彼得后书,上一次节目,我们查考与分享了彼得后书2:4-8的内容,让我们先来重温一下。彼得后书2:4-8说:“就是天使犯了罪,神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判。神也没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那不敬虔的世代,却保护了传义道的挪亚一家八口。又判定所多玛、蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为后世不敬虔人的鉴戒;只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。(因为那义人住在他们中间,看见听见他们不耶稣基督福音家园:彼得后书查经,讲章,穿越圣经,彼得,的人,亚伯拉罕,圣经,天使,这是,摩西,污秽,稗子,他们的,为他,经文,教会,迦勒,之人

彼得后书(9)假教师毁谤自己所不晓得的事。他们无知的表现,莫过于批评圣经。由于他们没有神的生命,因此他们完全不能够明白神的话语及其处事的手法和作为(彼后2:9-12) -《穿越圣经》

点击用繁体中文浏览
本文章节目录:

彼得后书(9)假教师毁谤自己所不晓得的事。他们无知的表现,莫过于批评圣经。由于他们没有神的生命,因此他们完全不能够明白神的话语及其处事的手法和作为(彼后2:9-12) -《穿越圣经》


本文mp3音频下载

听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目,我们查考与分享了彼得后书2:4-8的内容,让我们先来重温一下。

彼得后书2:4-8说:“就是天使犯了罪,神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判。神也没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那不敬虔的世代,却保护了传义道的挪亚一家八口。又判定所多玛、蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为后世不敬虔人的鉴戒;只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。(因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。)”

读罢这段经文,有人可能会说:“犯罪的结果就是这样,但是,也许到最后神会撤去审判也说不定。”真的会是这样吗?

如果神没有宽容天使,也没有宽容洪水时代之前的人以及所多玛、蛾摩拉的百姓,神也不会宽容这些假教师。有些人想叫我们相信神会拯救所有人,因为神爱世人,但我们绝不要愚蠢地以为神会撤销最后的审判。这里提到的三个实例都清楚地警告我们,神必定会审判和惩罚那些不肯悔改的人,谁都不能逃脱。

还有人可能会说:“我满身罪污,面对神,我该怎么办呢?”正如神从所多玛拯救了罗得,神也会将我们从这个邪恶世界的试探和试炼中救拔出来。罗得也是罪人,但他信靠神,所以当所多玛城要被火毁灭时,他得到神的宽容和拯救。神同样会审判那些试探诱惑人的恶者,因此我们不用担心神是否公义的问题。

6节经文是我们的警戒。我猜当我们回到天家时,有两件事会让我们大大惊奇:第一件是我们以为一定会进天堂的人,却不一定在那里。虽然他们看似很虔诚,其实不然。第二件让我们感到意外的是:有些我们以为不是神儿女的人却在天上。他们在世上似乎没有什么见证。罗得就是一个例子,我不认为罗得为主作了好见证。当神的使者告诉他所多玛和蛾摩拉将要被毁时,罗得对他的女婿们说:“神派祂的使者对我说,祂要毁灭所多玛城,神要施行审判了,我们赶快逃吧!”圣经记载:“他女婿们却以为他说的是戏言。”我猜他们对罗得说:“我们才不信呢。凭你的行事为人,并不像是信神的人。”如果我只读创世记,一定以为罗得不能进天堂,以为祂还没有得救。但是彼得说:“只搭救了义人罗得”,神不只搭救罗得,也救了他的妻子和两个女儿,可惜他的妻子没有逃出去。

罗得被称为“义人”,因为在神的眼中,神算他为义。罗得没有照着所多玛人的生活方式生活,罗得恨恶罪恶。他为人正直,显出他和亚伯拉罕一样是信神的。虽然罗得的一生不像亚伯拉罕那样向世人作见证,但是当罗得站在神面前时,神算他为义。在圣经中,罗得是个因信称义的圣徒,虽然他的一生与他所信的背道而驰,他在世上没有得享平安。

彼得说:“(因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。)”想一想罗得每天听到那些污秽的事!坦白说,我不相信神的儿女可以接受不断地听淫秽的言语。淫秽的言语会让人做出污秽的行为来。神对罗得说:“罗得,你必须离开这城。你在其中,我就不能毁灭这城。”你看,当时还有一位叫亚伯拉罕的,他没有论断罗得,而是为他祷告。这是我们的好榜样。我有一个传道人朋友,他喜欢批评。有一天,他又在批评一位我很尊敬、被神大大使用很杰出的圣经老师。我瞪着他说:“你为他祷告过吗?”他满脸通红地承认没有。我说:“与其批评他,不如为他祷告。如果你认为他不对,你就为他祷告吧!”亚伯拉罕为所多玛祷告。他期待他的侄子能够逃脱这个灾难。亚伯拉罕恳求神,如果有五十个义人,就不要毁灭所多玛;然后亚伯拉罕把标准降到十个义人。最后他不敢再多求了,因为他担心罗得不是属神的儿女。可是罗得是神的儿女,神伸手搭救罗得。神说:“你如果不离开,我就不能毁掉这城。”罗得的妻子跟着他一起逃,但是她回头,就成了盐柱。这听起来很古怪。为什么她只是回头看看,就成了盐柱呢?这就是走回头路的意思。她为什么要回头看?显然她的身子离开所多玛,但是她的心还留在那里。她和城里发生的每一件事都融合在一起了,她舍不得走。我猜她可能还发牢骚说:“为什么我们一定得离开?”她回头的另一个原因是,她不相信神会毁掉这城。但是神毁了这城,也把她变成盐柱了。从这些经文中,我们学到一个很重要的功课,就是神救罗得,这让我们联想到教会将要被提。教会被提会发生在大灾难、在审判降临之前,因为神不会让属祂的圣徒经历大灾难和大审判。即使像罗得这么软弱的圣徒,也要被提。罗得逃避了这场灾难,如果你信基督是你的救主,你可以有十足的把握你会被提。有这个前例,我们知道教会绝不会经历大灾难,教会在耶稣基督里已经因信称义了,罗得也因信称义了。

接下来,我们继续研读与查考彼得后书2:9-12的内容。

彼得后书2:9说:“主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。”

我要对那些认为教会要经历大灾难的人说,神知道怎么搭救属神的人。你不知道该怎么做,我也不知道,但是神知道。神也知道怎么“把不义的人留在刑罚之下,”。神知道“敬虔”与“不义”之间的差别。今天麦子和稗子一起生长,神“暂时不管他们,容他们一起生长”。虽然我希望我们当中不要有太多稗子,不过我不担心稗子。麦子和稗子要一起生长,在这个荣耀的时刻,神的道正在四处广传。到那一天来到的时候,神会把麦子和稗子分开;到时祂会把属祂的人从世人中间挑出来,失丧的人要被带到白色大宝座前,接受审判。

不义的人,一直都在阴间受痛苦,最后将受到那最后的审判。路加福音16:23-24记载:“他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,就喊着说:‘我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头;因为我在这火焰里,极其痛苦。’”歌罗西书3:25记载:“那行不义的必受不义的报应;主并不偏待人。”

所以,彼得的结论就是主知道搭救敬虔的人,并惩罚不敬虔的人。祂能够拯救祂的百姓脱离试探,同时把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。

恶人要留给地狱,地狱也专为恶人而预备。另一方面,基业要留给信徒,信徒得蒙保守,可以得着这基业。彼得前书1:4-5说:“可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。”上述两方面形成了强烈的对比。

彼得后书2:10说:“那些随肉身,纵污秽的情欲、轻慢主治之人的,更是如此。他们胆大任性,毁谤在尊位的,也不知惧怕。”

“那些随肉身,纵污秽的情欲、”在这句中,彼得的口气很严厉,他的意思是“陷在污染中”,被不洁净的东西污染了。这是那些禽兽不如之人的写照,他们以粗俗卑贱的、龌龊可憎的、邪恶败德的事为乐。他们对这类事很感兴趣。

彼得在这节经文中提到“轻慢主治之人的”,很多解经家认为这是指地上的政权。这个字在圣经中出现了好几次,所以我有理由相信,真正的意思是“掌权的、居尊位的”。这个字的希腊原文在犹大书8节译作“在尊位的”,在以弗所书1:21译作“掌权的”。以弗所书的这个字是指属灵的政权;换句话说,他们藐视属灵的事,藐视神设立在我们之上的权柄,就是天使和神治理宇宙的方式。他们要求神咒诅日光之下的一切人、事、物,他们对所有的事都不满意。不仅如此,彼得还说:“他们胆大任性”,就是恣意妄为的意思。他们是一群蛮横之徒,不怕亵渎神,自以为用这些语言可以虚张声势,自我膨胀。“胆大任性”,意味着他们要肆无忌惮地为所欲为。“毁谤在尊位的,也不知惧怕。”这里的“在尊位的”其实是指“得荣耀”的意思。他们污蔑那些神圣的、圣洁的事,妄称神的名。他们不用城市的名、顶头上司的名,或他们所恨恶之人的名,却妄称神的名。他们不怕毁谤在尊位的,神圣、圣洁的,也不怕诋毁神所创造的这个宇宙,以及神所建立的秩序。

神有能力将恶人限制起来,等候最终的审判。这一章经文所针对的人物假师傅,情况更是如此。他们的生命被性欲的污秽所污染,他们提倡与政府管治之人作对,大胆地侮辱政府高层。

众所周知,假宗教领袖虽以基督的使者自居,但道德标准却往往很低落。他们不但自己沉溺于变态的活动,还公开提倡这些放荡行为。某地一间女子学校的圣公会校牧曾这样写道:“对于自己的性行为、思想及欲望,我们都应宽松一点,且不应再感到内疚。不管你是异性恋者、同性恋者,还是杂交者,性就是乐趣。意思就是,毋须受任何规条所牵制,没有任何指定或禁忌。可以这样说,这游戏并无任何规则。”

另一要点是,自由派的宗教领袖,通常会成为鼓吹用暴力推翻政府的运动的先锋。主张现代主义的牧师,经常与政治颠覆活动有联系。某地长老区会的教会及社区事务主任说:“如果一切非暴力方法都不能奏效,我们便不应完全排除这方法(就是鼓吹信徒使用有杀伤力的武器)。”

这些人是大胆而任性的。他们似乎毫无约束地对一切循正式途径建立的权力,作出无耻的对抗。他们在辱骂统治者的时候,措辞无所不用其极。虽然圣经明说世上的政权是神所立的,并禁止人毁谤统治者,但这些教训对他们却没有丝毫的作用。他们喜欢用挑衅性的话来谴责在尊位的,务求语出惊人。“在尊位的”是个统称,可以包括一切蒙神赐予权力的天使或世人。这里大概是指世上的统治者。

彼得后书2:11说:“就是天使,虽然力量权能更大,还不用毁谤的话在主面前告他们。”

因堕落的天使悖逆在尊位的神的命令,从而表露出他们的狂傲。彼得教导我们以下两点教训:第一,信徒不应该热衷于揭露别人的罪;第二,在言行上应尊重神所立的权威。

彼得指出:这些假师傅趾高气扬,敢作一些连天使都不敢作的事情。犹大书虽然简短精悍,却特别举了一个实例:天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩。你看,魔鬼不愿意看到摩西出现在应许之地,这是指在主耶稣登山变象的时候,所以,魔鬼和天使长米迦勒起了争辩。神亲自埋葬了摩西。犹大书9节说,米迦勒不敢用毁谤的话罪责魔鬼,只说:“主责备你吧!”这是我们今天应该展现的灵性、谦卑的精神,把一切都交托给神。口出恶言是出于骄傲。当我听到某些人,甚至是基督徒谈到魔鬼时,他们总喜欢用嘲弄的口吻乱说话;我不得不这样说,连天使长米迦勒也不会这么说的。如果连地位崇高的米迦勒都不敢口出恶言,像我们这些渺小的世人,就更要谨慎了。

这些自称是神职人员的人,胆大妄为,其行径连天使也不取。虽然天使的力量权能比人更大,但也不敢用毁谤的话,在主面前控告在尊位的人。这里所说的那些在尊位的,应该是指那些有权力与地位的天使。一般认为,这里对天使粗略的描述,与犹大书9节相同,经文记载:“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:‘主责备你吧!’。”我们不知道他们为何会为摩西的尸首发生争执。这里的重点是:米迦勒承认撒但有掌管恶魔之权,撒但无权管辖米迦勒,米迦勒也不会斥责他。因此,连圣天使也不敢为的,这些人却胆大妄为。何等不可思议!试想这种越轨的行为,将要面对怎样的审判!

彼得后书2:12说:“但这些人好像没有灵性,生来就是畜类,以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事,正在败坏人的时候,自己必遭遇败坏。”

“但这些人好像没有灵性,生来就是畜类,”这是指离教背道的叛徒,好像畜生一样。很多人认为人类是从动物进化而来的,但是在旧约和新约圣经都说得很清楚,人类有时还不如动物呢。人类不是降尊为卑,人类根本就像禽兽一样。这是彼得稍后解释的。他们的本性和野兽一样,“以备捉拿宰杀的。”他们低下到这个程度,简直无望、又无助。“他们毁谤所不晓得的事,”彼得虽然针对假教师这样说,但也可以应用在很多人身上。我信主以后,让我惊讶的是,有很多没信主的人非常聪明,却对圣经一窍不通。有很多才华洋溢的人对圣经却一无所知。举个例子来说吧。过去某国有一个国会议员,在他信主之前,生活放荡,嗜酒如命;信主之后,他邀请他的朋友、一位很出名的政治家去听一位很有名的传道人讲道。结束之后,他很想知道朋友的反应。他的朋友说:“那个人很会讲,可是我一点都听不懂。”

最近我读到一篇报导,是对一个很大的教会所作的调查结果。这个教会一直传讲因信称义的教义,却发现会众中有40%的人相信自己是因所做的善行而得救的。这么多人长年地听福音,还是听不进去、听不懂,真可惜。

彼得指出,他们“正在败坏人的时候,自己必遭遇败坏。”稍早彼得说神的儿女可以脱离世上的污秽,但是这些人并没有脱离。他们当中,只有一部分人脱离了世上的污秽。换句话说,很多失丧的罪人说:“我不会做那些卑鄙的事。”他们真的不会做。他们摆脱了外在的污秽,却摆脱不了内心的败坏。从外表来看他们很敬虔,他们遵守一切该守的礼仪、他们作善工,但是他们的心却远离神。他们有一颗败坏的心,却不想改正。

这些离经背道的宗教领袖,跟毫无理性的牲畜无异。人与牲畜的分别在于人有思考能力;然而,他们没有运用这能力,满足身体的欲望似乎成了他们生存的惟一意义。很多牲畜的命运,似乎不过就是等候被宰杀。这些假师傅,向住在前面的败坏直冲,完全听不到神对他们的真正呼召,就是要他们荣耀神并永远与神同乐。

他们毁谤所不晓得的事。他们无知的表现,莫过于批评圣经。由于他们没有神的生命,因此,他们完全不能够明白神的话语,及其处事的手法和作为。然而,他们却以属灵事物的专家自居。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我们很乐意为你再作说明;若是你生活中有什么难处,也请让我们知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

本文PDF文档下载:彼得后书(9)假教师毁谤自己所不晓得的事。他们无知的表现,莫过于批评圣经。由于他们没有神的生命,因此他们完全不能够明白神的话语及其处事的手法和作为(彼后2:9-12) -《穿越圣经》
本文章节目录:
——2024年08月13日 ,谢谢你的浏览,福音家园-彼得后书栏目, 你可以查阅更多关于 彼得后书查经   讲章   穿越圣经   彼得   的人   亚伯拉罕   圣经   天使   这是   摩西   污秽   稗子   他们的   为他   经文   教会   迦勒   之人 的内容,本文网址 https://zyesu.com/cj/彼得后书/2024/27389.htm
上一篇:彼得后书(8)正如神从所多玛拯救了罗得,神也会将我们从这个邪恶世界的试探和试炼中救拔出来(彼后2:4-8) -《穿越圣经》
下一篇:返回列表

相关评论:

搜索

在搜:

你目前浏览的位置:


手机等移动端访问,请扫二维码

你现在浏览:首页  >  查经  >  彼得后书彼得后书(9)假教师毁谤自己所不晓得的事。他们无知的表现,莫过于批评圣经。由于他们没有神的生命,因此他们完全不能够明白神的话语及其处事的手法和作为(彼后2:9-12) -《穿越圣经》

耶稣基督是唯一的救主

朋友,你现在的心情好吗?需要安慰与学习吗? 例如,你有信心问题,请在下面点击【信心】、你忧虑烦恼请点【忧虑忧愁】、在困难痛苦中点【苦难患难】 按照所需点击下面相关的主题标签: 愿神赐福你!
灵命日粮  |  孙大中
旷野吗哪  |  JesusChrist耶稣基督
的人  |  讲章
信心  |  基督
默想  |  保罗
圣灵  |  耶和华
基督徒生活  |  苦难患难
圣经人物  |  人与神的关系
与神同行  |  穿越圣经
顺服  |  祈祷祷告代祷
大卫  |  神的道神的事
圣经  |  圣灵读经
神的应许  |  自己的
查尔斯史达尼  |  旧约
雅歌  |  真道分解
查经  |  司布真每日灵修
每日箴言  |  倚靠神
尔道自建  |  教会
亲近主神  |  上帝
以色列  |  圣经祷告
事工事奉侍奉服侍  |  诗篇
谦卑  |  儆醒
圣经赞美  |  神的旨意
盼望  |  感谢赞美主神
等候神  |  爱心
试验试炼  |  感恩
平安  |  摩西
先知  |  信靠神
每日经历神  |  神的爱
这是  |  敬畏神
福音  |  慕安德烈每日灵修
约翰  |  圣经苦难
忍耐  |  活水
信心的支票簿  |  属灵
每日天粮  |  见证

每天读圣经推荐

耶稣说,我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。
认识耶稣基督是这一生最美好的祝福,认识你──独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生
感谢神的恩典 Copyright © 福音家园-彼此相爱 版权归相关权利人所有