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赐生命圣灵的律,就在基督耶稣里释放你,使你脱离罪和死的 旷野吗哪2023年1月3日

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旷野吗哪讲章2023年1月3日:好领袖可以避免权力转移的混乱

主持:孙大中
 

读经:撒母耳记下2章1-11节

金句:撒母耳记下2章10节
“扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁,作以色列王二年;惟独犹大家归从大卫。”

林肯总统说,“彰显个人人格最有用的方法,不是让他受苦,而是赋予他权力。”几乎所有的人都能忍受逆境,但如果你想测试一个人的人格,他的性情,那么你就给他权力。

人到了某一种社会地位,来到比较高的阶级水平,往往会暴露出以往从没显现过的“本性”。

权力不仅使人腐化,还会让人变得很可怕!愈有权力的人愈来愈没有同情心,反而多了嫉妒心。

得到权力后便在边界上建筑围墙,要把自己的权力“延续到永远”。看自己过于所当看的。

扫罗刚被立为王的时候,还谦称,“我不是以色列人支派中至小的便雅悯人吗?我家不是便雅悯支派中至小的家吗?”(撒母耳记上9章21节)

但一旦被抬举,他就立刻骄傲起来。转去不跟从神,不遵守神的命令。开始事事唯我独尊,滥用神所赋予他的权力。

尝到权力滋味的扫罗,就成了一个不再等候神的人。他不再仰望神的恩赐,转而倚靠自己的力量,用自己的办法来保住他的权位。他就开始筑墙了。

撒母耳记上15章12节记载,“有人告诉撒母耳说:扫罗到了迦密,在那里立了纪念碑。”你看,他多么看重自己的名声地位。

要小心随着时间的推移,先前的谦卑尽都被堕落本性中的“自私”和“骄傲”所取代了。

你要知道权力越大,责任也越大。应当意识到需要有更大的制约,并且需要承担更大的后果。

“贪婪就与拜偶像一样。”贪爱权位,体贴自己的意思,而不体贴神的意思。若顽固多于谦卑,那个权位就是虚的。

扫罗如果能以谦卑束腰,那他的生活将会完全不同,会有很多明智的建言给他。

在扫罗作王的时候,以色列人经常受到非利士人的欺压,许多地给四周的外族占了。扫罗死后,犹大家和以色列家还曾经一度敌对,争战许久。

扫罗死后,大卫在非利士人境内的洗革拉求问神,接下来他该怎么做。大卫一生成功的关键就是“求问耶和华”。诗篇27篇4节,大卫说,“有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。”

之前他没有求问神,像乱走的螃蟹,自作主张逃奔非利士地去。大卫只和自己的心商议,没有求问神。他看扫罗不看神,用“感觉”取代了“信心”。差点失去他的妻子和跟随他的人家里的大小人口,落得被人用石头打死的下场。

“乱走的螃蟹”最后总是掉进锅里,对神失去信心就是这样,乱闯乱撞。但感谢神,大卫虽然失脚,却不至全身仆倒,因为神怜悯祂,及时用手搀扶他。

最终大卫倚靠耶和华他的神,心里坚固。在神的帮助之下,不但被亚玛力人掳走的都夺了回来,他还把亚玛力人的财物人口尽都掳掠过来。

大卫从这里学到了宝贵的属灵功课,他以后在急难中再也不敢轻举妄动,而是坚心倚赖神,要知道神要他怎么做。以赛亚书28章16节,说到,“信靠的人必不着急。”而是等候神按祂的时间成就祂的应许。

亨利‧马太说,“坚信神的应许并不意味着松懈,反倒促进敬虔的努力。”

坚信神的应许并非顺其自然,而是专心仰赖耶和华,在一切所行的事上都认定祂,等候祂的指引,因为“祂必指引你的路。”

大卫求问神,神“有问必答”。

大卫用常识判断,“我上犹大的一个城去可以吗?”稳扎稳打,先从犹大开始。神没有让他回伯利恒,而是指示祂“上希伯仑去。”

大卫就遵命,带着家眷上希伯仑去了。犹大人来到希伯仑,在那里膏大卫作犹大家的王。大卫在希伯仑作犹大家的王,共七年零六个月。

迈尔博士说,“这件事所预表的,就是我们的主先是属祂之人的王,以后才为举世的人所公认,万膝要跪拜,万口要承认的万王之王,万主之主。在隐秘时我们要尊崇祂,在显赫时我们也更看见祂的威荣。”

有人告诉大卫说:“埋葬扫罗的是基列雅比人。”大卫就差人去见基列雅比人,对他们说:“你们厚待你们的主扫罗,将他葬埋。愿耶和华赐福与你们!你们既行了这事,愿耶和华以慈爱诚实待你们,我也要为此厚待你们。”

大卫没有庆幸扫罗的死,而是厚待帮助处理扫罗后事的基列雅比人。不是“秋后算账”,一一剪除他的政敌。而是提醒他们,他们的主扫罗已经死了,而犹大家已经膏他作他们的王了。大卫把基列雅比人当“自家人”,要他们刚强奋勇。

扫罗的元帅押尼珥并不愿意归顺大卫,眼下他有机会可以带着幼主“挟天子以令诸侯”,可以保住自己的既得利益,不愿意和平转移权力给大卫。

这是押尼珥的骄傲和野心。撒母耳记下3章9-10节记载,押尼珥在怒气中,对扫罗的儿子伊施波设说,“我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行,废去扫罗的位,建立大卫的位,使他治理以色列和犹大,从但直到别是巴,愿神重重地降罚与我!”

换句话说,他是知道神已经起誓应许要让大卫作王的。诗篇2篇1-2节,基督的灵感动大卫说,“外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?世上的君王,一齐起来,臣宰一同商议,要抵挡耶和华,并祂的受膏者。”

押尼珥是尼珥的儿子,尼珥是扫罗的叔叔。因此他和扫罗是堂兄弟,伊施波设好比当年的“少帅”,在军事上要仰仗押尼珥。

伊施波设被押尼珥带过河,到约但河东的玛哈念,押尼珥立他接续扫罗作王,治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯,和以色列众人。

伊施波设登基的时候年四十岁,作以色列王二年;当时只有犹大家归从大卫。

两边第一次的遭遇在基遍。押尼珥率先挑起事端,结果“擦枪走火”。少年人的“戏耍”竟引发战火。圣经说,“那日的战事凶猛,押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。”

约押的弟弟亚撒黑追赶押尼珥,直追赶他不偏左右。可能亚撒黑想要“擒贼先擒王”,一举立下大功。但时候未到,神不把押尼珥交在他手里。

押尼珥一再要亚撒黑离开他,亚撒黑不肯。结果押尼珥就用枪的尾端刺入亚撒黑的肚子,杀了他,亚撒黑倒在地上,当场就死了。

亚撒黑的死,为当日的战事划下句点。这场仗押尼珥惨败,他也意识到与大卫争战不可能赢,只能拖。能拖多久算多久。

神许可内战持续,好显明出一个真理,就是祂的“旨意”,和违背祂旨意的“情欲”之间的冲突。保罗说,“情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争;这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。”

罗马书7章21-24节,保罗又说,“我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。因为按着我里面的意思,我是喜欢神的律;但我觉得肢体中另有个律,和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿!谁能救我脱离这取死的身体呢?”

扫罗因为祂的权力欲,造成以色列国的破败,使百姓遇见艰难,好像喝了“那使人东倒西歪的酒”。对入侵的外族无能为力,束手无策。大卫求神医治他们因为人性愚蒙败坏所造成的分裂,这“分裂”是一位好领袖可以避免的。

扫罗从来没有把权力“和平转移”给大卫的打算,他始终为“自我”所苦。只想除掉大卫,而不想改变自己。他没有心为天下百姓,自己也不知道要走向何方。他不寻求神,也不愿和大卫沟通,一起解决问题。

当“自我膨胀”时,内心的冲突给自己带来极大压力,心里很苦的时候该怎么办?求告主,凭信心仰望他。主知道一切。主也曾凡事受过试探,与我们一样,只是祂没有犯罪。我们在祂里面分享祂的得胜,借着祂就能脱离罪的权势。

弟兄姐妹,今天大卫家要你去做你愿意的善,扫罗家要你去做你不愿意的恶,你听从哪一个呢?你有没有膏立耶稣为王,甘心臣服于祂?

当你把自己交托给主,向主松手。赐生命圣灵的律,就在基督耶稣里释放你,使你脱离罪和死的律。圣灵用真理引导你,教训你,指示你走正路。神回转你的意愿,以致你因为“同意”违背自己的意志,最终决心顺服神,你就得救了,你就释放了,前面就能看见可走的路。凡甘心被神的灵引导的,都是神的儿子。

以色列国在扫罗治理之下一片混乱,非利士人在他们中间予取予求。但大卫开始作王之后,形势整个开始逆转。基督坐在大卫的宝座上治理我们也是一样,祂要为我们带来和平繁荣。使我们反败为胜,叫我们享受在祂里面的丰盛。神把旌旗赐给敬畏祂的人,可以为这真理扬起来。让我们感谢神,归荣耀给祂。

 

请我们一起祷告:
主啊,你必要作王,正如基列是你的,玛拿西也是你的,我们也是属你的。你使大卫心欢喜,灵快乐,分开示剑,丈量疏割谷,治理你给他的产业,主啊,你也欢欢乐乐的治理我们。我们在你话语的亮光中与你同行,见证你能领我们进坚固城,能引我们到以东地。你与我们同去,我们就能施展大能,就能不向私欲妥协。是的主,你就快要将撒但践踏在我们脚下。你的宝座是永远的,你的国权是正直的。你起初立了地的根基,天也是你手所造的。你是神的羔羊,无论你往哪里去,我们都甘心跟随你。帮助我们有信心顺服你,为真道打那美好的仗。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

——2024年01月03日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 儆醒   得胜的生活   谦卑   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/2023/22841.htm
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