作者：甘力克
威尔.维斯彼虽然年纪很轻，但在房地产业已小有名气。威尔对基督教抱着极深的成见。一次，威尔的朋友邀请他来参加我们教会的活动。在敬拜的时候，有位教友感到心中升起一个强烈的意念，于是他走上讲台，作见证说：“这里有位年轻人，再过两天，他购买的顶级跑车就要到货。他一直辛劳工作，唯一的目的就是成功。工作是他的生命。现在，他有了车、有了房、有了期望的生活方式，但他并不快乐。神希望他明白，生命中还有更重要的事值得他全情投入。”
威尔写道：“我简直不敢相信！这辆跑车是我拥有的最昂贵、最棒的东西；但购买跑车这件事，我没有告诉任何人；而且它果真是在两天后到货的！我每年赚10万英镑，工作就是我的全部。那天晚上，有生以来第一次，我开口向神祷告。”
威尔遇到了耶稣基督，并被圣灵充满。他说：“现在我知道耶稣真的存在。他爱我，并且他与我同在。”
其实，我们都生活在喧嚣、繁杂的环境中。在这样一个充满各种声音、理论，和分心之事的世界里，我们又该如何聆听圣灵的声音呢？
聆听智慧和知识
箴言20:15-24聆听圣灵的方法之一就是听取他人的智慧良言。拥有智慧和知识的人是无价之宝：“有金子，和许多珍珠。惟有知识的嘴，乃为贵重的珍宝”（箴言20:15）。“饮于知识的圣杯强如用金子和珍宝精心装扮”（15节-信息版圣经 – 译者翻译）。
在做重大决定之前最好先寻求他人意见：“计谋都凭筹算立定”（18节）。但最终，作决定的人是你自己：“通过咨询他人来逐步确定方向，然后利用手边的所有资源将其贯彻到底”。（18 节 – 信息版圣经 – 译者翻译）
《箴言》充满了智慧谏言。《箴言》说，你要小心背后嚼舌的人，他们会泄露机密；最好少和他们打交道：“往来传舌的，泄漏密事。大张嘴的不可与他结交”（19节）。一位特别爱传闲话的女士曾在自家靠垫上绣了一行字：“如果你说不了造就人的话，就过来和我坐在一起！”
还有一则谏言是提醒人们不要寻求报复：“你不要说，我要以恶报恶。要等候耶和华，他必拯救你。”（22节）
聆听圣灵意味着聆听神：“人的脚步，为耶和华所定。人岂能明白自己的路呢？”（24节）当你平静谦卑、认真研读圣经时，圣灵就会向你说话。
主啊，感谢你，你的灵通过圣经向我说话。请帮助我聆听并且遵守你的教导。
借助圣灵恩赐，聆听圣灵声音
哥林多前书14:1-19高举爱，但并不贬低“圣灵的恩赐”。保罗同时强调了二者：“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道”（1节）。有些人说，我们只应该渴慕赐下恩赐的神，而不是恩赐本身；但神却命令我们渴慕属灵的恩赐。
先知讲道是属灵恩赐之一。先知讲道就是圣灵借着人的口向教会传扬神的道。在本段经文中，保罗强调了先知讲道对教会的重要性。从这个角度上讲，先知讲道比说方言重要：“我愿意你们都说方言。更愿意你们作先知讲道。因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了”（5节第一段）。
虽然这封信的受众有滥用“方言”之嫌，但保罗依然从非常正面的角度评价方言恩赐。保罗说，方言祷告可以造就祷告者本人（4节），因此，该恩赐对每个基督徒都有意义（5节）。方言是“用灵祷告”（14节）它的主要功用是感谢和赞美（16-17节）。保罗总结道：“我感谢神，我说方言比你们众人还多”（18节）。
保罗明确指出，在私下里与在公开聚会时使用方言是有区别的（总体来说，保罗很支持在私下里使用方言祷告）。如果在聚会时说方言，就需要有人将其翻出来（5，18-19节）。如此一来，方言的功效就相当于说预言（5节第二段）。
翻方言的恩赐是指在公开聚会时，将方言用人能听懂的语言翻译出来，从而让整个教会受益（5节）。所有具备方言恩赐的人都应该渴慕得到翻方言的恩赐，因为这样才能造就教会。
先知讲道是一种可以听到神的信息，又将其传递给他人的能力。对教会来说，先知讲道是一项很重要的属灵恩赐 —— 基督徒应该迫切渴慕这种恩赐（1节）。但它不一定是预言将要发生的事情；相反，它常常与当下发生的事情相关。
初代教会的信徒将整部旧约视作先知预言（参看彼得后书1:20）。旧约是先知对耶稣基督的预言性见证，而新约则是使徒对耶稣的实质性见证。其他任何著作的权柄都无法和圣经相比。
就权柄来说，当代先知的话不能和旧约先知以及新约使徒相比，因为圣经是由先知和使徒写成的。无论何时、何地，所有基督徒都当以圣经为最高权柄。在圣经之外的预言都是某个基督徒被神所感，在某一时刻，为了某一目的，针对某个人或某些人所说的话。说预言的人可能确实受到了圣灵的感动，但他表达出的话语有可能并不完整或并不完全正确。
但不管怎样，保罗将先知讲道看得非常重要（哥林多前书14:1），因为这一恩赐不但可以建造教会（4节），还可以影响不信的人：“若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明。他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说神真是在你们中间了”（24，25节）。威尔.维斯彼的经历正是如此。
先知讲道需要被检验：“至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨”（29节）。检验的标准是：
1.它符合圣经吗？
神不会自相矛盾。
2.先知讲道者的品格如何？
他是有爱的人吗？（14:1）
3.先知讲道的作用和意义是什么？
保罗写道：“但作先知讲道的，是对人说，要造就，安慰，劝勉人”（3节）。真正的先知预言一定具有积极意义，因为它会造就、安慰和劝勉人。
总体来说，先知性话语就是再次确认圣灵放在我们心中的意念。如果你对一则先知性话语并无十足确据，那就不要匆忙行事。最好像耶稣的母亲玛利亚一样，把它放在心里，不断思索。（路加福音2:19）
主啊，请帮助我们教会形成一种良好的氛围：愿意聆听圣灵的声音；凡事行在爱里，并且切慕拥有各样属灵的恩赐。
聆听好建议和先知性话语
历代志下10:1-12:16罗波安犯了一个大错误！圣灵通过老年人对他说话：“王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回覆他们，他们就永远作王的仆人”（10:7）。
但罗波安并没有听从老年人的建议（8节），反而采纳了来自同辈的坏主意（10-11节）。他对百姓说：“我父亲用鞭子抽打你们；我要用铁链抽打你们！“（11节 – 信息版圣经 – 译者翻译） 罗波安“不肯依从百姓”（15节）。当以色列人看到“王不依从他们”（16节），就起来反叛罗波安的统治。
但是，神并没有停止向罗波安说话：“耶和华的话临到神人示玛雅说，你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和住犹大，便雅悯的以色列众人说，‘耶和华如此说 ……”（11:2-4第一段）。 这次，王终于和以色列众人站在一起，听从了神的话：“众人就听从耶和华的话归回，不去与耶罗波安争战。”（4节第二段）
后来，神再次通过先知示玛雅说话：“示玛雅去见罗波安和众首领，对他们说，‘耶和华如此说，你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里’”（12:5）。以色列人再次选择顺服，“王和以色列的众首领都自卑说，‘耶和华是公义的。’耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说，‘他们既自卑，我必不灭绝他们。必使他们略得拯救，我不借着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷’”（6-7节）。
主啊，在聆听你这件事上，请赐给我智慧。请帮助我知晓该如何听到圣灵的声音。
佩泊的补充
哥林多前书14:4
“说方言的，是造就自己。”
很多年前，有人问我的一位朋友是否想得到方言恩赐，她回答说：“如果对我有帮助……”。我实在需要得到神所有的帮助。我好感激神赐给了我方言的恩赐。在我无法用言语表达心情的时候，我就会使用方言来祷告。
今日金句：
往来传舌的泄漏密事，大张嘴的不可与他结交。（箴言20:19）