在上一次节目，我们查考与分享了以弗所书4:14-29的内容，让我们先来重温一下。以弗所书4:14-29继续讲述有关身体合一、新人和旧人，以及新生活的守则等真理。基督是真理，引导教会的圣灵也是真理的灵；反之，撒但是说谎之人的父。作为基督的追随者，我们必须委身真理，这表示我们说话应该诚实，我们的行为应该反映基督的完全。“用爱心说诚实话”并不容易，往往会招来许多麻烦和不快，但是教会要继续在地上完成基

在上一次节目，我们查考与分享了以弗所书4:1-6的内容，让我们先来重温一下。以弗所书4:1-6讲述有关身体合一的真理。神拣选了我们作基督在地上的代表。保罗向我们发出挑战，我们接受了呼召，行事为人就当与蒙召的心相称，这包括谦卑、温柔、忍耐、体谅、和平。别人正在观察你的生活，他们是否能从你身上看到基督呢？作为基督的代表，你将如何体现祂呢？保罗说：“身体只有一个”。合一并不是一蹴而就的，分歧常会带

在上一次节目，我们查考与分享了以弗所书3:14-21的内容，让我们先来重温一下。以弗所书3:14-21讲述有关基督的爱难以测度的真理。神的大家庭包括所有从前、现在、将来的信徒，我们都是一家人，共同有一位父亲。神是一切受造物的源头、万物的主宰，应许把爱心与能力赐给教会。我们希望获得神的赐福，就必须与其他信徒保持联络。独断独行的人把自己孤立于神家之外，就是叫自己与神的能力断绝，变得孤立无援。神的

在上一次节目，我们查考与分享了以弗所书3:1-13的内容，让我们先来重温一下。以弗所书3:1-13讲述保罗奉差遣向外邦人传福音。保罗因为传扬基督而被软禁于罗马。耶路撒冷的宗教领袖向罗马政府施加压力，要求逮捕保罗，控告他叛国罪及煽动犹太人叛乱。保罗上诉，要求将案件递交皇帝审理，正在等候审讯。即使被囚禁，保罗仍然坚信神是掌管一切的主。今天，你是否因环境而动摇了信心，身处的环境是否令你感到疑惑，觉得

在上一次节目，我们查考与分享了以弗所书2:11-22的内容，让我们先来重温一下。在11-12节，保罗指出：外邦人未信主之前是被拒于门外、是与神的选民无分的。外邦人未信之前的境况，是与基督无关，他们是在基督的盼望之外。未信的犹太人都已经对弥赛亚的来临有盼望，但未信的外邦人却连这个对救主的盼望都没有，他们是与以色列选民团体隔绝，没有参与在应许之约中的权利，没有指望，没有认识独一真神的途径。但是他们

在上一次节目，我们查考与分享了以弗所书1:15-23的内容，让我们先来重温一下。保罗由上一段对神恩典发出的颂赞，转到为信徒感恩神。在感恩之前，保罗先表达出自己为他们感恩的原因，就是保罗听到他们的信心与爱心。以弗所书不是一封处境性的书信，甚至可能是写给众教会传阅的公开信，因此这里并不是特指保罗听到一些教会的消息，而是保罗一般性地知道他们属灵的状况。一方面他们对耶稣基督的信心，他们正确地认识与接纳了

在上一次节目，我们查考与分享了以弗所书1:1-14的内容，让我们先来重温一下。以弗所书的作者是保罗，受书人是以弗所教会，也可能是各教会，因为部分古抄本没有“在以弗所”等字。以弗所书虽然是一卷比较短的书，却传递了非常丰富的神学信息，其中特别着重教会的性质与使命。这书的结构大致上可以分为两部分：1-3章以两段祷告作为框架，将神在基督耶稣里所成就的救恩很详细地描述出来，特别是对这个被拯救的新群体的性质

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇144:3-150:6的内容，让我们先来重温一下。诗篇144篇，大卫回顾神施给卑微之人的至大慈爱，他大受感动并且求神干预人类的事，求神介入人类的历史。诗篇145篇是大卫最后写的诗篇。虽然大卫使以色列极其繁荣，然而，大卫宣告神是以色列王权的终极所有者。诗人体现了作为神政国家以色列君王的形象，大卫合神心意的理由也在于此。大卫赞美神是救赎主、是创造主、是全能的。诗人

在上一次节目，我们查考与分享了加拉太书6:3-7的内容，让我们先来重温一下。加拉太书6:3-7继续讲述保罗教导加拉太信徒有关信徒间应当彼此分担重担的真理。只要你尽力而为，就应当满意自己的成果，毋须跟别人比较。人总是因为很多原因而去做各种比较，有的要挑剔出别人的错处而突出自己；有的则只是希望确定自己所做的是好的。当你想跟别人比较时，那就请对照一下耶稣基督！祂的榜样会激励你努力做好；当你感到失败的

在上一次节目，我们查考与分享了加拉太书5:24-6:2的内容，让我们先来重温一下。加拉太书5:24-6:2继续讲述保罗教导加拉太信徒有关圣灵的果子，以及信徒间应当彼此分担重担的真理。保罗教导我们：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”今天，我们很多人都会说：“如果可以真的把罪都钉死就好了。”其实，这样想的人并没有真正理解保罗的意思。要接纳基督为我们的救主，我们就

在上一次节目，我们查考与分享了加拉太书5:17-23的内容，让我们先来重温一下。加拉太书5:17-23继续讲述保罗教导加拉太信徒有关圣灵的果子的真理。倘若你渴望得到保罗在加拉太书5:22-23这段经文中所列举的品格（即属灵的果子），你就知道这是圣灵在引导你。与此同时，你也必须小心别把个人主观感觉跟圣灵的引领混淆了。受圣灵引导包括了愿意聆听、乐意跟从，以及能敏锐地分辨出自己的感受跟圣灵感动的差别

在上一次节目，我们查考与分享了加拉太书5:5-16的内容，让我们先来重温一下。加拉太书5:5-16继续讲述保罗教导加拉太信徒有关基督徒的自由的真理。基督徒是借着信心而非行为得救的，但爱神爱人是蒙神赦罪的人对神的回应。神的赦免是完全的，根据路加福音7:47的记载，耶稣曾说爱主越大赦免就越大。信心是借着爱来表达的，信徒可以凭借对人的爱来衡量自己的信心。一点面酵就能使整团的面发起来，同样只要有一个

在上一次节目，我们查考与分享了加拉太书4:22-5:4的内容，让我们先来重温一下。加拉太书4:22-5:4继续讲述保罗教导加拉太信徒有关夏甲和撒拉的预表，以及基督徒的自由等真理。信徒都是因着相信基督而得救，并非靠着行为。保罗以受辖制的婢女夏甲和作主母的撒拉为预表，将那些受律法辖制的人与那些不受律法辖制的人作了一个对比。根据创世记16:4的记载，夏甲嘲笑撒拉。正如夏甲的无知那样，某些犹太律法主义

在上一次节目，我们查考与分享了加拉太书4:8-21的内容，让我们先来重温一下。加拉太书4:8-21继续讲述保罗向加拉太信徒论证有关律法与信心的真理。当保罗初访加拉太的时候，他正忍受着疾病的折磨。这个世界对人们的痛苦与不幸，常常都是漠不关心的。保罗称赞加拉太人没有轻看他，即使他的景况成为他们的试炼。他们的这种关怀就好像耶稣要求我们所做的，去关怀无家可归的、饥饿的、有病的或坐牢的人，视他们如耶稣本

在上一次节目，我们查考与分享了加拉太书3:26-4:7的内容，让我们先来重温一下。加拉太书3:26-4:7继续讲述保罗向加拉太信徒论证有关律法与信心的真理。在罗马社会，一个年轻人进入成年阶段，就会换上成年人的外袍，以显示他已成年，拥有公民的所有权利和责任。保罗把这一文化理念和洗礼的概念结合起来加以论证。成为基督徒并接受洗礼之后，加拉太信徒的灵命也已经成长，可以担负起更多的权利和责任了。保罗指出

在上一次节目，我们查考与分享了加拉太书3:13-25的内容，让我们先来重温一下。加拉太书3:13-25继续讲述保罗向加拉太信徒讲述有关律法与信心的真理。神遵守了祂对亚伯拉罕的诺言，即使已经过了几千年，神仍然没有反悔。神因亚伯拉罕的信而拯救了亚伯拉罕；又借着亚伯拉罕赐福给全人类，因为神所差遣的弥赛亚出自亚伯拉罕的后裔。今天，环境可能会改变，但是神却是永恒不变的，神也不会违背自己的承诺，神应许借着

在上一次节目，我们查考与分享了加拉太书3:7-12的内容，让我们先来重温一下。加拉太书3:7-12继续讲述保罗向加拉太信徒讲述有关“得救乃靠信心而并非靠守律法”的真理。犹太基督徒认为，外邦人必须先成为犹太人才能成为基督徒。为了揭露这个错误论点，保罗指出：真正亚伯拉罕的子孙是那些有信心的，而不是靠守律法称义的人；亚伯拉罕本人就是因信称义的。每一个时代的信徒，不管是什么国籍，都分享了亚伯拉罕的福分

在上一次节目，我们查考与分享了加拉太书3:1-6的内容，让我们先来重温一下。加拉太书3:1-6讲述保罗向加拉太信徒讲述有关“得救乃靠信心而并非靠守律法”的真理。加拉太信徒被假教师迷惑了，他们简直像中了妖术一般。根据使徒行传8:9-11和13:6-8的记载，当时法术十分盛行。法术来自障眼法和撒但的能力。人们只被法术师的奇幻手法所吸引，而忽略了其来源是多么的危险。有些加拉太信徒是五旬节的时候在耶

在上一次节目，我们查考与分享了加拉太书2:11-21的内容，让我们先来重温一下。加拉太书2:11-21讲述保罗在安提阿责备彼得，并讲述所有人都因信得救的真理。这里的安提阿，指的并非在彼西底的安提阿，而是在叙利亚的安提阿，该地区在古代世界里是一个贸易中心。因为有一个强大的基督徒中心在安提阿，所以这里成为外邦教会的总部，也是保罗事工的基地。彼得虽然是教会的领袖，但在安提阿假装不与外邦人一同吃饭这

在上一次节目，我们查考与分享了加拉太书1:18-2:10的内容，让我们先来重温一下。加拉太书1:18-2:10讲述保罗继续向加拉太信徒讲述自己如何蒙召成为使徒，以及他被其他使徒接纳的过程。保罗述说他归主的经历，目的是要指出他的信息直接来自神。神差遣保罗去向外邦人传福音。接受这一使命以后，保罗并没有跟任何人商量，就在阿拉伯旷野住了三年之久，然后他跟彼得和雅各见面。但是在往后很多年，保罗都再没有跟