申命记第九章
人的天然都是高抬自己，总是以为自己是了不起的，当神提恩典的时候，人多是感到受侮辱，因为人并不认识自己。人的善忘，很容易就把神所作过的事忘记得干干净净。神针对着人这—方面的软弱，借着摩西对神的百姓一再的指明他们蒙恩的原因，使他们在享用恩典的时候，确实的认识恩典。
以色列人快要渡河，他们快要面对他们上一代所恐惧的亚衲族人，神让祂的百姓知道， “耶和华你神在你面前过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前，这样你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。”（3）神要他们确实的知道，他们能进入应许地是神的所作，是神的信实的执行，因而更深的知道，人的自己是全然的不配，神在他们身上所作的完全是恩典。
人肯承认恩典的事实，必须先要认识自己的无有与不配，人若不在这事上降卑，怎样也不会认识恩典。他们面对着恩典的事实，若不是夸耀自己的本领，就是以为自己很幸运，总不会联想到是神的所作。神要保守人在恩典中，祂就列举人的失败和软弱，但却不是为了追讨人的亏欠，而是要人真正认识人的不配，使他们不再轻看恩典的地位。
承受应许不是因为人的义
在神的光中，人实在是不配得神的纪念，但是恩典补上了人的不配。人在神面前也确实是无知的，但神的信实也确实的超越过了人的无知。人可以无知到一个地步，把一切的成功都归在自己的功劳账上，神因着祂自己的信实，不受人的无知来影响祂所要作的事，祂一面显明人的无知，一面照着祂的计划去执行。
神为祂的百姓撵出当地的居民以后，神告诫祂的百姓，说，“你心里不可说，耶和华将我领进来得这地，是因我的义。”（4）人的心真爱抬举自己，不作明明的吹嘘，也要作暗暗的欣赏。神的话击中了人的弱点，“其实耶和华将他们赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶。……又因耶和华要坚定祂向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各，起誓所应许的话。”（4－5）别人不好并不等于自己好，虽然以色列人进迦南是事实，但能进迦南并不证明他们对。只是因为迦南人太坏了，坏到一个地步，叫神不能再容忍他们，才让不那么坏的以色列人来接替他们。
在认识上，这是非常重要的一点，人能蒙恩并不是因为自己配，而是因为别人太坏，失去蒙纪念的资格。人不能接受神，神就兴起另外一些能接受神的人来代替。这些给兴起的人并不是全对了，所以就给神选中，绝不是这样的一回事。神所看中的，是他们以后会接受神，神就让他们有机会去享用应许。人真正认识了自己的本相，才会清楚的认识恩典。
人背逆的历史是明显的
人在神面前所有的，只是顽梗背逆，但人很不容易接受这个事实，总要找出许多的理由来替自己辩护，这些理由都是十分动听的。神并不要人感觉人是被强迫的，祂举出历史的事实来，叫人无可推诿。“你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。”（6）神指出人的背逆，神也用历史的事实来证实这一件事。“你当纪念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。”（7）
在许多的悖逆的事件中，神第一件给他们指出的，是他们在何烈山拜金牛犊的偏离。正当神在山上为百姓作蒙福的安排时，他们却为自己铸造了金牛犊，以它来代替神。神指着这一件事说，“他们快快的偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。”（12）这正把人天然的光景揭露无遗，才在前不久答应了神，承认神是独一的神，也答应了神不给神造像（参出二十3－4，廿四3、7）。言犹在耳，但这些答应都成了空，他们犯了最严重的罪，破坏了神与他们所立的约。
另外神再给他们指出来的，就是他们“在他备拉，玛撒，基博罗哈他瓦，又惹耶和华发怒。耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚，……你们违背了耶和华你们神的命令，不信服祂，不听从祂的话。”（22－23）一连串的事件，证实了人并不是偶然为过犯所胜，而是一贯性的犯罪悖逆。摩西也给他们印证这事，“自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。”（24）
这两类的事件，代表着两种的罪行。头一类是人不要神，人要为自己作假神来代替真神。另一类是人不信神，人要以自己为神，以自己的心意为一切行动的依据。这两种罪行在人的生活中是层出不穷的，也是没有止息的，是最得罪神的。人若不在神的光中，总以为自己是正直又满有义的，但是在神的灵的光照下，没有一个人再能说自己是没有罪的。在人的历史和个人的经历来看，人的背逆是明显的，在神的光中，没有一个人是配给神纪念。
存活是因着神应允祷告
在何烈山拜金牛犊的事上，惹动神的怒气到了极处，神向摩西说，“我看这百姓是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要灭绝他们，将他们的名从天下涂抹，使你的后裔比他们成为更强更大的国。”（13－14）对诫命头两条的抵触，以色列民面临灭绝的结局了，照神对摩西这样说的话来看，神已经判决了以色列的死刑，神的百姓可以说是全完了，若不是摩西的祷告，以色列的灭绝就成了定局。
摩西实在是带出神的恩典的人，他不重看他的后裔得昌大，他实在知道，若不是取用神的恩典，谁的后裔在神的光中都是一样的不配，都是一样的败坏与顶撞（参士十八30－31）。他为了神的名和神的荣耀向神求恩典，他“就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜”（25），他祷告神，求神怜悯祂的百姓。他的祷告摸着了神的心，神应允了他，以色列也就因此得存活。
神应允祷告，这就是恩典，摩西的祷告蒙应允，使神的百姓像是经过死地而复活。以色列实在是不配，是神应允祷告的恩典使他们配。这些史实叫神的百姓无可推诿，他们必须承认，他们时刻需要恩典，他们也心诚悦服的接受神所说的话，‘你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。”当人在光中真实的认识了自己，人才会真正的宝贵恩典，承认他们不能缺少恩典。── 王国显《你们要谨守遵行──申命记读经札记》