彼得后书（7）彼得说假师傅会用捏造的言语，他们的内容因人而异，对这群人说这一套，对那群人说另外一套（彼后2:1-3） -《穿越圣经》

彼得后书（7）彼得说假师傅会用捏造的言语，他们的内容因人而异，对这群人说这一套，对那群人说另外一套（彼后2:1-3） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们查考与分享了彼得后书1:19-21的内容，让我们先来重温一下。

彼得后书1:19-21说：“我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”

读罢这段经文，有人或许会发出这样的疑问：“晨星何时出现呢？”根据圣经的记载，基督就是“晨星”。路加福音1:78-79说：“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”启示录2:28记载耶稣说：“我又要把晨星赐给他。”启示录22:16记载耶稣说：“我─耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”基督再来时，会发出荣光，完完全全地彰显出祂的荣耀。现在，我们有圣经如同明灯，也有圣灵向我们解明圣经，引导我们寻找真理。

也许有人会问：“人受感动写下神的话，作者岂不是如木偶一般吗？”其实，“人被圣灵感动，说出神的话来。”是指圣经上所写的，并非作者自己的创作或对事物的解说，而是神感动作者写出的话，所以他们的信息是真实可靠的。神运用每位作者的才干、教育和文化背景；神并没有把他们看成无思想的木偶，而是与他们合作，使神的信息通过作者的文字，忠实地表达出来。

圣经大部分预言如今已经应验了。已经应验的预言最能证明圣经就是神的话。旧约中有三分之一是预言。不要把这些预言看作是揣测或迷信，因为大部分预言已经应验了。有人说得好：“预言是塑成历史的模具。”对我来说，已经应验的预言，是圣经正确性的最佳明证。彼得说“我们有先知更确的预言”。既然有四分之一的预言已经应验了，表示圣经中三分之一的预言已经有四分之一应验了。人是不可能猜得这么精准的。旧约中关于基督第一次降世的预言，共有一百三十个，全部都应验了。没有一个人能作出这么精准的猜测。举个例子，如果我预言明天会下雨，我猜对的机率有50%，因为要么下雨，要么就不下雨。但是如果我预测明天早上9:00会下雨，那就是另外一回事了。我不是数学家，但我知道，我猜对的机率又会减少50%。如果再加上预测早上9:00要一直下到下午2:00，那么，猜对的机率会降到12.5%。如果你以一天二十四小时去预测，对的机率会越来越小。如果再加上三百个不确定的因素，猜对的机率就更少了。但神的话句句都是精准的，圣经是绝对正确的。圣经在人看来是绝对不可能的事，对我来说，却能证明绝对是出于神的。

彼得在彼得后书1:21确认20节所作的解释，因为“预言从来没有出于人意的”。正如有人说：“圣经作者并非将自己的见解编录成文，经文也不是以人的幻想、洞察，或猜测而写成的。”事实乃是人被圣灵感动，说出神的话来。神运用我们不能完全明白的方法，指示圣经作者写出每一个字，却没有减损这些作者的个人特色或风格。这是讨论神默示的其中一节主要经文。今天多数人拒绝圣经权威，我们有必要坚持圣经是完全逐字的默示，圣经是无谬误的圣言。

所谓逐字默示，是指由四十多位作者所写的圣言，全都是神呼气而成的。神并不是只提供一个大纲或一些基本观念，然后让作者随意成文。他们所写的一字一句，都是来自圣灵的。所谓完全默示，就是指整本圣经，由创世记至启示录，全都是来自神的，都是神的话语。至于无谬误的意思，是指神话语的整体，其原文无论在教义理念方面，或是在历史、科学、事件发生的年代次序，以及其他各方面，都是完全没有谬误的。

接下来，我们进入彼得后书2章的研读与查考。我在1章说过，耶稣基督的真光是一股离心力，驱使人们远离世界，亲近神。现在我们谈谈向心力，就是迫使人们走向世界的力量。这是一种吸引力，把人拖离神的道。彼得在这一章所谈的世代，正应验在我们的身上。

彼得后书2:1说：“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。”

这里的“百姓”是指神的百姓，或以色列的百性。彼得前书2:9说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”使徒行传3:22-23记载：“摩西曾说：‘主─神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。’ ”如同在旧约时代，他们中间兴起假教师那样，在当今教会中也会兴起假师傅，出现异端。“连买他们的主他们也不承认，”这是指不承认主的人格、属性和事工等。

彼得说：“从前在百姓中有假先知起来，”彼得写信的对象是犹太基督徒，他口中的“百姓”就是以色列人。彼得说在以色列人当中有假先知。

“将来在你们中间也必有假师傅，”这是指在信徒、教会中有假师傅。旧约有假先知，今天有假师傅。我们不必防备假先知，我们没有这个问题。任何人想要说预言，立刻就会被戳穿，这是毫无疑问的。常有人预言哪一年的哪一天是世界末日，结果证实这些人都是骗子。我们不需要在意假先知，但是我告诉你：你要查验假师傅。你要查验所有教导圣经的老师，包括你正在研读的属灵书籍在内。请你用圣经来查验我所讲的经文。不要因为这是麦基说的，你就全然接受。有一个人对我说：“我在带领查经。如果有人质疑我的教导，我就说‘这是麦基牧师说的’。”他错了，你要完全倚靠神的话、也就是圣经。

我为今天各种误导人的教导惊叹不已。任何天马行空的说法都有人会上当。如果你不相信，你看看周围许多异端的操作手法，一定会让你瞠目结舌。这显示有很多人没把彼得对假师傅的警告放在心上，反而照单全收，还奉献大笔金钱给他们。这些人还真容易上当。彼得说：“要防备假师傅。”在1章，我们看到旧约圣经有神所差派的先知，他们的预言100%正确。现在彼得说：“从前在百姓中有假先知起来，”以色列国不但有真先知，也有假先知。列王纪上22章关于亚哈和约沙法结盟对抗亚兰王的记载，就是一个很好的例子。他们召了一群巴力的假先知，这些假先知赞成他们下战帖。约沙法立刻发现他们说的话不是来自神，于是问亚哈：“这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他吗？”亚哈说：“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。”今天的人只喜欢听传道人常常对他们说好话，否则那个传道人就不受欢迎。亚哈就是这样的人。神的先知米该雅对他说实话。可是亚哈不喜欢听。结果还是把米该雅召来了，米该雅对亚哈说：“如果你去打仗，你必定要死。”亚哈回头对约沙法说：“我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言，不说吉言单说凶言吗？”不幸的是，亚哈不听米该雅的预言，正如米该雅所预言的，他在战场上被杀了。米该雅是神的真先知，当时有好几百个假先知。

彼得说：“将来在你们中间也必有假师傅，”有一位注释家在他的《新约注释》这本书上说，“假教师”的希腊原文只出现在新约圣经。正如我们先前说过，假师傅是现今教会的危机，他们真的很危险。什么是假师傅？假师傅是认识真理的人，却为了某些目的故意曲解真理。假师傅可能为了私利、或为了讨好、迎合人，甚至是为了金钱。

今天有很多假师傅，虽然他们认识真理，却只讲人们爱听的话，甚至还给人错误的教导。过去有很多著名的改革家、教会的教父，他们所信的、所教导的，以及他们的论点错得很离谱，很难被接受。但他们不是假师傅，他们认为是在教导真理，所以不可以把他们归类为假师傅。一个假师傅很清楚自己的作为，他是故意作假的。

彼得说：“将来在你们中间也必有假师傅，”在这里，彼得把离教背道的时期指向未来，因为那要在他死后才会发生。犹大书也讨论过相同的主题。其实彼得后书和犹大书有相似之处，以致有些评论家认为其中必有一个是抄袭的。让我说说另外一个不同的看法：当神要强调某一件事时，会重复两次。主耶稣说：“我实实在在地告诉你们”，祂用一个“实在”已经是强调的口吻了，但重复两次的时候，你必须要注意听，因为那是神认为很重要的事。不过在犹大书说到教会已经有假师傅了，他们都是很早就潜入教会，而且一直留在教会里。

说到假师傅，彼得后书2:1已经给假师傅下了很清楚的定义：“私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。”“陷害人的异端”就是“具有毁灭性”的异端。辨识假师傅的方法是：他们否定了基督为他们成就的救赎大工。他们会像会友一样在教会进出，自称是基督徒，却披着假冒伪善的外衣，暗中使坏。很多年前，我到一个根基很稳固的教会，那里的信徒很渴慕神的话。他们对一位牧者有些质疑，不确定他是否真的相信圣经和圣经中全备的启示，于是请那个牧者回答一些问题。牧者对每一个问题的答案都是肯定、正面的。大概两年以后我再去到那个城市，却发现当初的信徒已经大都到其他教会去了。他们说这个牧者当初没有说实话，这算是很厚道的说法。有些人直截了当地说：“他撒谎。”这正是假师傅的作法，他进入这个教会，实际上却是个假冒伪善的人，心口不一，说的是一套，信的却是另外一套。假师傅也会说些纯正的教义，异端多多少少都有一些真理，因此他们才更危险。相较于100%错误的道理，这种危害更甚于千倍。一般而言，这些假师傅都相信部分的真理。马太福音7:15记载主耶稣说：“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”使徒行传20:29记载保罗警告以弗所的教会说：“我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。”这些披着羊皮的狼绝对会毁灭羊群，使羊群四散。主耶稣清楚地向我们描绘了祂被拒绝、受死和复活之后的国度。那时耶稣还没有在地上建立祂的国度，但是耶稣说：天国好像撒种在田里、好像一粒芥菜种子、好像面酵。今天，面酵已经成为粮食了。这粮食就是神的道，但有许多错谬的教导，伪装成神的道，四处散播。

彼得后书2:2说：“将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。”

彼得说：“将有许多人随从他们邪淫的行为，”意思是假信徒会跟随假师傅。我不相信蒙神拣选的儿女会永远被欺骗。神许可异端和所谓的“主义”存在，是要从真正属祂的教会中铲除假冒伪善的骗子，因为他们会追求这些异端。正如在哥林多前书11:19保罗所说的：“在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。”换句话说，真正属神儿女的人不会朝异端的方向走。在约翰福音10:27，主耶稣说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”当你看到有些人接受假师傅的教导，他们不是因为无知而受骗，就是甘心接受这些谎言，因为他们只想听自己爱听的话。

彼得指出假先知的果子为邪淫。他们有许多追随者，追随者效法他们的行为。我们知道，撒但的工作是使人把非真理当作真理。哥林多后书4:4说：“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”“便叫真道因他们的缘故被毁谤。”这句的意思是：因着教会内出现放荡而不道德的生活，尤其出现行淫乱之人，这不仅受到不信主之人的指责，也羞辱神的圣名。哥林多前书5:1-5说：“风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。”

彼得预言，假师傅将吸引一大群追随者。这样的人能够这样，是因为他们扬弃圣经的道德标准，鼓励放纵肉体。请听以下造成偏差的例子。

有位圣公会主教曾这样写道：“没有一件事永远都是错的。例如，我们不能先下判断，认为婚前性关系或离婚本身就是错的或有罪的。诚然在一百宗个案中，有九十九甚至一百宗都是错的，但并不是本质上错的或有罪的，因为惟一本质上的罪恶是缺少爱。”

某基督教协会出版了一本书，名为《负责任的自由》，其中有一段话这样劝导青年人：“在个人的层面来说，性行为被看为合乎义和圣洁的，并不是两人在法律上的表面婚姻关系，而是两人在内心对另一方的感觉。从这角度来衡量，只是牵手也可以是很大的错误，而亲密的性行为却可以是正确和美善的。”

在假师傅的教导及鼓吹之下，这些行为结果使真道受到毁谤。不信的人因而极之鄙视基督信仰。

彼得后书2:3说：“他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡也必速速来到（原文是也不打盹）。”

假先知的另一个果子就是“贪心”。他们利用信徒填满自己的肚腹。约翰福音10:10说：“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；”提摩太前书6:5说：“并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。”提多书1:11说：“这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。”从古时起神就审判了这些人，他们的结局就是死亡。

无论在性以及金钱方面，这些假师傅都是贪婪的。他们选择神职工作，是因为他们认为有利可图。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！