旷野吗哪2025年10月11日：为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩
作者：孙大中
读经：犹大书1-16节
金句：犹大书3节
“亲爱的弟兄阿！我想尽心写给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。”
能不能保守自己在神的爱中的“关键”就是，“我到底爱不爱神？”是不是从内心深处渴慕祂？陶恕牧师说，“你不能敬拜神，却不爱神。”
你也不能口里说“爱主”，却不遵守祂的道。因为约翰福音14章24节，主自己说，“不爱我的人就不遵守我的道。”
不遵守主的道的，就是不爱主。保守自己常在神的爱里的关键，就是爱主，遵守主的命令。约翰福音15章10节，“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”
约翰一书2章5节，约翰说，“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。”
主爱我们，正如父爱祂一样。但我们爱主吗？闲扯是不爱主的，他根本就不认识主。
忠信告诉闲扯，内心有神的恩典在动工的人，会承认自己的罪，信靠基督，积极主动的救自己脱离这弯曲的世代，而不会是封闭自己，继续偏行己路。
旧约的约西亚王听见律法书上的话，就心里敬服，在神面前自卑，撕裂衣服，向神哭泣，恳求神的恩。不像那些不敬畏神的王玛拿西和亚们，把神的言语扔在背后，既不看重，也不思念。
约西亚不但因神的话而战兢，并且积极的除偶像，要尽心、尽性、尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法。
神看顾约西亚，虽然百姓拜偶像的心已根深蒂固，但因为约西亚的敬虔和推动宗教改革，神仍然推迟了对犹大和耶路撒冷的审判。
忠信知道新的信徒不仅会渴望得救，而且也会渴望认识基督，与祂建立个人的关系，并且想要有果效地来服事祂。
神不但拯救我们，赦免我们的罪，祂的恩典还包括“训练我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。”
神的工作何其大，祂的心思极其深。“信耶稣”，是“得生命”的开始。“像耶稣”，是得“更丰盛的生命”。
主把“日子”给了我们，我们理当在祂的旨意里，把“成长”当作礼物献给祂。以赛亚书53章11节，经文说，“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”
主不为世人祈求，专为我们这些父所赐给祂的人祈求。天父自会成全我们，坚固我们，赐力量给我们，使我们的生活必须符合我们的信仰。
这个迷失的世界需要看到信徒们活出真正的信仰，需要看到我们的生命发生真正的改变，而不仅仅只是听到空话而已。
要做到忠信对闲扯所做的，就要彻底明了圣经，才能驳倒一切虚假的解释。两刃的利剑，要从明白新旧约的圣徒口中出来。
忠信不听闲扯的花言巧语，巧妙的绕过烟幕，要闲扯诚实地面对自己的属灵经历。他严正要求闲扯只回答神和他自己的良心可以认同的真实情况。
罗马书2章29节，保罗提到，“惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文；这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的。”
自己夸自己，自己称赞自己是没有意思的。用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。单单懂很多基督徒的用语，不等于自己已经达到那样的境界。人若无有，自己还以为有，就是自欺了。
今天如果忠信要你见证神的恩典，要你除了你所知道神也会赞同说“阿们”的话之外，别的都不要说，不要多讲一句让你良心不安的话。你会对他说什么？这些话是你讲了以后，你的心在神面前可以安稳的。
要小心，我们的言行会影响人对基督的态度，和对圣经的观感。
犹大书里所提到，属乎血气，没有圣灵的假师傅是跟世界挂钩的，最终要把你带回世界。在防备异端的同时，也要约束自己的心，不要再回那条路去。
当信徒“长大成人”，在真理的知识和观念不断校正，能在真道上站立得稳，假师傅就不容易动摇我们的心，轻易迷惑我们，假弟兄也很容易辨识出来了。
请我们一起祷告：
主啊，在今天“天路历程”的剧情里，忠信好比先知拿单，让闲扯必须面对真实的自己。拿单如何对大卫说，“你就是那人！”闲扯也只能在始料未及的情况下匆匆离开，再也不能自在的耍弄口舌。求主保守圣徒的团契，叫我们坚守所承认的指望，不至摇动。又叫我们彼此相顾，激发爱心，勉励行善。我们中间若有失迷真道的，求主使我们有能力使他回转。因为这是救他灵魂不死，并且遮盖许多的罪。加添我们力量，显出你的得胜。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。