以斯帖记 ,在上一次节目,我们查考与分享了以斯帖记2:15-3:6的内容,让我们先来重温一下。以斯帖没有要求奢华的外在装饰,只听凭希该的建议,并且完全按希该告诉自己的去做。希该知道王所喜爱的,所以他就按着王所喜爱的方式来装扮以斯帖。以斯帖已得到了众人的喜爱,凡看见她的都喜悦她,王对她的反应也比对其他的女子更为热烈。王终于找到了能够取代瓦实提的人!“王爱以斯帖”这句话并不是说亚哈随鲁王突然以纯洁与专注的爱耶稣基督福音家园:以斯帖记 查经,讲章,穿越圣经,犹大,的人,帝国,律例,自己的,波斯,王后,他们的,犹太人,旨意,是一个,麻衣,正月,银子,他就

以斯帖记(5)哈曼阴谋除灭犹大人(斯3:7-4:3) -《穿越圣经》

点击用繁体中文浏览
本文章节目录:

以斯帖记(5)哈曼阴谋除灭犹大人(斯3:7-4:3) -《穿越圣经》


本文mp3音频下载

听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目,我们查考与分享了以斯帖记2:15-3:6的内容,让我们先来重温一下。

以斯帖没有要求奢华的外在装饰,只听凭希该的建议,并且完全按希该告诉自己的去做。希该知道王所喜爱的,所以他就按着王所喜爱的方式来装扮以斯帖。

以斯帖已得到了众人的喜爱,凡看见她的都喜悦她,王对她的反应也比对其他的女子更为热烈。王终于找到了能够取代瓦实提的人!“王爱以斯帖”这句话并不是说亚哈随鲁王突然以纯洁与专注的爱对待以斯帖。“王爱以斯帖过于爱众女”,这样的反应是出于神,因为神要以斯帖做王后,为的是要让她来为自己的同胞代求。

王亲自为以斯帖加冕,并使她成为波斯帝国的新王后。随后王邀请他的官员们,举办了一次盛大的筵席。这是本书中所记载的第四次筵席。波斯的国王们不会放过任何一次庆祝的机会。不仅如此,王的慷慨甚至惠及了普通百姓,因为王宣布举国同庆,并给百姓们发放礼物。这个节日很可能与希伯来人的“禧年”相似,很可能在这期间税赋被免除了,奴隶们得到了自由,工人也可以暂时休息。亚哈随鲁王想让每一个人都为他的新王后感到快乐。

为了充实王的后宫,皇宫开始第二次招聚处女。以斯帖仍没有将她的宗族告诉别人,而末底改仍然坐在朝门的关键地点。这时,末底改听到一个行刺亚哈随鲁王的阴谋。他将此告诉了以斯帖,以斯帖将这则消息转告给了王。最后要行刺王的人被捕、受审,挂在木头上处死了。

末底改现在是在一个尊贵与有权柄的位置上,就是坐在王的朝门前。在东方,朝门就相当于我们现今的法院,许多重要的公务都在这里办理。末底改享有的尊位,有可能是以斯帖王后动用了她的影响力,使她的堂兄得到了这份工作。

在东方的宫廷之中,阴谋诡计是很平常的事情。由于往往只有少数的官员能够自由地见王,因此他们往往会利用自己手中的特权,来向那些需要王帮助的人收受贿赂。

尽管亚哈随鲁王几乎拥有无上的权利与财富,可以随意享乐,不必为日常琐事而烦心,但是这些并不意味着他就高枕无忧了,人们仍有可能算计王并威胁他的生命安全。事实上,在十四年后,亚哈随鲁王便被暗杀了!

神按着祂的旨意使末底改知悉了暗杀王的事情,并通知了王后以斯帖。以斯帖通报王,告诉王是末底改揭露了这一阴谋,这意味着末底改的名字能载入史册。末底改的功劳在四年之后所上演的事件中将有着重要的影响。

在3章,以斯帖记这出剧最后的一个重要人物,哈米大他的儿子哈曼出场了。圣经没有告诉我们哈曼高升的原因,但后来的历史明显地让我们看到,王的手后面有撒但的手在操纵。

哈曼是“亚甲人”,这可能意味着他是从帝国中一个被称为亚甲区的地方而来,也有可能意味着他是亚玛力王亚甲的后代。如果是后者的话,我们就很容易明白为什么哈曼会憎恨犹大人。因为根据出埃及记17章的记载,神向亚玛力人宣战,并且要将他们的名字从地上抹去。

在亚哈随鲁王统治的第七年和第十二年之间,王决定让哈曼做宰相,位居众大臣之上。哈曼的地位仅次于王。所以王吩咐在朝的一切臣仆,都要跪拜哈曼。但末底改拒绝向哈曼跪下,尤其哈曼是一个亚玛力人。

末底改的同僚为了取悦哈曼,于是告诉哈曼,末底改没有遵守王的命令。哈曼是一个极为自大的人,眼见末底改公然不敬,他就非常气忿。如同癌细胞扩散一般,哈曼对末底改的憎恨很快就发展成对整个犹大民族的憎恨。哈曼本可以向王告发末底改的罪状,从而让王将他监禁或者处决,但这并不能满足哈曼复仇的胃口。哈曼要造成更大的伤害,以发泄自己的愤恨,于是他伺机灭绝整个犹大民族。哈曼成为了不折不扣的凶手。

接下来,我们继续研读与查考以斯帖记3:7-4:3的内容。

以斯帖记3:7-11记载:“亚哈随鲁王十二年正月,就是尼散月,人在哈曼面前,按日日月月掣普珥,就是掣签,要定何月何日为吉,择定了十二月,就是亚达月。哈曼对亚哈随鲁王说:‘有一种民散居在王国各省的民中;他们的律例与万民的律例不同,也不守王的律例,所以容留他们与王无益。王若以为美,请下旨意灭绝他们;我就捐一万他连得银子交给掌管国帑的人,纳入王的府库。’于是王从自己手上摘下戒指给犹大人的仇敌─亚甲族哈米大他的儿子哈曼。王对哈曼说:‘这银子仍赐给你,这民也交给你,你可以随意待他们。’”

为了灭绝犹大人,哈曼做了缜密的计划。首先,哈曼先请宫廷中的占星家,透过掣签来选定毁灭犹大人的日子。哈曼要确认他的众神与他同在,能庇佑自己的计划得以成功。当时的东方人在采取重要行动之前,很少有不占星或占卜的。在一个世纪之前,当尼布甲尼撒王与他的将军们无法对战役策略达成一致意见时,他们便会停下来询问他们的神。我们可以从以西结书21:21-22的经文看出:“因为巴比伦王站在岔路那里,在两条路口上要占卜。他摇签(原文是箭)求问神像,察看牺牲的肝;在右手中拿着为耶路撒冷占卜的签,使他安设撞城锤,张口叫杀,扬声呐喊,筑垒造台,以撞城锤,攻打城门。”

哈曼等人在正月占卜,占卜选出灭犹太人的日子是在十二月份,这说明犹太人还有大约一年的时间就被屠杀。有意思的是,哈曼是在尼散月开始他的计划,这个月正是以色列人庆祝他们从埃及得释放的月份。当占星家就日期掣签时,先确定月份,然后再确定日期,他们得到最吉利的日子是:十二月的第十三日。这个决定一定是出于耶和华神,因为神给犹大人一年的准备时间,并且也让末底改和以斯帖有充足的反应时间。就像箴言16:33提到的一样:“签放在怀里,定事由耶和华。”

哈曼是否对这个日期感到失望呢?他可能想要马上采取行动,在犹大人出其不意的情况下更早更快地复仇。从另一个方面来讲,哈曼有几乎一年的时间让他的苦毒继续滋生,而这也是让他很享受的一件事情。这样他就能在掌控全局的情况下,悠然自得地看着犹大人如何惊慌失措。即使犹大人要利用这段时间离开波斯帝国,哈曼仍能够解决掉他们,并且掠夺犹大人所留下来的一切财物。哈曼的计划看起来天衣无缝。

选完日子之后,哈曼才向王报告他的计划。在经文中,我们看到哈曼并没有提到,是哪个民族违背了王的旨意。正如撒但一样,作为犹大人的头号敌人,哈曼是一个凶杀者和说谎者。哈曼没有告诉王是哪个民族预备要颠覆帝国。他对整个局势含糊其辞的描述,让人听起来有必要对颠覆者尽快地做出处理。

哈曼向国王提到:“他们的律例与万民的律例不同”。这一点是非常准确的,哈曼并没有说谎。犹太人拥有自己的律例是因为他们是神的选民,惟独他们是从神自己的手中领受了神圣洁的律法。申命记4:8提到:“又哪一大国有这样公义的律例典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢?”哈曼这个献议,实在是很阴险。哈曼把事实和虚构混作一谈。犹太人固然有他们自己的律例,可是他们并非因此就违抗波斯的律例。

末底改个人违反了一次帝国的法令,就被哈曼夸大其词,上升为对所有犹大人违反帝国法律的控告。先知耶利米曾吩咐被掳的犹大人要做好公民,并与掳掠他们的人合作,而且有证据表明犹大人顺从了这个吩咐。如果犹大人在波斯帝国里经常叛乱、或者煽动叛乱的话,亚哈随鲁王早就应当知道了。即便有个别城中的犹大人违背王的命令,为什么要整个民族来为此负责,遭遇灭族的命运呢?

为了让王同意哈曼的提议,哈曼自愿向王捐献一万他连得银子,以取得将犹太人从国中消灭的特权。哈曼这样做的原因,是因为哈曼知道现在国家急需钱财。波斯攻打希腊吃了两场败仗,导致现在国库空虚。根据希腊历史学家希罗多德的解释,波斯全国的年收入是一万五千他连得银子。而哈曼自愿向王捐献一万他连得银子,可见哈曼向王提供的数目是多么地庞大。我们可以推测出哈曼肯定是一个极其富有的人。当然,他也希望从对犹大人的掳掠中收回这些支出。

针对哈曼的提议,王的回应是:“这银子仍赐给你”。国王一心以为这些分散的国民与他敌对为仇,而他们是远方的异族,便全权交由哈曼处理。

戒指是国王掌权的印记,是全国都认准的权威。王没有任何犹豫,便将他的戒指赐给了哈曼。这就意味着哈曼能奉王的名行事。于是,哈曼得以自由地行使职权,推行全面性的计谋。他可以随意写下任何官方文件,并在其上盖上王的印记,这个文件就会成为法律并且必须被遵守。亚哈随鲁王如此行,实在是很不明智的,但却符合他的性格,他总是做了鲁莽的决定之后再后悔。箴言18:13提到:“未曾听完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。”亚哈随鲁王在没有问清楚事情的真相时,便鲁莽地答应了哈曼的请求。

以斯帖记3:12-15记载:“正月十三日,就召了王的书记来,照着哈曼一切所吩咐的,用各省的文字、各族的方言,奉亚哈随鲁王的名写旨意,传与总督和各省的省长,并各族的首领;又用王的戒指盖印,交给驿卒传到王的各省,吩咐将犹大人,无论老少妇女孩子,在一日之间,十二月,就是亚达月十三日,全然剪除,杀戮灭绝,并夺他们的财为掠物。抄录这旨意,颁行各省,宣告各族,使他们预备等候那日。驿卒奉王命急忙起行,旨意也传遍书珊城。王同哈曼坐下饮酒,书珊城的民却都慌乱。”

在得到王的同意之后,哈曼忙着与王的书记们书写新的法律,并将其翻译成帝国中各民族所使用的不同语言。之后,屠杀令的官方文书就被发放给皇家信使,并且被迅速地传递到帝国的每一个角落。哈曼很快地将此事传开了。这件事情很快地开始运作的原因,是因为哈曼不想给亚哈随鲁王改变主意的机会。一旦法律被写下来并被封印,犹大人被灭绝的命运也就无法挽回了,因为按照玛代人与波斯人的规矩,法律是不允许被更改的。哈曼的诡计看似要得逞了,只差等到十二月份了。

在“正月十三日”,哈曼开始召集书记拟定圣旨。“正月十三日”这个日期可能是正式文件中的字眼,这一日对任何犹大人,都是绝不能忘记的,因为这日是杀逾越节羔羊的前一日。出埃及记12:6记载:“要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了”。正月十四日是犹大人记念他们祖先出埃及,被神拯救的日子。

对于那些正在预备要庆祝逾越节的犹大人来说,他们对哈曼的计划一无所知。在这纪念性的庆祝里,犹大人要诵读昔日神救他们脱离法老之手的历史故事。在这个欢庆的时间里,如果突然听到要屠杀犹大人的消息,他们必定是很震惊。这必然会挑起犹大人的疑问:面临亚哈随鲁王灭族镇压的厄运,神是否仍能以同样的大能拯救他们呢?

3章的最后一句提到:“王同哈曼坐下饮酒,书珊城的民却都慌乱。”作者刻意地把哈曼和书珊城的人民作出了对比,更突出了哈曼的冷酷。哈曼发出死亡通缉令,要杀害成千上万的无辜性命,并且还能与王同席对饮!哈曼的心是何等地冷酷啊!

与王及宰相的快乐形成鲜明对比的是,书珊城中犹大人心中的沉重及恐慌。这突如其来的命令到底因何而起呢?为什么犹大人突然一夜之间便被视为帝国的敌人呢?他们是否有办法能躲过此劫呢?

这个月本来是犹大人欢喜快乐的一月,现在却成了哭泣哀号的一月。面对这样的处境,犹大人看似没有任何回转的余地。然而这一处境并非是毫无盼望的,因为神已经预备了两个人,末底改和王后以斯帖。神已经预备好要开始行动了。

以斯帖记4:1-3记载:“末底改知道所做的这一切事,就撕裂衣服,穿麻衣,蒙灰尘,在城中行走,痛痛哀号。到了朝门前停住脚步,因为穿麻衣的不可进朝门。王的谕旨所到的各省各处,犹大人大大悲哀,禁食哭泣哀号,穿麻衣躺在灰中的甚多。”

整个波斯帝国遍布着大约一千五百万犹大人。因着哈曼的敌意与王的愚蠢,犹大人现在都要被灭绝。除非犹大人打包走人,离开帝国,才能避免被屠杀。但是如果离开帝国,犹太人又能去哪儿呢?就连他们自己的故乡都是不安全的,那里也是亚哈随鲁王统治的地方。因为波斯人统治了从“印度直到古实”的所有区域,犹大人几乎无处可逃。

在整个帝国之中,人们对哈曼的新法令有着不同的反应。哈曼以及王完全不顾犹大人的苦难,坐下来享用皇家筵席。而与此同时,首都中的人们充满困惑,不知所措。王后以斯帖因被隔于后宫之中,完全不知道她和她的同胞们所面临的危险。

当屠杀犹太人的消息传遍大街小巷时,各省中的犹大人开始禁食哀哭,不知所措。只有末底改一个人,能为这个大灾难做点事情。于是,他马上开始了行动。

与那些处于极深的悲痛、或深切的悔改中的人一样,末底改穿着麻衣在城中行走、悲痛哀号。面对将要被屠杀的命运,末底改现在已经不再害怕别人知道他的身分了。

末底改已经告诉城门口的官员他是犹大人,现在他也在向全城的人宣告:他不仅是犹大人而且反对诛杀令。英国政治家艾德穆德‧伯克的一段话用在这儿很合适:“邪恶能获胜的条件无非就是义人缄默以对。”

末底改的悲哀之旅止于王的朝门前,而这里是整座城市的商业及司法中心,这里既是市场,又是法庭。这是末底改能到的距离王最近的地方,因为东方的君王住在一个人造的宫殿之中,他们的生活远离社会现实。苏格兰传道人马礼逊曾说过:“在这朝门以里,不准有任何披麻悲伤的事情,他们不惜一切代价要享受好时光,自私地过着轻松、舒适的生活,对人民的需要与痛苦置若罔闻。”这与大祭司和大君王耶稣基督有何等的不同啊!耶稣基督欢迎我们把重担与痛苦带到祂的面前。

末底改在朝门口穿麻衣哀号,期望能达到什么效果呢?或许,有可能皇宫里的某个人会看见他,并将信息传递给王后。事奉王后的人认识末底改,虽然他们并不一定知道末底改与以斯帖之间的关系。因为无法进入女院,末底改之前已经通过王后的一些仆人,将信息传递给了王后。这成了末底改惟一的希望。

面对这样不公的命令,大臣们为了明哲保身,可能不敢提出任何异议。在生活中我们也会面对别人遭遇不公的事情。箴言24:8-12提到:“设计作恶的,必称为奸人。愚妄人的思念乃是罪恶;亵慢者为人所憎恶。你在患难之日若胆怯,你的力量就微小。人被拉到死地,你要解救;人将被杀,你须拦阻。你若说:这事我未曾知道,那衡量人心的岂不明白吗?保守你命的岂不知道吗?他岂不按各人所行的报应各人吗?”

这段话很严肃地告诉我们,当人命悬于一线时,我们是不能无动于衷的。希望当有人面对不公的时候,我们有力量去帮助患难中的人们。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我们很乐意为你再做说明;若是你生活中有什么难处,也请让我们知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

本文PDF文档下载:以斯帖记(5)哈曼阴谋除灭犹大人(斯3:7-4:3) -《穿越圣经》
本文章节目录:
——2024年08月09日 ,谢谢你的浏览,福音家园-以斯帖记 栏目, 你可以查阅更多关于 以斯帖记查经   讲章   穿越圣经   犹大   的人   帝国   律例   自己的   波斯   王后   他们的   犹太人   旨意   是一个   麻衣   正月   银子   他就 的内容,本文网址 https://zyesu.com/cj/以斯帖记/2024/26608.htm
上一篇:以斯帖记(4)以斯帖当选王后、末底改救王的命,以及哈曼高升(斯2:15-3:6) -《穿越圣经》
下一篇:以斯帖记(6)以斯帖邀请哈曼来赴自己准备的筵席(斯4:4-5:4) -《穿越圣经》

相关评论:

搜索

在搜:

你目前浏览的位置:


手机等移动端访问,请扫二维码

你现在浏览:首页  >  查经  >  以斯帖记 以斯帖记(5)哈曼阴谋除灭犹大人(斯3:7-4:3) -《穿越圣经》

耶稣基督是唯一的救主

朋友,你现在的心情好吗?需要安慰与学习吗? 例如,你有信心问题,请在下面点击【信心】、你忧虑烦恼请点【忧虑忧愁】、在困难痛苦中点【苦难患难】 按照所需点击下面相关的主题标签: 愿神赐福你!
灵命日粮  |  孙大中
旷野吗哪  |  JesusChrist耶稣基督
信心  |  的人
讲章  |  默想
基督徒生活  |  苦难患难
圣灵  |  圣经人物
人与神的关系  |  与神同行
祈祷祷告代祷  |  耶和华
顺服  |  神的道神的事
保罗  |  圣灵读经
大卫  |  神的应许
查尔斯史达尼  |  旧约
雅歌  |  真道分解
查经  |  基督
司布真每日灵修  |  每日箴言
倚靠神  |  尔道自建
亲近主神  |  圣经
上帝  |  圣经祷告
事工事奉侍奉服侍  |  诗篇
谦卑  |  儆醒
自己的  |  圣经赞美
盼望  |  神的旨意
感谢赞美主神  |  教会
等候神  |  爱心
试验试炼  |  感恩
信靠神  |  每日经历神
平安  |  神的爱
敬畏神  |  慕安德烈每日灵修
以色列  |  忍耐
圣经苦难  |  活水
信心的支票簿  |  摩西
每日天粮  |  属灵
平安喜乐  |  耶稣福音
每日甘霖  |  见证
内在生活  |  鼓励

每天读圣经推荐

耶稣说,我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。
认识耶稣基督是这一生最美好的祝福,认识你──独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生
感谢神的恩典 Copyright © 福音家园-彼此相爱 版权归相关权利人所有