来源：建道神学院
今天是 6 月 24 日，星期一，我们要开始祷读365新的系列“火焰背后”。在接下来的六周里，我们将探讨以利亚生命中的一个关键时刻，并自问：在我们生命中的震撼人心的伟大时刻，我们该如何探索（dig into）上帝的平安、同在和荣耀?
本周，我们将跟随以利亚的脚步登上迦密山，默想他生命中的高峰与低谷。
暂停
此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。
暂停并祈祷靠近的祷告
仁慈的天父，求你赐我殷勤的心来寻求你，赐我属天的智慧来寻见你。
愿我的耳能得听你声音，我的眼能得见你的美善，我的舌头得以称颂你圣名，
因为我将生命交托给你，为要讨你的喜悦。(改编自努西亚的本笃的祷文）
喜乐与默想
今天，我选择为着神的权柄而喜乐；藉着诗篇第 29 篇，我与所有神的百姓一同赞美：
暂停并祈祷耶和华的声音发在水上；
荣耀的 神打雷，耶和华打雷在大水之上。
耶和华的声音大有能力；耶和华的声音满有威严。
...洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；
耶和华坐着为王，直到永远。
耶和华必赐力量给他的百姓；
耶和华必赐平安的福给他的百姓。
(诗篇29:3-4,10-11)
今天，我默想先知以利亚与亚哈王对峙时的巨大冲突。作为国王和统治者，亚哈有责任号召以色列人忠于上帝和祂的律法。然而，由于妻子耶洗别的影响，亚哈反而效忠于偶像别神......
以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。 现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。 以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
(列王纪上18:18-21)
彼时以色列文化已经转变。上帝的律法不再受到尊重。旧约中的先知们肩负着让君王们遵守律法的责任。但当以利亚对掌权者说出真相并与亚哈王对峙时，他却被贴上了“使以色列遭灾”的标签，被指控为问题的根源。以利亚抵制了这种心理控制，拒绝了被贴标签，并要求亚哈王承担责任。
祈求
我是否受到了文化环境或亲族朋友的消极影响？这对我周围的人带来什么影响？
神啊，在宁静自省中，我祈求你鉴察我心中令原则妥协之处，好让我悔改，回转归向你。
暂停并祷告神啊，我为那些敢于对权威说实话的人祷告。 我祈求你现在就让我想到某一个需要代祷的人，透过祷告帮助他在冲突面前站稳立场，抵制并杜绝推卸责任和贴标签，让他确认自己在你里面的身份。
暂停并祷告降服
重新回顾这段经文，我侧耳倾听你的话语；我的心再次降服于你的旨意。
以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。 现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。 以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
(列王纪上18:18-21)
与以色列王对质之后，以利亚转向百姓。他的嘱咐与约书亚对刚进入迦南地的以色列人的劝告如出一辙：“今日就可以选择所要侍奉的”（约书亚记 24：15）。在约书亚时代，以色列人曾全心全意地承诺侍奉耶和华。然而350 年后，他们却不再那么确定了。
我还记得自己早年追随耶稣的热忱。如今我是否有些懈怠了？多年来，我是否因为文化的影响和一步步的妥协而被消耗磨平了？
暂停并祷告降服的祷告
神啊，我把我的心猿意马、言行不一带到你面前。
我也把我在真理和圣洁的呼召面前的缄默和犹豫交给你。
今天，我要选择我所侍奉的，把自己重新交托给你。
降服的应许
此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；我倚靠神在诗篇28:7 中所应许的供应：
耶和华是我的力量，是我的盾牌；
我心里倚靠他就得帮助。
(诗篇28:7)
结束的祈祷
父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。