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旷野吗哪2023年9月13日:寻求神的荣耀

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旷野吗哪2023年9月13日:寻求神的荣耀
作者:孙大中

读经:帖撒罗尼迦后书1章

金句:帖撒罗尼迦后书1章12节
“叫我们主耶稣的名,在你们身上得荣耀,你们也在他身上得荣耀,都照着我们的神并主耶稣基督的恩。”

信徒声称信主,行为却否认主,羞辱祂,行事不能讨主喜悦,使主的名不得荣耀,不要以为是小事。要知道,世界的受造和存续是为了神的荣耀。万有都是本于祂,倚靠祂,归于祂。保罗说,“愿荣耀归给他,直到永远!阿们。”

今生的价值完全在于它提供了我们“荣耀神的机会”。一个敬虔人会认为:他的生命若不能荣耀神,就没有价值。

哥林多前书10章31节,保罗说,“所以你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而行。”

神的儿女,行事优先考量的应当是“这是不是荣耀神”?而不是我的权利,或我的感受,乃是我应当先尽本分。

耶稣说,“你的眼睛若瞭亮,全身就光明。”反之,你的眼睛若昏花,全身就黑暗。希律不归荣耀给神,主的使者立刻罚他;他被虫所咬,气就绝了。尼布甲尼撒王以为大巴比伦是“显他的威荣”,神就击打他,将他逐出,让他与野兽为伍。

“尊神的名为圣,寻求祂的荣耀”将给你带来甜蜜的平安和满足。

我们一切行为的最终目的是要荣耀神。这是人被造最崇高的目的:神在我身上达成祂创造的旨意,在我身上得着荣耀。

在这瞬息万变的世界里,神呼召并加添力量给我们,要我们过一个帮助他人,荣耀祂的生活。祂呼召我们在耶稣基督再来的时候,看到祂的爱子在我们身上得荣耀。

不是我们能,而是神亲自用大能成全一切,包括我们所羡慕的良善,和一切因信心所作的工夫。叫我们主耶稣的名,在我们身上得着荣耀,我们也在祂身上得荣耀。保罗说,“都照着我们的神并主耶稣基督的恩。”

神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。但愿祂在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远!阿们。

“主耶稣的名要在我们身上得荣耀”,绝非只是我们头脑中的理念,而是神在我们生命中一步一步要实现的事实,是神定意要做的事。

我们容易把“被人尊重”看得太重。“拥有好名声”是活泼信心的一种奖赏,神以自己的尊荣来荣耀祂的仆人。神所赐的尊荣是一种美好的鼓舞,使我们能持守祂的工作;但温柔的良心不会过度以它为荣。

灵修短文的作者提醒我们,要关注的是,先尽自己的本分,将祝福交给神。所罗门说,“敬畏耶和华使我们满得智慧;尊荣以前,必有谦卑。”

主在地上作人的时候,看重的是父在他身上得荣耀,而非境遇的好或坏。祂的“满足”和“安息”不在于人对祂的了解和欢迎,只在于父神对祂的认识。

人看你的地位、成就,神却看你在祂面前的存心,你的信心,你对祂的忠心。你是“为神的荣耀”,“因着信”做这件事或那件事。主知道你所做的,你并不孤单。祂要在有信心,并持守信心的圣徒身上得荣耀,叫他们也在祂身上得荣耀。

很多时候,我们把“荣耀神”的事,只停留在“理想”中,只有目标,而缺少决心。但以理不是只有“想要荣耀神”的“目标”,他透过“不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”的行动,展现出对神的敬畏和“荣耀神”的决心。

尼希米不是只有“重建耶路撒冷城墙”的“理想”,他横下心来付诸行动。主与他们同在,用大能成就他们心中所羡慕的良善,和因信心所作的善工。当犹大省一切仇敌、四围的外邦人听见尼希米用五十二天的时间,把耶路撒冷的城墙修完了,就惧怕,愁眉不展;因为见这工作完成是出乎他们的神。

保罗说,“神的应许,不论有多少,在基督都是是的;所以借着他也都是实在的,叫神因我们得荣耀。”

主给了我们许多应许,你是否把这一切当作实在的真理?是否满心相信,并且全人委身在其上?你对神的话语认真,神就使你的生命能多结果子。

祂在你里面所作的,并透过你所作的,使祂得到尊荣。

人通常期待在世上得名声,好使自己享有属世的尊荣;但我们最终极的目的,乃是愿意神得荣耀。

今天,你是否竭力荣耀神,把祝福带给人呢?是否看自己是实现“荣耀神”这伟大目标的器皿,作神恩典流通的管子?是否立定心志要过“荣神益人”的生活,效法主,学习“舍己爱人”呢?

不敬虔的人他们的特征就是,“他一切的思想中没有神。”保罗说,世人虽然知道神,却不当作神荣耀祂,也不感谢祂。他们不寻求创造他们的神的荣耀,而是心系受造之物,崇拜自我,斤斤计较,毫不肯吃亏。耶稣说,“爱惜自己的生命的,结果就丧掉生命。”

今天我们一旦高举自我,任意妄为,主的名就不能在我们身上得荣耀。

世上没有“不在意神荣耀”的基督徒。因为基督若在你的心里,你就知道祂不求自己的荣耀,只求那差祂来者的荣耀。约翰福音12章28节,主说,“父阿!愿你荣耀你的名。”

主耶稣也不求自己的喜悦,约翰福音8章54节,祂说,“荣耀我的乃是我的父,就是你们所说是你们的神。”把荣耀祂的事,信托给父神。

人若没有基督的灵,不在意神的荣耀,就不是属基督的。

箴言3章9-10节,所罗门说,“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样,你的仓房必充满有余;你的酒醡有新酒盈溢。”

你只祷告求神使你丰富有余,在财物上赐福给你。你寻求神赐你尊荣,但你竭力尊荣祂了吗?

主要因你得荣耀,你是否常常把“神所赐的尊荣”放在“尊荣神”之前,是否未能善尽本分?

今天我们的“老我”若不死,就不能向神活着。不学会对肉体说“不”,向神就难有进步。

何时我们靠主的恩典,脱尽一切不是出于基督的,主就得以借着我们彰显,在我们身上得着荣耀。

人是看外貌;耶和华是看人的内心。神不看我们所做之事的“大”或“小”,只看我们作这件事的动机。不是我们所作的“事”荣耀神,而是我们作这件事的“动机”、“意念”先在祂面前蒙悦纳。耶稣不是看你奉献了多少,祂看你怎样奉献?怎样投钱入库?神眼中“良善的行为”不仅外表符合律法要求,行为的“动机”也必须发自一颗“愿意让祂得荣耀”的心。

法利赛人求自己的荣耀,而不求从独一之神来的荣耀,就变得假冒为善。耶稣说,“以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说:‘这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。’”

神是“知道人心的神”,所罗门说,“人一切所行的,在自己眼中看为清洁;惟有耶和华衡量人心。”

一个人可能在人前行善的同时,心却远离神,因为他不在意神的荣耀。

保罗说,“若有人爱神,这人乃是神所知道的。”

宣信博士说,“神有时使我们失败,为要使我们为爱祂而事奉祂,并不是为着成功的荣耀。”
我们一定要记住这一点。

神看重我们对祂的爱。就服事层面来说,没有爱以外的动机,也没有爱以外的动力。就生活层面来说,一切对不讨神喜悦的欲望的抑制,若无爱神的心,很难真正做到。唯有舍己爱主,才能真正顺服。

主说,“你们若爱我,就必遵守我的命令。”

你的心若不是真正爱主,自然不会看重主的命令,并且遵守。唯有真正被圣灵掌管,引导,才能脱离罪和死的律。

是赐生命圣灵的律,使你从心里爱神、渴慕神的荣耀,并因神喜乐。

世人会好奇,何以你会把你的快乐建立在“神得荣耀,思想神,以及因神的完全而喜乐”这些事情上?他们不去注意“寻求神的荣耀及注视祂的完全”,是神所喜悦的。

属血气的人不接受这种生活方式,因为在他们“自我的价值衡量中”以为这么做是愚蠢的。这些事惟有属灵的人才能看透。属世的人没有经历重生,就不会有属灵的眼光。

信了主之后,孙大中明白作为神恩赐的管家,理当为了使神得荣耀、受尊崇、被赞美,发挥使用神所托付的才能,神感动我走上福音广播的路,在福音广播上用祂所给的恩赐服事祂。

今天神给你特别的恩赐,是要你为了“祂的荣耀”而使用。除非你爱神,把自己的心归给神,与祂联结,否则你的心就是追求世界,而不会寻求神的荣耀,活在神的旨意中,用你的恩赐服事祂。

神在你我生命中有独特的安排。我们是称为神名下的人,是神为自己的荣耀创造的,是已经被预定要作华美圣殿里的“活石”。神雕琢我们,为的是把我们摆在适当的位置。

“祂的荣耀”比世上其他的事情更重要。没有任何动力比“渴望神得到祂的名所配得的荣耀”还要强大。

神已经将基督升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名。你对於“让被高举的基督得尊荣”所怀的热心,就使你看“荣耀基督”以外的事,都是“小事”。为基督和祂的国度效力,是终身“大事”。

今天你是否有信心走在“荣耀神”的路上?神要分别一些人为祂留名,作为永远的证据。这些人心里寻求神的荣耀,也要在主的身上得荣耀。他们不再是神眼中没有价值的荆棘和蒺藜,乃是神所栽种高贵的松树和美味的番石榴。愿我们都在其中。

请我们一起祷告:
主啊,帮助我们无论在内心、在思想、欲望或动机都是向着你,事事都以“荣耀神”为终极的目的。帮助我们灵里不再沉睡,不再昏昧,而是眼睛瞭亮,样样都看得清楚。不叫我们被自己的虚荣所蒙蔽,而是高举你的圣名,在一切所行的事上要讨你的喜悦。帮助我们转眼不看虚假,而是在你的道中生活。主啊,你察验人心,喜悦正直,愿你用你的真道使我们成圣。你知道撒但要得着我们,好筛我们像筛麦子一样。那些自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。帮助我们在生活中谨慎自守,在你来的时候,能够欢欢喜喜,无瑕无疵的站在你荣耀之前,得你的称赞。主啊,荣耀权能都是你的,直到永永远远。愿荣耀归给你!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

——2024年09月13日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 荣耀   基督   自己的   尊荣   都是   保罗   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/2023/24632.htm
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