相信睚鲁起初那么有限的信心，也是主所悦纳的，主体谅他的软弱「不要怕！只要信！你的女儿就必得救。」（可五36；路八50）主适时地补足他信心的缺口，让他能亲眼见主的荣耀，亲身经历主使死人复活的大能。（可五40~42；路八54~56）
信心的祷告，加上信心的触摸，能引发主的能力，彰显主的荣耀。在这位被血漏所苦的女人身上，我们看到奇妙的见证。圣经描述说：「有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里，受了许多的苦
主的能力超越一切，主的慈爱遍满全地，主的怜悯无法言谕，主的恩典临及世人。这位住在格拉森被鬼附的人，原本可怜至极，邪灵在他身上控制一切，让他伤害自己，无法自拔。若不是主耶稣来到，它永无翻身之日，这决不是偶然的相遇，乃是主定意要拯救这个人的灵魂，这是主降世的目的，主怜悯这位被群鬼附身的人（可五9）
还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来。又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。（路八1~3）
最圣洁的主，接纳这种被世人所唾弃，认为肮脏污秽的妓女，所献上真心的悔改和切实的爱。主明白，她用泪水、香膏、亲吻所献上的祭，其中所含的爱，是外人所无法了解的。主让她触摸祂圣洁的身体，以仁爱和谅解的态度，接受了这个女人所献上的一切
荣耀赞美主的方式很多，其中最珍贵的一种，就是用「信心」来荣耀赞美祂。新约圣经中记载耶稣有两次称赞人的信心，其中一次就是对迦百农的百夫长所做的称赞：「耶稣听见这话，就希奇他。
加略人犹大是主亲自拣选的十二使徒之一，他亲身近距跟随主，亲眼看主行各样的神迹，亲耳听祂传道，日夜与祂相处，然而，他最后却以三十两银子把主出卖了。「犹大」原文之意：「赞美」
主耶稣却呼召如此激进的奋锐党西门来跟随祂，虽然圣经未记载他的改变，但可以确定的是，他一被呼召，就跟从主，愿意成为主的门徒，接受主的教导。
十二使徒之一达太（太十3；可三18），又被称为雅各的儿子犹大（路六16；约十五22；徒一13）。
本诗的标题：非利士人在迦特拿住大卫，那时他作这金诗。可见大卫当时有如惊弓之鸟，在他最危急的时刻，他投靠上帝。当他面临强敌环伺，他大声呼求：「上帝阿！求祢怜悯我
在好几世纪以前，先知哈巴谷就领悟了这个道理。在抱怨上帝将以外邦人严厉惩罚犹大百姓之后，哈巴谷开始明白了赞美上帝能带来喜乐。这喜乐不是因上帝所行的事，而是因着上帝自己。所以，就算在国家或世界的危机之中，上帝仍然至高至大。如同这位先知说：虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣”，末了，哈巴谷还加上一句：“因救我的上帝喜乐。
他母亲的名字叫马利亚，她是个热心爱主的妇女，她曾在十字架旁观看主被钉的情景，又在主复活的早晨带着香膏要去膏主的身体（可十五40；十六1）。常理推断，小雅各的信仰与他的母亲有密切的关系，他们母子二人，同心跟随服事主是美好的见证。
马太虽然是个税吏，但他悔改归主之后，被主拣选，借着圣灵的感动和启示完成马太福音这卷重要的书卷。他详细记录主一生所言所行，还记载了从亚伯拉罕直到耶稣基督的家谱，其目的是向犹太人证明，耶稣是他们日夜所期盼，旧约中所应许的弥赛亚。
马太原是专替罗马政府收犹太人税金的税吏，是犹太人所不齿的，他们将税吏、娼妓等同罪人看待。然而，主的怜悯和拣选竟然临到税吏马太。那天，他正坐在税关上收税，主呼召他说：「你跟从我来，他就起来，跟从了耶稣。」
相传多马被主完全得着之后，在帕提亚一带传道，足迹遍及阿富汗、印度，最后在东印度被人用矛刺死，现今在印度仍有历史悠久的多马教会。那位要多马摸祂、探祂肋旁的主，是多马尽其一生跟随、传扬、赞美的主，配得他舍命，荣耀祂
他遇见主是由腓力引见的，主指说他是个真以色列人，他心里没有诡诈（约一45~47）。他为人心直口快、敢言、不世故，却是单纯敬虔的。主看见他在无花果树底下默想、祷告、研读律法书（约一48），这些是敬虔的犹太人常作的。主是全知的上帝，故告诉拿但业，在腓力尚未找他时，主早已识透他了。
大卫俱备如此的属灵生命特质，他跟主之间无话不谈、无事不商量，此乃是他能安度困境、得胜苦难的秘诀。特别注意，无论环境多险恶、仇敌多高涨、苦难多艰深、伤痛多沉重，大卫总是在诗篇中，以信心发出得胜的赞美，存盼望宣告上帝奇妙的作为。查考大卫诗篇中宝贵的信息，它能提高受苦信徒的眼界，建立坚固的信心。
腓力是十二使徒中的一位，他与安得烈俩都具有「领人归主」的恩赐。主在往加利利的路上遇见腓力，并且呼召他说：u来跟从我罢！」（约一43）从此腓力就作了主的门徒，一生忠心事奉
使徒约翰的晚年，在人看来，十分凄凉艰苦的。他被关在爱琴海上的拔摩岛，被迫在矿场当苦劳。然而，主却赐他极大的恩典，将最大的奥秘和预言启示他（启一1，9，20）。在此苦境中，完成启示录，这卷预言书与创世记遥相呼应，是全本圣经的完结篇
使徒约翰被称为「爱的使徒」，因他是主所爱的，是爱主到底的使徒，并且在他的福音书及书信中，「爱（agape）」是他所重视强调的主题。使徒约翰在老年时期开始写作，他识主更深，爱主更切，对主的爱至死不渝。他明白信徒之间唯有「彼此相爱」