出埃及记讲章（16）神在玛拉将苦水变甜、以色列民在汛的旷野因没有食物而向摩西发怨言（出15:23-16:24） -《穿越圣经》

出埃及记讲章（16）神在玛拉将苦水变甜、以色列民在汛的旷野因没有食物而向摩西发怨言（出15:23-16:24） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们研读与分享了出埃及记15:1-22的内容，让我们先来重温一下。

出埃及记15:1-18这段经文是著名的“红海之歌”，是摩西带领以色列人民脱离法老军兵的追袭，经历过红海的大神迹之后所写出来的诗歌。诗中详细讲述神为以色列民争战，以大能的膀臂消灭埃及法老和他的军兵。在这次神迹过程中，以色列民走干地过红海，经历了惊心动魄的一幕。这事件对以色列极为重要，以至于在旧约历史书中一再被提及，甚至在诗篇及先知书也一再记念此事，就连新约作者也将以色列民这次过红海的经历赋予属灵的意义。

这段经文有几点值得我们深思。首先，神每一次恩惠的行动，不论是神的创造、保护、供应、引导、救赎，还是赦罪，都配得我们的感恩与颂赞。第二，每一个新世代的信徒，更应当为我们所得的恩惠，用新的诗歌来颂赞真神，正如启示录5:9所说的那样：“他们唱新歌说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，”第三，诗歌都是信息，为要传扬真理，抒发情感，带出敬拜神的行动。

出埃及记15:19-21讲述摩西的姊姊米利暗，带领妇女击鼓跳舞歌颂神的奇妙作为。出埃及记1-15章主要记载神兴起摩西这个器皿，带领选民走出埃及的故事。我们看到在1-2章，妇女参与在拯救事工当中，而在15章也以米利暗带领妇女以歌舞敬拜神，首尾呼应，更突显妇女在救恩历史的地位。圣经很重视妇女的地位，如约书亚记2和6章提到的带领全家得救的喇合，士师记4章提到的底波拉和智勇双全的雅亿，以及新约福音书提到耶稣的母亲马利亚、施洗约翰的母亲伊利莎白和用香膏抹主的马利亚。

出埃及记15:22讲述以色列民在摩西的带领下继续往前走，来到书珥的旷野，但却三天都找不到水源。

接下来，我们继续查考与分享出埃及记15章剩下的内容。

以色列民过了红海以后，再进到旷野，这一次他们发现和以前在埃及的生活大不同了。先是口渴又找不到水喝，是他们的第一个经验。现在他们又有第二个经验，也没有好到哪里去。

出埃及记15:23-26说：“到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：‘我们喝什么呢？’摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们；又说：‘你若留意听耶和华─你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我─耶和华是医治你的。’”

他们经历的第二件事，就是在红海另外一端的玛拉，只有苦水。他们走了三天的路程，进入了旷野，他们感到口渴。当他们终于来到水边，却发现这水是苦的，不能喝。这些以色列民已经是蒙神救赎的民族，玛拉是神带领他们走的路上必经的地方。这是神特别为他们安排的路线。你可能不明白，玛拉绿洲就像一个正常的基督徒必然会经历到的事。当痛苦困扰基督徒的时候，我们总是觉得迷惑不解。有人会说：“为什么神让这件事发生在我身上？”我也不知道原因，但是我知道神不是要处罚他们，而是要教育他们，预备他们的心面对困难。主说：“在世界上你们会有苦难。”在你人生的道路上，会有“玛拉”。在每一个信徒的生命历程中，都有一个“玛拉”。这是神的安排。有人曾说过：“失望是早已安排好的。”这很有道理。

有一个年经人说：“我想去读书，要预备自己去宣教。但是我父亲过世了，我必须扶养母亲，所以我不能去读书。”这年轻人在经历他的“玛拉”。有一位年轻的姊妹，长得很漂亮，大家都喜欢她，她也从不抱怨，但是她却有少年白发的问题。有一天，她分享为什么她有白发。原来她曾经和教会里一位非常优秀的弟兄定过婚。他们正准备结婚的时候，那弟兄接到部队的通知要去当兵，结果他却在战争中殉职了。这是让这位姊妹有白发的原因。这就是她生命中的“玛拉”。人生难免有挫折、失望和忧愁。你的计划最后很可能四分五裂，就像一堆拼图一样。我有过“玛拉”的经历，我们都有自己的“玛拉”。你不能绕道而行，又不能选择走其他的路，也不能跳过它，或是挖个地道躲避它。

到底是什么使玛拉苦水变甜呢？我们知道，神指示摩西把一颗树丢在水里，水就变甜了。申命记21:23说：“因为被挂的人是在神面前受咒诅的。”耶稣基督死在一棵树做成的十字架上，这个十字架使我们的人生体验变得甜美。耶稣为人人尝了死味，拔除了死亡的毒钩。哥林多前书15:55说：“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？”基督的十字架使玛拉苦水的生活经历变得甘甜。

出埃及记15:27说：“他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。”

以琳是一个充满了祝福和丰富之地。那里有七十棵棕树，十二股水泉。经过玛拉的苦水后，神带领祂的子民来到以琳。

诗篇30:5说：“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”西门‧彼得虽然被关在内监里，但是天使却把门打开了。保罗和西拉虽然在午夜被人鞭打，但是地震却把牢里的门震开了。今天，在我们的天路历程中，总会遇到“玛拉”，但是也会遇到“以琳”。在神的计划中，为了我们的益处，神常常带领我们经过“玛拉”和“以琳”。你应该记得，约瑟有过这种经历，摩西也有，以利亚也有，大卫有，许多宣教士都有，我相信你我也会有。越过玛拉，就到达以琳。每个阴影背后，都有“以琳”；每朵乌云背后，都有阳光；每个阴影背后，都有光明。经过试炼之后，就能得胜；经过暴风雨之后，就有彩虹。有著名学者曾说过：“我在雨中追寻彩虹。”这就是神带领我们的方式。所有发生在以色列人身上的事情，都值得我们学习与深思。

我们已经查考了以色列民族的经历，他们离开埃及，过了红海，来到了西奈山。他们有七个被记载的经历，是和基督徒的经历有关。到目前为止，他们唱了摩西之歌，走了三天的路程，没有水喝，到了玛拉，却发现玛拉的水是苦的，然后他们走到以琳，在以琳有丰富的水源和树林。以琳是基督徒丰富经历的缩影，神应许我们要带我们来到这个地方。现在，我们来到罪恶的旷野，神在旷野赐下吗哪和鹌鹑，我们发现惟独基督才是生命的粮。

出埃及记16:1-3说：“以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西奈中间、汛的旷野。以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说：‘巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！’”

以色列人离开埃及才两个半月。当他们来到红海就开始抱怨。他们过了红海高唱摩西之歌，也就是救赎之歌。但是没过多久，他们又开始抱怨，这次他们唱的是沙漠忧郁之歌。我们可以称他们为一群爱发牢骚的人。他们想从埃及为奴之地得到拯救，但是当他们来到旷野之后，发现旷野没有水喝，也没食物，就开始抱怨了。他们想起在埃及有肉锅，就想吃肉。有许多人从罪恶中被拯救出来，可是还想回到过去旧有的生活。我们常有这种试探。

神并不想让祂的儿女饿肚子。神的计划是带领他们走过旷野，神应许会眷顾他们。

出埃及记16:4-7说：“耶和华对摩西说：‘我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。’摩西、亚伦对以色列众人说：‘到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言呢？’”

摩西和亚伦问会众：“你们为什么要向我们发怨言呢？我们不过是人，什么事都不能做，我们无法提供你们食物。神听见你们的怨言了，你们会看见神的荣耀。”每一次以色列人发怨言，神的荣耀就会显现。这告诉我们，神不喜欢发牢骚、爱抱怨、吹毛求疵的基督徒。可是，很多教会充满了爱抱怨的基督徒。

出埃及记16:8说：“摩西又说：‘耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱；因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算什么，你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。’”

当你开始抱怨教会的时候，你就要非常小心了。你是否正在抱怨你的牧师，因为他不像你想象中那么友善？或者因为他上星期没和你握手？还是他最近没有探访你？你向你的牧师发过怨言吗？你反对他，难道他不是在教导神的话语吗？有时传道人也会发怨言，我们都应该谨慎，因为我们这么做就是在对神发怨言。这是神不喜悦的。

出埃及记16:9-13说：“摩西对亚伦说：‘你告诉以色列全会众说：“你们就近耶和华面前，因为他已经听见你们的怨言了。”’亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。耶和华晓谕摩西说：‘我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说：“到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华─你们的神。”’到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营；早晨在营四围的地上有露水。”

鹌鹑肉味鲜美，成群飞来。在地中海一带，鹌鹑冬天飞到非洲和阿拉伯避寒，春天则大群迁徙飞往北方，到秋天又飞回。有些鹌鹑飞越西奈半岛，因长途飞行，十分疲乏劳累，极易捕捉，但这说法不足以解释为何以色列人一年到头，都可以捕捉到大量的鹌鹑肉来吃。但我们必须相信，掌管大自然的神可以要飞鸟听命，完成祂奇妙的计划。

神不仅给以色列人吗哪，也给他们鹌鹑吃。他们用鹌鹑配着吗哪一起吃，应该是很好吃的。当以色列人在旷野流浪的时候，吗哪是以色列人的主要食物。

神计划赐吗哪给以色列人为食物，但百姓要求有肉吃，所以神就赐他们鹌鹑。后来百姓厌恶吗哪，反而贪吃鹌鹑，以致招来横祸，这事记载在民数记11:13-34。这对我们后世的信徒是一个很好的警戒，神所赐的灵粮才是最好的，我们不可过分贪慕这世上的东西，因为贪欲是一种罪，是神所不喜悦的。

出埃及记16:14-16说：“露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说：‘这是什么呢？’摩西对他们说：‘这就是耶和华给你们吃的食物。耶和华所吩咐的是这样：你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人，按着人数收起来，各拿一俄梅珥。’”

以色列人只能每天收集够吃的吗哪。14节和31节的经文都提到了吗哪的形状和味道。“吗哪”这个词在希伯来原文意思是“这是什么”。以色列人显然从未见过这种东西，因此惊问“这是什么？”这个问句就成了神所赐食物的名字。吗哪的供应，除了第七天外，天天都有，以色列人无论到哪里，那里就有吗哪，不受地区的限制。这种丰富不断的供应先后长达四十年之久，一直到以色列人在吉甲吃到迦南地的农业出产之后才停止降下，这事记载在约书亚记5:12。

根据出埃及记16:36的记载，“俄梅珥”是一种容量单位，是一伊法的十分之一，相当于2-3公升，这在当时是神给一个人一天的食物配给量。

出埃及记16:17-18说：“以色列人就这样行；有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺；各人按着自己的饭量收取。”

以色列民就遵照而行，按着他们实际所需要的，多收的也没有超过，少收的也没有缺乏。使徒保罗在哥林多后书8:15曾引用这节经文，勉励信徒乐捐。

出埃及记16:19-21说：“摩西对他们说：‘所收的，不许什么人留到早晨。’然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了；摩西便向他们发怒。他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。”

吗哪必须在每天早上收集。每个人都要收集吗哪，这是每个人都必须经历的。吗哪是神所赐的生命之粮。正如约翰福音6:32-35说的那样：“耶稣说：‘我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。’他们说：‘主啊，常将这粮赐给我们！’耶稣说：‘我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”

出埃及记16:22-24说：“到第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西；摩西对他们说：‘耶和华这样说：“明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。”’他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。”

神会一天一天的供应，但是在圣安息日前一天，选民必须要收集两天的份量。吗哪是神所赐的生命之粮，这让我们想到了耶稣基督所成就的救恩，祂从天上降下，为世人舍弃自己的生命。耶稣基督就是真正生命的粮，祂给我们生命和食物。在申命记8:4，我们看到以色列人在旷野流浪了四十年，但是他们的衣服没有破，脚也没有肿。可见，神的供应是何等的丰盛，神的恩典够用。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！

——本文来自良友《穿越圣经》