旷野吗哪：2016年5月1日 旷野吗哪的灵修信息《春回大地》
主持：孙大中
读经：诗篇119篇49-56节
金句：诗篇119篇49节
「求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。」
春天的生机是没有任何力量可以干涉的。英国诗人雪莱有一首着名的诗句：「没有永无止尽的冬天，也没有应来而不来的春天。」
所罗门说：「凡事都有定期，天下万务都有定时。」每当处在看似绝望的处境中，想到春天总会如期到来，我们的心就会再次得到安慰。
《西敏信条》告诉我们：「万物的创造者上帝，为了叫自己的智慧、能力、公义、良善与恩惠的荣耀得着称赞，就根据他绝无错误的预知，以及自由与不变的旨意，借着他那全智与全能的护理来维持，引导，安排并管理一切被造之物，包括他们所有的行动和所发生的一切大小事情。」
所以没有一件事情是在神的预料之外，每件事情都在神的护理之下。马太福音10章29-31节，主耶稣说：「两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发，也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。」
当约伯经历极大试炼的时候，他心里没有苦毒，口里也没有怨言。因为他相信，神不会错。连他的妻子信心都动摇，对他说：「你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！」约伯怎么回答她呢？约伯说：「你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？」圣经说：「在这一切的事上约伯并不以口犯罪。」约伯在受苦的当下他不能明白，但是他存心忍耐。
我们常常将「生活的遭遇」与「神的属性」混为一谈。「神使我受苦因为他的动机不善，故意对我不好，或者他的能力不够，因为他的膀臂缩短，所以无力保护，不能拯救。」雅各1章16-17节，雅各说：「我亲爱的弟兄们！不要看错了。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。」
雅各先是说：「人被试探，不可说“我是被神试探。”因为神不能被恶试探，他也不试探人。」
问题不在神，而在我们。是我们先给自己设限，以为「人生非要这样，非要那样」才是幸福。当神不能满足我的期待，我就不信他，或者向他心生埋怨，约伯的妻子就是这样。但约伯知道人纵然失信，神仍是可信的。他是独行奇事的神，他按着他的主权和智慧行事，我们从他的手里得福，不也受祸吗？这是很正常的。神如果要人在夜间歌唱，他必须先造黑夜。不经过寒冷的冬天，就没有美丽的春天。「不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？」
你说：「我知道人会受苦，但受苦的不应该是我。」弟兄姐妹，为什么不应该是我呢？你说：「因为我很怕受苦。」当我们苦到一个地步的时候什至会咒诅自己的生日，会埋怨神为什么让我到世界上来，如果没有我出生就没有这些苦。
约伯的受苦是神所许可的。转眼间，约伯失去了孩子，失去了健康，失去了所有的财富，连妻子都不再尊重他，在人看来他几乎一无所有。约伯记3章3节，约伯感叹：「愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。」约伯记3章20节，约伯又说：「受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？」
约伯不明白为何受这样的苦，约伯记23章3-4节，约伯说：「惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。」
我们可以体会约伯心里的苦。撒旦借着苦难要打击约伯，要他失去信心，不再持守纯正。但感谢主，严冬既来，春天也就不远了。约伯虽然遭遇了许多灾祸，结果却得到神更多的赐福。他受试炼，是为要证实他的敬虔、纯正，最后叫神得荣耀。当我们读到约伯记的末了，看见耶和华后来赐福给约伯比先前更多。约伯记42章12节，经文说：「这样，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多。」
约伯受试炼之后又活了一百四十年，得见他的儿孙，直到四代。约伯记最后记载：「这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。」约伯是照着神的旨意受苦，而向来神向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。神能将凛冽的寒冬，化为愉悦的春天。
就像约瑟对那十个向他求饶恕的哥哥们所说的：「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」
神的意思原是好的。对约瑟来说，若没有之前受苦的坑，就没有日后埃及宰相的地位。约瑟存心忍耐，就看见神的同在和赐福。雅各5章11节，雅各说：「那先前忍耐的人，我们称他们是有福的；你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。」
我们最容易犯的错就是误会神的心意，把该感恩的地方成为抱怨的理由。我们抱怨今日的「不幸」，却没有想到，那是日后的「幸亏」。「啊，幸亏当时是这样。」当我们一时不明白主为何这样带领的时候，让我们存忍耐的心，谨守主的道，耐性等候他。
当约伯遭逢接二连三的打击的时候，他仍然持守信仰。约伯记1章22节，经文说：「在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。」约伯是能受苦能忍耐的榜样。
撒旦质疑约伯对神的爱，是基于神保护他、赐福给他，是因为有了这些「条件」，所以约伯才爱神？神给约伯有机会证明。经过试验，我们看见约伯真是爱神的人，他对神的敬畏不是建立在神保护他、赐福他。而是把神当神，照神所当受的敬畏，敬畏他。即使神没有把受苦的原因告诉约伯，他仍然以神为可信的。诗篇91篇14节，神说：「“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。」
雅各1章12节，雅各说：「忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。」
弟兄姐妹，凡是爱基督的人，都能摆脱阴影的威胁，进入美丽、荣耀永恒的春天。哥林多前书2章9节，保罗提到：「神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”」
罗马书8章28节，保罗又说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」
你是爱神的人吗？哥林多前书8章3节，保罗说：「若有人爱神，这人乃是神所知道的。」神知道我们的心。若是我们爱神，就会甘心忍耐。当约伯存心忍耐，神就使约伯从苦境转回，并且赏赐给他的，比他从前所有的加倍。
弟兄姐妹，你羡慕春天的美丽可爱吗？如果你羡慕，就不用惧怕严冬来临。在凛冽的寒风中，神已经为我们预备了春天。对神的儿女来说，冬天是最有盼望的季节，因为知道春天已经不远。
我们不须要特意祷告，提醒神何时要派春天来，因为神自然会使地面更换为新。你说：「在漫长寒冷的冬天里，我多么渴望温暖日子的早些来临。我已经看厌了光秃秃的树木和满地了无生气的枯叶。我渴望风不再寒，水不再冻。渴望大地充满生机，一片欣欣向荣，万紫千红。」
但是，不要只是「等待」，不要在期待中虚掷生命。在我们期待美好未来的同时，要为现有的一切感谢神。在等待春回大地的同时，让我们用所有的一切来荣耀神。约瑟如果在等待的十三年时间里，只是郁郁寡欢，成天抱怨，他就不能成为日后的埃及的宰相。诗篇105篇18-19节，诗人说：「人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。」
约瑟把神借着梦给他的指示放在心里，当法老的内臣，护卫长波提乏，从那些带下约瑟来的以实玛利人手下买了他去。约瑟住在他主人埃及人的家中，圣经说：「耶和华与他同在，他就百事顺利。」创世记39章3-4节，经文记载：「他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。」
约瑟倚靠神，忠心办事，结果发生什么事情呢？创世记39章5-6节，经文说：「自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故，赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的，都蒙耶和华赐福。波提乏将一切所有的，都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。」
约瑟的心紧紧倚靠神，他就不在心灵的黑夜里。在神使他受苦的日子和遭难的年岁里，他就靠主的恩典度过严冬。魔鬼要借着苦难要把约瑟击倒，叫他彷佛置身永无止尽的冬天，在漫漫长夜里，自忧自恨，但约瑟靠主胜过。彼得前书4章19节，彼得说：「那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。」
彼得前书5章6-7节，彼得又说：「所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」神是信实的，我们只要柔和谦卑，负主的轭，学主的样式，心里就必得享安息。
我们常常只看到严冬，而没有想到严冬过后的春天。当我们置身人生的严冬时，我们可以期待严冬过后的春景，并在指望中喜乐。
弟兄姐妹，你喜欢玫瑰花园吗？当你来到玫瑰花园，你希望看见的是，玫瑰花丛的「刺」很少，还是玫瑰花丛的「花」很多？你一定说：「我希望玫瑰花丛的花很多，开得很漂亮，我不在意那些刺。什至我根本没有注意到那些刺。」
是的，当你看到一朵朵美丽鲜艳的玫瑰，你早就忘了那些刺。求主加添我们信心，让我们看严冬一如春天，把苦难「圣化」，把苦楚「淡化」。不因为严冬中一片死寂而心里忧愁，而是想到春回大地，枯木逢春会再生，就因为将要来到的春景而心中欢喜。
信心就是相信一切都是神所量定和许可的。当一年之春，万象之始，让我们心意也被主的话语再一次更新。
请我们一起祷告：
「主啊，敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大。你保护那些诚实爱你的人，叫他们饱得你殿里的肥甘，你也必叫他们喝你乐河的水。愿爱你名的人，都靠你欢欣。主啊，在人生毫无盼望的死寂里，我们因信仍有指望。不管我们的生命多么荒凉，你可以将它转为生机盎然的花园。你能化腐朽为神奇，使清水变美酒，你最擅长的就是在人看来「不可能」的事。你是信实的主，有你同在，我们就能绝处逢生，求主坚固我们的信心。我们为上海杨姐妹祷告，求主赐她孩子聪明智慧，也记念她在工作上所遇到的难处。求主将生命的道路指示他，你的灵充满她，引导她，加添她力量。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」