1的内容，让我们先来重温一下。历代志上22:9-27:1继续讲述大卫筹建圣殿，并安排利未人的职责、祭司的班次、圣殿中的圣乐人员、圣殿的卫队排班，以及其余利未人的职守等事项。神告诉大卫，不要他来建圣殿，这任务要留给他儿子所罗门去完成，大卫从神手中谦卑地接受神的“否决”，并不因儿子有建造圣殿的光荣而嫉妒，反而积极为所罗门建圣殿作准备。我们现在

在上一次节目，我们查考与分享了历代志上21:7-22:8的内容，让我们先来重温一下。历代志上21:7-22:8继续讲述大卫数点以色列民，以及大卫筹建圣殿等故事。大卫一旦认识到自己的罪，就将罪责全部承担下来，并承认过错、求神赦免。许多人想把基督教的好处加到他们的生活之中，却不肯认罪。我们必须先认罪悔改，然后才能领受神的赦免。我们应当像大卫一样，对自己的错误负责任，并且向神认错，然后才能得到赦免

在上一次节目，我们查考与分享了历代志上18:14-21:6的内容，让我们先来重温一下。历代志上18:14-21:6继续讲述大卫在军事上的胜利，以及大卫数点以色列民等故事。大卫是得胜而公平的君王，我们从他的辉煌成就，就可略窥基督作王时必定是完全的得胜和公义。大卫的荣耀尚且伟大，主耶稣的荣耀更是不可测量！我们凭信心与主耶稣基督密切相连，这是圣经给我们的大好信息，将来我们与主一同作王，也要与祂一同

在上一次节目，我们查考与分享了历代志上16:34-18:11内容，让我们先来重温一下。历代志上16:34-18:11继续讲述大卫向神献上赞美之歌、大卫指派利未子孙负责在耶路撒冷和基遍的敬拜、神吩咐拿单传信息给大卫，以及大卫在军事上的胜利等故事。亚撒和他的弟兄在约柜前事奉，料理日常的工作。事奉神并不限于宗教的活动，也包括日常的事务。即使你没有传道与教导的机会，神也能使用你为祂作工，比如清洁打扫

在上一次节目，我们查考与分享了历代志上15:27-16:33内容，让我们先来重温一下。历代志上15:27-16:33继续讲述约柜迁入耶路撒冷，以及大卫向神献上赞美之歌等故事。大卫情愿被人看为愚拙，也要表明他对神衷心的感恩。米甲和他完全相反，米甲觉得大卫踊跃跳舞、有失作君王的尊严，因而表示厌恶，所以约柜运回耶路撒冷的时候，米甲并不快乐。在米甲父亲扫罗作王时，敬拜神的事极其马虎，沦为死气沉沉的仪

在上一次节目，我们查考与分享了历代志上13:8-15:26内容，让我们先来重温一下。历代志上13:8-15:26讲述约柜迁出基列耶琳、大卫打败非利士人，以及约柜迁入耶路撒冷等故事。在旧约时代，敬拜神不仅是严肃的宗教礼仪。大卫敬拜神，以音乐、舞蹈流露欢欣和雀跃的情感，也为圣经所称许。我们的敬拜应当适中，不要偏重于某一类形式，有时要审慎庄严，有时要热切欢呼。两者之中你需要哪一种？不必限制自己，随

在上一次节目，我们查考与分享了历代志上11:9-13:7内容，让我们先来重温一下。历代志上11:9-13:7讲述大卫的勇士，以及早期跟随大卫的便雅悯人等故事。大卫日渐强盛，皆因恒心信靠神；扫罗日渐衰微，则是因他把一切荣耀归于自己，毫不倚靠神。凡是一心想为自己扬名的，很容易失去他所渴望的美名。我们应当像大卫一样，追求神的公义和圣洁，成败得失留待神亲自裁决。作为大卫手下最骁勇善战的三大勇士之一

在上一次节目，我们查考与分享了历代志上9:35-11:8内容，让我们先来重温一下。历代志上9:35-11:8讲述扫罗的祖先和后代、扫罗的去世，以及大卫作以色列和犹大的王等故事。历代志上9章最后十节经文的内容与8:29-40基本相同，都是记述扫罗的家谱，并为历代志上的历史记载预备背景。扫罗的历史事迹在撒母耳记上9-31章有详细描述。历代志上10章开篇前五节记载了扫罗和他儿子的死亡，这段故事在

在上一次节目，我们查考与分享了历代志上9:33的内容，让我们先来重温一下。历代志上9:33讲述擅长歌唱的利未人，住在属殿的房屋，以音乐昼夜供职。提到做神的工作，我们常会以为讲道、教导、歌唱，显眼的领导工作才算数，但是历代志上9九章有关利未人的家谱，特别提到亚撒利雅被拣选管理神的殿这件事。不管你在教会担负什么任务，在神眼中都是重要的。只要你尽了心，神就悦纳你的事奉，也欣赏你事奉的态度。守门的

在上一次节目，我们查考与分享了列王纪上1:1-50的内容，让我们先来重温一下。列王纪上1:1-50讲述大卫老迈、亚多尼雅争夺王位，以及所罗门被膏立为王等故事。以色列大卫王朝的黄金时代已近尾声。列王纪上开始于一个统一的王国，光辉灿烂，以神为中心；但结束时国土分裂，情况大不如前，全国上下都拜偶像。以色列人败落的原因很简单，他们不顺服神，继而产生令国势衰颓的各种罪，如贪心、嫉妒、权力欲、轻视婚姻的

在上一次节目，我们查考与分享了撒母耳记下23:5-24:25的内容，让我们先来重温一下。撒母耳记下23:5-24:25讲述大卫末了的话、大卫的勇士，以及大卫数点百姓等故事。大卫军队之中有不少出类拔萃的勇士，他们为大卫立下了汗马功劳。要名列英雄榜，就必须在争战中显出无与伦比的勇气，正如作领袖人物要显出无比的智慧一样。“三个勇士”是全军最精锐的英雄；“三十个勇士”的名字，实际上有三十七人，不过这

在上一次节目，我们查考与分享了撒母耳记下20:4-23:4的内容，让我们先来重温一下。撒母耳记下20:4-23:4继续讲述示巴叛变、扫罗后代被处死、以色列攻打非利士人，以及大卫以诗歌赞美神等故事。约押的杀人罪再次被轻易带过，正如他上次杀死押尼珥一样，但是根据列王纪上2:28-35的记载，他到最后终于受到制裁。表面上奸诈似乎未受刑罚，但是神的公义并不限于今生的报应。即使约押暂时存活，他仍要面对

在上一次节目，我们查考与分享了撒母耳记下18:23-20:3的内容，让我们先来重温一下。撒母耳记下18:23-20:3讲述大卫为押沙龙哀哭、约押向大卫进谏、大卫回耶路撒冷，以及示巴反叛等故事。亚希玛斯虽然率先跑到城门，却不敢对大卫王讲述押沙龙的死讯，只是含糊其辞。大卫听到逆子的死讯，为什么极其哀恸呢？原因有以下几点：第一，他明白自己在押沙龙死亡的事上要负上部分责任。先知拿单曾说，因为大卫杀

在上一次节目，我们查考与分享了撒母耳记下17:1-18:22的内容，让我们先来重温一下。撒母耳记下17:1-18:22讲述户筛破坏亚希多弗的计谋、大卫脱险，以及押沙龙败亡等故事。户筛献计骗得押沙龙的信任，押沙龙的虚荣心成为自己的陷阱。户筛预计，如果押沙龙亲自率领军队去攻打大卫，就会有大荣耀。箴言16:18记载：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”这句话充分地说明押沙龙被自己的野心冲昏了头脑。

在上一次节目，我们查考与分享了撒母耳记下15:3-16:23的内容，让我们先来重温一下。撒母耳记下15:3-16:23讲述押沙龙阴谋造反、大卫逃离耶路撒冷、大卫遇到洗巴、示每咒诅大卫，以及押沙龙在耶路撒冷等故事。押沙龙的政治手腕，是以他的仪表、魅力、公正和亲切去赢取百姓的心。许多人被他欺骗，转而对他效忠，到后来才看出他是个邪恶的首领。我们要仔细衡量领导人，才能清楚知道他们的能力，是否是狼子野

在上一次节目，我们查考与分享了撒母耳记下13:1-15:2的内容，让我们先来重温一下。撒母耳记下13:1-15:2讲述暗嫩对她玛始乱终弃、押沙龙杀了暗嫩后逃往基述，以及约押设法让押沙龙回耶路撒冷等故事。约拿达蛊惑暗嫩犯淫乱之罪。我们很容易因亲戚的建议而受害，因为与他们相近。不过，即使有来自亲友的进言，也必须以神的标准加以衡量。爱与欲不大相同。暗嫩奸污了她玛以后，对她玛的爱立刻转变为恨。暗嫩

在上一次节目，我们查考与分享了撒母耳记下10:1-11:25的内容，让我们先来重温一下。撒母耳记下10:1-11:25讲述以色列击败亚扪人和亚兰人、大卫与拔示巴偷情，以及大卫设计害死乌利亚等故事。按照以色列人的习俗，所有成年男子都留长胡须，这是成熟与权柄的象征。所以，大卫派往亚扪的臣仆被剃去一半胡须，就是受到极大的羞辱，失去尊严；被割断下半截的衣服，也令他们受人嘲笑。由于哈嫩听信谗言，怀疑大