约翰一书（5）今天“照主所行的去行”就是顺从祂的教训，完全服从神，并用爱心服事人（约壹2:5-13） -《穿越圣经》

约翰一书（5）今天“照主所行的去行”就是顺从祂的教训，完全服从神，并用爱心服事人（约壹2:5-13） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们查考与分享了约翰一书2:2-4的内容，让我们先来重温一下。

约翰一书2:2-4说：“他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说‘我认识他’，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”

如果耶稣不是作了我们的挽回祭，我们的罪根本无法在神面前得以赦免。圣经告诉我们，耶稣基督是我们的挽回祭。在神面前祂可以成为我们的中保，也就是调停人，因为祂的死使神平息了对罪恶的义怒，并付上了我们犯罪的刑罚。靠着祂我们已蒙赦免和洁净。

有人或许会说：“要我饶恕人？那谁来饶恕我呢？”圣经告诉我们，惟有神能饶恕人。要我们饶恕得罪我们的人十分困难。试想，要赦免所有人，不管他们做了什么事，这是何等困难呢！然而这正是神借着耶稣所做的事。每个人都要离罪悔改，接受耶稣的赦免，并向祂委身。

读完这段经文，也许有人会发出疑问：“我们怎样能肯定自己是属于基督呢？”其实，只要我们照基督的吩咐去做，并过祂要我们过的生活，我们就是属于基督的；也就是要照神的命令“信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。”真正的基督信仰必然引发爱心的行为，因此，约翰说我们的行为方式可以引证我们是属于基督的。

在这里，约翰谈的不是旧约中颁给以色列的十诫，而是基督颁给教会的诫命。神的儿女若不爱这些诫命，他们就如圣经在使徒行传8:23所说的，是陷在苦毒怨愤之中，受罪孽的捆绑。根据约翰福音8:29的记载，主耶稣还在世上的时候，对天父说：“我常做你所喜悦的事。”我不能这样说，但我可以立志，我这一生专门要作神所喜悦的事。虽然有时候我会失败、跌倒，但是想讨神喜悦的心不会改变。根据约翰福音3:36的记载，虽然说“信子的人有永生；”，但惟有心中热切渴望遵行神旨意的，才能印证他是真正“信子的人”。一个属血气的人绝对不会遵行神的旨意。“人若说‘我认识他’，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”约翰这句话说得很重！约翰告诉我们，这是出自圣灵的启示。人若自称是神的儿女，却不遵行神的诫命，他的心中就是没有真理了。

接下来，我们继续研读与查考约翰一书2:5-13的内容。

约翰一书2:5说：“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。”

在这里我要作个区分，很少有解经家这样区分，连司可福所写的《圣经参考》也没有这样区分。我认为神的道和神的诫命是不同的。有人提醒我神的道就是神的诫命。我希望你能明白其中的差别。诫命是神的道，但是神的道不是只有诫命。神的道可以透过诫命彰显神的旨意。神的道完整地向我们启示神对我们一生所存的旨意。在约翰幅音14:15，主耶稣说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”根据约翰福音14:23的记载，主耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的道；”其中的差别是什么呢？让我解释这一点。

如果有一个男孩住在乡下，他的父亲是个农民。有一天，男孩去上学，父亲对他说：“儿子，我从田里回来之后会去挤牛奶。你放学回家之后，要砍柴，放在后院，要告诉妈妈，好让她能生火煮饭。”男孩回家之后，遵照父亲的嘱咐砍柴，他大约要花一个半小时砍柴，然后堆在后院里。有一天，吃早餐的时候，父亲说：“今天我的身体不太舒服，我大概不能到田里干活了。”但是男孩还是下田干活了。虽然父亲只叫男孩放学之后砍柴，但是男孩知道父亲病了，不能去挤牛奶。于是男孩不但砍柴，还挤了牛奶。因为父亲叫他做，他就去砍柴；并且他爱父亲，他就去挤牛奶。同样的，神的儿女不但愿意遵行神的诫命，也愿意遵行神的道。神的儿女愿意在每件事上都能讨天父的喜悦。

很多人活得像个未得救的人，却还自称是基督徒。如果年轻人自称是基督徒，却总是问“我可不可以做这事或做那事”，我就不给他们答案，因为他们问错了问题。他们应该要问：“我该怎么做，才能讨天父的喜悦？”一个真正的信徒，就会想讨神的喜悦，不会马马虎虎地过基督徒的生活。很多基督徒认为要心胸开阔，他们反对烈酒，但却常喝啤酒、淡酒，这让他们觉得自己宽宏大量。当然，他们认为我是个心胸狭窄的人。其实这不是对与错的问题，希望你能超越这个层次，要问：“我这样做能讨天父的喜悦吗？”我要做神喜悦的事，讨神欢喜，与神相交，为我的人生带来喜乐。你看，这一切都是以爱为基础，神说：“你们若爱我，就必遵守我的命令；人若爱我，就必遵守我的道。”

你若爱神，你不会只是遵守诫命而已；你会愿意为神多做一点。我觉得，很多人认为“做不该做的事”才是犯罪，却忘了“不做该做的事”也是犯罪。雅各书4:17说：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”我知道我该做很多事，可是却故意不做，这就犯下“故意的罪”。圣经没有区分这两种罪的严重性，它们是一样的。约翰一书2:5很重要。我要再重复一次：“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。”如果你真的爱神，这表示你已经超越了遵行诫命的程度，你要讨祂的喜悦。请你仔细省察自己。你对罪怀着什么态度？罪困扰你吗？罪毁坏了你与天父的相交吗？罪会让你在深夜向神呼求：“神啊！我错了，我要向你认罪。我渴慕与你相交。”在这样的基础上，神会恢复与我们的相交、以及我们心中对得救的确据。

约翰一书2:6说：“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”

虽然我们做不到耶稣基督所要求、或是所达到的程度，但是我们可以立下心志，遵行天父的旨意，照着主所行的去行，那么我们就是跟随主的脚踪行了。我常听到“委身”这个词。牧师通常在讲道结束时，会邀请人决志，通常会问：“你愿意委身给基督吗？”这个问题是什么意思？我认为，约翰心目中的“完全委身”就是完全奉献、爱基督的意思。如果你爱基督，你就会遵行祂的道，你会取悦你所爱的人。你不愿冒犯祂，你要讨祂欢喜。我偶尔会送妻子一束花，就是这个道理。你看，问题不在“你愿意奉献给基督吗？”，而是“你爱基督吗？”。
约翰一书2:7说：“亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。”

“起初”是从什么时候算起呢？在约翰一书的“起初”是指基督道成肉身。从伯利恒开始，在木匠家中的生活，接着是三年的公开服事。“从起初所受的旧命令”，是指主耶稣在世上给门徒的教导，是祂一再耳提面命的。例如在约翰福音13:34-35，主耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”在约翰福音15:10-12，主耶稣说：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。”约翰是说：“我给你们的，是一道旧命令。这道旧命令是主耶稣在世上教导时所说的。”

约翰一书2:：8说：“再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。”

对已经重生、有圣灵内住的基督徒而言，为什么这又是一道新的命令呢？因为是在十字架的圣工尚未成就前，在神赐下圣灵之前颁布的。等到十字架的圣工成就之后，就成了新的命令。信徒应当遵行神的旨意，其中最要紧的就是爱主。这是识别基督徒的标记。一个基督徒以遵行神的旨意为乐。因为“黑暗渐渐过去，真光已经照耀。”，所以基督徒应当宣告说:“我越来越认识神，而且越来越能体会神全备的旨意。”一位德国诗人曾这样说：“我对事情的看法能越来越透彻了。”这也应该是每一个神的儿女都要有的体验。我们应当日新月异，精益求精；可是如果不读圣经，我们就不会长进。圣经启示了又真又活的道，就是主耶稣基督；祂是生命的粮、是生命的活水。我们若不仰赖祂的喂养，就会饥渴而死。

我要强调，今天世上最严重的问题是，绝大多数的基督徒就像受到方程式规范的电脑一样，勉强遵守一些繁文末节，却还以为遵守这些小小的礼节，就是过基督徒生活了。亲爱的听众朋友，你不是电脑，你是人。如果你是神的儿女，你就有新的生命，虽然你的老我还在，正如罗马书7:18说“没有良善”一样。你的新生命会要你遵行神的旨意，要你讨神的喜悦。

约翰说：“黑暗渐渐过去，真光已经照耀。”今天，环顾四周，你会发现黑暗还没有退去。漠视神真道的迹象仍然存在。“真光”就是主耶稣基督，正照耀世人。直到今天，祂还是有史以来最具争议性的人物。

约翰一书2:9说：“人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。”

神的儿女不可能一方面行在光明中，另一方面又恨恶他的弟兄。如果你真的恨一位基督徒，这表示你在信仰上出了大问题。这不是说你不会遇到在态度上、或习性上跟你不同的人。也不是说你必须要与那些态度或习性不好的基督徒苟同。但是如果你怀恨的话，这表示你仍然行在黑暗中，没有行在光明中。我们必须谨记这一点。人与生俱来的本性都有黑暗的一面。保罗在以弗所书4:18说：“他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；”这是人的本性。但是我们不会因着本性而被定罪。约翰福音3:19说：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”不要忽视这一点，这很重要。我们不必为自己本是罪人负责，但要为拒绝救主而负责。我们不必为自己“生在黑暗中”及“心地昏昧”负责，但是要为拒绝临到我们神的真光负责。如果你行在光明中，黑暗就逃跑了。不要躲避鉴察的真光，倒要让真光检验你的心思意念。人若不断拒绝真光，终有一天，神会把真光移除，或是让这人灼伤。以扫就是这样。以扫全身通红，他被晒伤了。他的肉体不但受伤，他的灵性也被晒伤了。什么是晒伤呢？晒伤是皮肤吸收了光线中所有的放射线，就晒伤了。当灵性不接受主耶稣基督为救主、为世界的光，就会被晒伤，像以扫一样。

约翰给我们一个试验，让我们检视自己有没有行在黑暗中。试验是这样的：约翰一书2:10-11说：“爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。”

约翰福音8:12记载主耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”我们要把约翰的试验应用在自己的生活中。你真的信靠基督吗？祂是你的真光吗？你有没有在祂的引导下，不再恨自己的弟兄呢？你当然会遇到一些习性上让你不舒服的基督徒。你可能不喜欢他们的表达方式。甚至你的个性让你和另一位基督徒常起冲突。但这并不表示你恨他。我在读神学院的时候，我受不了室友奇特的习惯，那是在其他基督徒身上少有的。晚上在我睡觉以后，他会开始唱歌。他白天不唱，到了晚上11时就开始吊嗓子了。他有许多类似这样的习惯。有一天我对他说：“你知道吗？你是我最有力的证明，证明我是神的儿女。”他说：“你是什么意思？”我说：“你是我遇到最恶心、最讨厌的基督徒，但是我要告诉你，我爱你。”他瞪着我说：“我也要告诉你。你是我见过最可恶的基督徒，我还要告诉你，你是全世界最不讨人喜爱的人，但是我爱你。”许多年以后，他惹上麻烦。我特地去探望他，看看我能帮什么忙。见到他时，我发现他和当初一样不讨人喜欢，甚至更讨厌，我相信他也是这样看我不顺眼的，但是我不恨他。他是神的儿女，神还重用他；其实他是个好人。我想不通，为什么有些基督徒看到自己不喜欢的人时，惟一的选择就是恨他。你不必恨他，你要因为他是神的儿女而爱他。

约翰在这里作了一个很惊人的宣告，他说：“惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。”如果你确定自己是神的儿女，就该把这个试验应用在你自己身上。如果你恨你的弟兄，你就是在黑暗中；如果你爱你的弟兄，你就在光明中。基督徒的生活像个三角形。神在三角形的上面，神的光从上而下洒在你的心里和你的生活中。你要以爱回应神，因为祂先爱你。如果你在世上是行在光明中的，这表示你也爱你的弟兄。你不能一面说爱神，同时又恨你的弟兄。这是绝对行不通的。约翰在后面的经文会有详尽的解说。

约翰一书2:12说到有三种基督徒，经文说：“小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。”

约翰说的“小子们”原文是小孩的意思。我认为这是指所有的基督徒，不管他们的年龄、或他们的成熟度如何。所有的基督徒都要倚靠基督的宝血，使罪得赦免。今天，有些基督徒停在儿童阶段，不愿走出来。

接下来，约翰要谈另一种基督徒。

约翰一书2:13说：“父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。”

“父老”是指认识主耶稣很多年、灵性成熟的圣徒。我个人认为大卫写诗篇23篇的时候，已经垂垂老矣。一个年轻的牧人写不出这样的诗篇，因为这是历经人生盛衰荣辱的作品。大卫经历人生各种艰难困苦，他的一生都与神有亲密的关系。他是神儿女中灵性很成熟的一位，绝对是约翰所称的“父老”。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！