每日灵修,旷野吗哪讲章2017年11月10日:《看见成果》 主持:孙大中读经:约翰壹书4章11-21节金句:哥林多前书6章20节 「因为你们是重价买来的;所以要在你们的身子上荣耀神。」 1844耶稣基督福音家园:圣经,价值观,荣耀神,旷野吗哪,孙大中

旷野吗哪2017年11月10日:圣经是最纯正道德

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旷野吗哪2017年11月10日:《看见成果》
主持:孙大中

读经:约翰壹书4章11-21节

金句:哥林多前书6章20节
「因为你们是重价买来的;所以要在你们的身子上荣耀神。」


1844年,美国费城承袭了一大笔金钱与一大片土地,用来为孤儿建立学校。死者在遗嘱上禁止聘请牧师或传道人教导孤儿,但是遗嘱上却又要求,所有的学生都要接受「最纯正道德原则」的教导。最后美国最高法院不顾继承人的反对,宣判为孤儿建立的学校里不得聘请牧师,但是却可以用圣经来教导孩子们。

法院的立场是:「要孩子接受最纯正道德原则的教导,为什么不是圣经?论及“纯正的道德原则”,还有什么比圣经,尤其是新约更为清楚或完全的呢?」要孩子接受「最纯正道德原则的教导」,却不可以用圣经,明显自相矛盾。结果美国最高法院作出这样的判决。

美国宪法之父麦迪逊,说:「整个美国文化的未来,绝不能用政府的权力做为担保。美国一切政治机构的未来,全看美国人民是否能自我管理,个人按照神的十诫管理自己、约束自己。」

「才干」可以天生,「品格」却是由自己决定的。你不能决定自己的天赋智商,但你可以决定自己要成为怎么样的人。如果自己不能管理自己,不能自我约束,就会成为社会的乱源。

美国教育家挪亚‧韦伯斯特说:「所有真正的自由、明智的法律和行政的原则都来自于圣经,并依据它的权威来维护。因此,人若削弱或毁坏圣经的神圣权威,就成了“捣乱公众秩序,使社会因此受苦”的帮凶。」

挪亚‧韦伯斯特说:「圣经必须被认为是一切真理的伟大来源,人们借此真理的引导才知道如何在政府和社会中行事。」他又说:「恶行、罪犯、野心、不公、压迫、奴役以及战争,所带给我们的不幸与邪恶,都是由于我们藐视或者忽略圣经里的教训所致。」

法律不过是「最低限度的道德」,既不能强制人行善,也不能叫人变得有爱心。古人说:「人若无耻,万事可为。」法律不能叫人变好,只能只能吓阻人,透过罚则让人不敢那么坏。单靠政府的权力,做为社会秩序的担保是不切实的。

另外一位曾经三度出任美国国务卿,且长期担任参议员的美国着名的政治家─丹尼尔‧韦伯斯特(Daniel Webster)说:「我从小就有爱读圣经的习惯,我每年读完全本圣经一遍,数十年如一日,从未间断。」他说:「许多人不知道圣经的价值,没有圣经,人不仅失去了丰富的智慧,尤其没有行为的准则。因为神是真理的源头。」丹尼尔‧韦伯斯特说:「圣经是一本真理的书,一本教人明白教义的书,也是使人认识人生责任、人性的尊严和人人平等的道理的书。」

作为一位政治家,他说:「忽视人本性里的“宗教因素”,会使人除了低劣的“自我利益”之外不再被更高的动机影响,会让他只受制于政治权威,而没有更强有力的约束,这样他会成为“充满自私”或“盲目狂热”的活物。」他说:「宗教情感的培养可以压制人性的放肆,激励人对法律和秩序的尊重,巩固整个社会结构,同时让人类的灵魂趋向他的创造主。」

韦伯斯特不遗余力的捍卫宪法赋予公民自由的权利,他说:「没有自由就没有真正的美德。」但他也知道人的自由并不是「绝对的、为所欲为」的自由,而是相对的、要向神交帐的自由。

他说:「曾进入我脑海中最重要的思想,就是我个人向神负有责任。因此,凡是使人成为好基督徒的原因,也使他成为社会上的好公民。」他直言:「我们若遵守圣经的原则,我们的国家将不断得到繁荣强盛。但如果我们及我们的子孙,丢弃圣经的教训及权威,就无人可以预测这个国家会落入什么样悲惨的命运。什至有一日我们往昔的荣耀也会被自己的劣迹败行所葬送。」

马丁路德说:「一个国家的繁荣,不取决于它国库的殷实,不是取决于它城堡的坚固,也不取决于它公共设施的华丽;而在于这个国家公民的“文明素养”,即在人们所受的教育、人们的远见、见识和品格的高下。这才是真正的利害所在,真正的力量所在。」

有一幅基督徒对联写得好,上联是「国崇天道享安宁」。下联「民奉真神获福乐」。「安宁」和「福乐」完全取决于群体和个人跟神的关系。正如箴言14章34节,所罗门所说的:「公义使邦国高举;罪恶是人民的羞辱。」

已故新加坡总理李光耀先生,他对人性是悲观的。他说:「我们或许已经征服太空,但我们还未学会克服我们本身原始的本能和情感。」

是的,我们没有办法征服自己,因为这能力不是出于人堕落的本性,而是出于神。只有仰望神的恩典,信主重生,悔改受洗。领受重生的洗,和圣灵的更新,在基督里作新造的人才是根本之道。否则我们的肉体之中没有跟神有关的良善。耶稣说:「荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?」雅各书3章12节,雅各说:「无花果树能生橄榄么?葡萄树能结无花果么?咸水里也不能发出甜水来。」

李岱尔(EricLiddell,1902-1945),也叫「李爱锐」。二十世纪初的一位生在中国的苏格兰人,父亲是李德修是来自苏格兰的宣教士。李德修从小教育他的孩子:「无论做什么事,做到尽善尽美,就是对上帝的尊荣。」

李岱尔从小身体并不好,但神不但奇妙的医治他,还赐给他快跑的天赋。李岱尔跑步的姿势很奇怪,仰着头,手像抓空气一样的摆动。新闻记者说:「这是他们看过最难看的跑步的姿势」。但是因为李岱尔在英国曾跑出一百码九秒七的好成绩,大家都看好他能在1924年「巴黎奥运」百米短跑的项目中夺冠。可是他因为信仰的缘故,礼拜天不愿出赛,而拒绝代表英国参加百米短跑。

这需要很大的勇气,因为一定会面对排山倒海而来的舆论压力,说他「缺乏运动精神」,说他「出卖国家」,说他「信了耶稣就不爱国了。」但是李岱尔坚持他的信念。

有人为李岱尔说了一句公道话,说:「李岱尔的速度是他生命力的延伸,而这生命力是源自于他的信仰。你不能剥夺他的信仰而期待他展现生命力。」换句话说,礼拜天不准他「守安息」而期待他跑出好成绩,这对他是不公平的。

后来英国奥委会采取「折衷」的办法,把他改换成跑两百米和四百米短跑,不遇上礼拜天。结果,李岱尔的队友,哈罗得‧亚伯拉罕,照样为英国赢得百米冠军。

神为英国留下了百米的金牌,之后,李岱尔在男子四百米,以47秒6打破世界记录的成绩为英国赢得另一面金牌。神没有叫仰望他的人羞愧。后来李岱尔的故事,被拍成电影「火战车」,这部影片荣获1982年「奥斯卡金像奖」最佳影片。

当李岱尔在跑的时候,有一段经典的内心独白:「你永远不能明白,上帝创造我是多么的独特,他使我快跑如风,每当我跑的时候,我感受到他的喜悦。」回想在四百米决赛那天,李岱尔收到了一张纸条,上头写着一节圣经上的话;「尊重我的,我必尊重他。」神把尊荣给了李岱尔,把力量赐给他。

以后李岱尔以宣教士的身份来到中国宣教,在日本侵华期间,1945年2月他死在山东潍县的日本集中营里,他把他的一生献给了中国。

「李岱尔的速度是他生命力的延伸,而这生命力是源自于他的信仰。你不能剥夺他的信仰而期待他展现生命力。」这句话是多么中肯。你不能只要「果子」而不要「树」。因为什么样的树,就结出那样的果子。

你希望女儿拥有因为「敬虔」而有的美丽容貌,却不让她作基督徒,这是自相矛盾的。传道书8章1节,所罗门说:「人的智慧使他的脸发光,并使他脸上的暴气改变。」人的智慧使他容光焕发,使他脸上凶恶的暴戾之气转消。

当一个人存敬畏的心读神的话语,越读就越荣光焕发。主的话语使人心里有盼望。一个人常常让自己有机会沉浸在神的话语里面,他的容貌就会好像天使的面貌一样。主借着他的灵改变我们的容貌,使我们好像从镜子里返照,变主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。

圣经记载,当摩西在西乃山与神四十天会面后,手里拿着两块法版下了山。摩西下西乃山的时候,他不知道自己的面皮,因耶和华和他说话,就发了光。

我们承受父母亲先天的遗传,生下来的容貌就是这样。但是在基督里,我们是新造的人,我们的容貌会因为信了主,而变得不一样。当我们在光明中与主相交,更深的认识主,更多的知道他,渐渐的就能够在每一件事上彰显他的生命性情。

圣灵来改变我们的气质,转化我们,使我们一天新似一天,虽然过程可能缓慢,但却是一直持续。神已经在我们心里动了善工,他必成全这工直到我们见主面的日子。约翰壹书4章13节,使徒约翰说:「神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面。」16节,约翰又说:「神就是爱;住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。」

神从不半途而废,他预定我们效法他儿子的模样。当我们把心归给神,「心灵的习惯」改变了,我们行事为人也就开始跟着改变。

「心灵习惯」的改变,是最大的革命。王阳明说:「破山中之贼易,除心中之贼难。」这「心中之贼」,就是指我们心灵的习惯。要知道,神在我们身上所显的神迹不单只是「大难不死」,「病得医治」,「棘手的困难得到解决」....等等这些。更是他借着重生的洗,和圣灵的更新,改变我们,使我们能作我们过去不可能作做到的事情,就是恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福。

亲爱的朋友,你不能单单渴望有「好果子」,而不注重树。单单渴望「成果」,而不顾栽种。树好,果子自然好;树坏,果子就坏。里面有可爱的灵魂,外面才会有美丽的脸庞。而「可爱的灵魂」,来自于跟神之间美好的关系,因为体贴圣灵,不断地有圣灵所结的果子。

相反的,一个人不能肯定自己是为神所深爱的,就会时常忧虑。没有那种因为因信而来的喜乐平安,她的脸就缺乏笑容,经常不好看。又或者心胸狭窄,心里时常怀着苦毒怨恨,动不动就生气,结果就在自己的脸上留下难以除去的痕迹。那些留在脸上的刻痕,再好的美容师,再贵的保养品也无法去除。但「凡靠着耶稣基督进到神面前的人,他都能拯救到底。」

感谢神接纳我们的本相,把我们这些有罪的灵魂,一个一个的塑造成他恩典的杰作。就像果子因着阳光而成熟,我们也是在神脸上的光里日渐茁壮。神恩待我们,栽种我们成为「公义树」,叫他的名得荣耀。我们只要信靠他,就能看见奇妙的改变。

愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神,直到永远!阿们。


请我们一起祷告:

「主啊,我们生命中多有瑕疵,但你总是看我们最好的一面。你怜悯我们、爱我们,每天存着忍耐的心教导我们,使我们心里有力量。我们心里多忧多疑,你安慰我们,就使我们欢乐。你将圣殿的美福不断地赐给我们,叫你的喜乐存在我们心里。你的心里有蓝图,你一天一天改变我们。我们立志行事,都是你在我们心里运行,为要成就你的美意。谢谢你赐下属灵的智慧和悟性,赐下恩典和能力,使我们喜爱美好的事,懂得选择上好的福分。求主帮助我们从心中除掉愁烦,从肉体中克去邪恶,使我们一天一天更加完全。求主坚固我们的信心,用真道的建造我们,使我们比以前更能讨你喜悦。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

——2023年11月10日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 圣经   价值观   荣耀神   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/12527.htm
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