灵命日粮 2011年08月17日 夜半挚友 读经: 撒母耳记上20章30-42节 约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。 — 撒母耳记上18章1节 索取表

上帝所爱的，祂必管教，而管教的事当时必觉得不愉快。所罗门受外邦妻妾的引诱，转拜偶像，惹动上帝的怒气，所以他王国十二支派中的十个支派，自立为王，与他敌对。这实在是戴维家历代的伤痛，因着所罗门王不圣洁的行为，使得以色列国，脱离上帝的管理。上帝要洁净祂所爱的仆人，若他没有遵行上帝的旨意；或许这正是你现在的情形，让我们在上帝面前谦卑︰「主啊，让我所行的，讨祢的喜悦。」

在上一次节目，我们查考与分享了路加福音19:11-48的内容，让我们先来重温一下。路加福音19:11-48讲述十锭银子的比喻，以及耶稣荣耀进入耶路撒冷圣城，并洁净圣殿的故事。十锭银子这个比喻主要教导众人：在耶稣升天及再来期间，跟随主耶稣的信徒应该做些什么。我们今天就生活在这段期间，所以这段经文对我们也是适用的。耶稣期望我们善用神所赐的丰富资源，来建造扩展神的国。主要问我们每一个人：“你用我所赐

上一次节目，我们研读与分享了马太福音1:1-16的内容，让我们先来重温一下。马太福音1:1-16记载了耶稣的家谱。这个家谱一直追溯到以色列的先祖亚伯拉罕。撒母耳記下7:11-12记载神应许大卫，要建立大卫的家室，大卫的子孙將永久坐在宝座上。大卫因此知道，弥赛亚会出自他的子孙后代。在大卫以后，许多先知都认为，那坐在大卫宝座上的弥赛亚，就是大卫的后代。现在，犹太人的家谱已经失传了，所以犹太人不能证明

大卫一生向往上帝的殿宇（诗廿三6；廿七4；五十五14），那是上帝临在的象徵，是他与上帝交通亲密的所在。大卫垂暮之年，虽知生前无法看到所罗门为上帝所建造神圣的圣殿。但在他灵裡，这所圣殿早已存在，是他日夜与上帝相处的密室。本诗描述了朝圣者心中的喜悦：人对我说，我们往耶和华的殿去，我就欢喜。耶路撒冷阿！我们的脚，站在你的门内

读经：撒母耳记上22章1-4节；历代志上12章1-16节金句：撒母耳记下23章8节大卫勇士的名字记在下面：他革扪人约设巴设，又称伊斯尼人亚底挪，他是军长的统领，一时击杀了八百人。亚杜兰洞是大卫躲避扫罗时避难的地方。大卫到了亚杜兰洞，他的弟兄

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇139:15-144:2的内容，让我们先来重温一下。诗篇139:15-144:2继续讲述有关耶和华的全知与眷顾、百姓呼求神的庇佑与拯救，以及君王为胜利感恩等赞美诗。大卫对敌人的恨是来自对神的爱。大卫把神的敌人当成自己的敌人，所以他的恨是出于他对神公义的渴慕，而不是在报私仇。我们该不该恨恶那些恨神的人呢？应该。但需谨记：是神而不是我们在对付他们。如果我们真的爱

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇119:81-121:8的内容，让我们先来重温一下。诗人长期等候神的救恩。神的本性反映在祂所造的万物中，就是天和地。一切所造之物的永恒不变和井然有序反映了神的诚实。创造中的秩序彰显了神的慈爱、眷顾和信实。神是宇宙万物的主。诗人宣告，他也想成为事奉神的人，遵守祂的律法。诗人在神的律法中得着喜乐。这使得诗人渴望按神所启示的旨意生活，并谨记神的训词。诗人爱慕神的

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇81:1-84:12的内容，让我们先来重温一下。诗篇81篇这篇满有力量的诗，显然是为节庆所作的，本诗最有可能是为住棚节所写的。诗人呼吁以色列民一起来歌颂赞美神，并向雅各的神，即施予一切恩典的神，发声欢乐。诗人回忆了神对以色列人施与的恩典，并且提醒百姓蒙福的路在于忠心地相信耶和华是惟一的真神。诗人求神帮助百姓，速速地治服以色列人的仇敌。诗篇82篇，诗人描述了神

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇62:5-67:7的内容，让我们先来重温一下。诗篇62-64篇都是大卫在危难中写的诗，之前大卫被扫罗追杀，现在被自己的亲儿子追杀。在逃跑的路程中，大卫写出了惟有神是我们真正的避难所。大卫用极美的方式来介绍我们的主，我们的主是我们救恩的源头，是我们的磐石和高台，是我们盼望的基础和荣耀，是我们的避难所，也是我们能力的源头和慈爱的本源。虽然大卫被迫逃亡，但他还是敦

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇58:1-62:4的内容，让我们先来重温一下。在诗篇58篇，诗人对不公正的法官或统治者作出有力的抗议。因为这些统治者没有按照公义对待普罗大众。在这些恶人的统治下，地上充满了各种的扭曲。这些恶人的恶是与生俱来的，他们的邪恶可追溯至他们的出生。他们的不法和叛逆是与生俱来的。基于满腔的义愤，大卫求神审判他们，并且渴望神公义的审判。在诗篇59篇，大卫又遇到急难，当

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇54:1-57:11的内容，让我们先来重温一下。诗篇54-57篇都是大卫在急难中向神发出的祷告。在读这四篇诗篇的时候，我们发现当时的大卫正在经历着非比寻常的苦难。大卫刚被以东人多益出卖，现在大卫自己同族的人竟然也不接纳他。当大卫逃避扫罗的时候，西弗人曾两次把他的行踪向王透露。因着扫罗的追杀，大卫四处逃窜，多次藏在洞中。在被追杀的过程中，大卫又遇到被自己的好友

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇51:16-53:6的内容，让我们先来重温一下。当犯罪之后，大卫意识到神喜悦的是人的悔改，而不是仪式上的献祭。若不以恳切的心献祭，一切都是徒然的。大卫的软弱也折射了我们人性的软弱。我们每个人都可能像大卫一样会犯罪。犯罪之后，我们该怎么办呢？是逃避吗？是奉献吗？不是的，神要的是我们忧伤痛悔的心。诗篇52-55篇预表将要来的敌基督，敌基督就是罪恶之子，会成为世界

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇50:13-51:4的内容，让我们先来重温一下。诗篇50:13-51:4继续讲述亚萨有关真神的敬拜的赞美诗，以及大卫的悔罪诗。有些人能背诵神的律法，但心中却充满了欺骗和罪恶。他们想要神的应许，却拒绝顺服神。这就是罪，神定会加以审判。我们若口是心非，我们就是假冒为善之流。我们若表里不一，就说明我们还没有真正信靠神，因而也还不是神真正的儿女。有时候神似乎保持沉

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇49:12-50:12的内容，让我们先来重温一下。诗篇49:12-50:12继续讲述可拉的后裔以诗歌阐明倚仗财富的愚顽，和亚萨有关真神的敬拜的赞美诗。贫穷人和富有人有一个共同点，那就是在死亡的时候，他们都把全部的财产留在地上。在死亡的时候，贫穷人和富有人都将赤身露体、两手空空地来到神面前。在那时，惟一的富人是那些已经投资在永恒资产上的人。我们每一个人在临死的

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇39:8-41:10的内容，让我们先来重温一下。诗篇39:8-41:10继续讲述大卫的认罪、颂赞神，以及大卫在病中的祈祷。大卫求神免去“责罚”，因他被神的手“责打”所倾覆。这是什么意思呢？这也许是大卫面临困难了。而且这个困难好像使他感受到遭受了打击。神就像慈爱的父亲管教子女一样，也要修正我们。希伯来书12:5-9记载：“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇38:9-39:7的内容，让我们先来重温一下。诗篇38:9-39:7继续讲述大卫求神不要离弃受苦者的祷告，以及大卫的认罪。在别人诋毁我们的时候，为要保护自己的名誉，我们很难保持沉默。在别人攻击我们最心爱的东西的时候，要我们什么事情都不做是很困难的。但我们不需要以牙还牙，也不一定要阐明我们的立场。我们要相信神能保护我们的名誉。耶稣在控告者的面前就沉默不语。路加

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇36:8-38:8的内容，让我们先来重温一下。诗篇36:8-38:8继续讲述了大卫阐述恶人的罪孽、赞美神的良善、宣告义人和恶人的结局，以及求神不要离弃受苦者的祷告。诗人说：“因为，在你那里有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。”“生命的源头”，这生动的形象给了我们新鲜感，洁净的活水将给予属灵干渴的人新生命。耶利米书2:13使用了同一形象，称神为“活水的泉源

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇35:11-36:7的内容，让我们先来重温一下。诗篇35:11-36:7继续讲述了大卫向神求助的祷告，以及大卫阐述恶人的罪孽并赞美神的良善。大卫对自己的祷告似乎“未被垂听”而感到伤心。当神对我们的解救延迟了的时候，我们很容易推断说：“神没有答应我们的祷告”。神是在用祂的智慧来回应我们的祷告。当神没马上回应我们的祷告时，我们不要怀疑和埋怨神，而是要把这当作加深

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇34:3-35:10的内容，让我们先来重温一下。诗篇34:3-35:10继续讲述了大卫颂赞神的美善，以及大卫向神求助的祷告。神对百姓应许了许多福分，但都要求我们积极地参与。神将救我们脱离恐惧和困难，并且保护和拯救我们；神向我们显示善意，供应我们的需要，垂听我们跟祂说的话，并且救赎我们。但我们必须时刻预备好自己，寻求神的帮助与救赎。我们寻求神的时候可以支取神的