诗篇（40）大卫在急难中向神发出的祷告（诗54:1-57:11） -《穿越圣经》

诗篇（40）大卫在急难中向神发出的祷告（诗54:1-57:11） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇51:16-53:6的内容，让我们先来重温一下。

当犯罪之后，大卫意识到神喜悦的是人的悔改，而不是仪式上的献祭。若不以恳切的心献祭，一切都是徒然的。大卫的软弱也折射了我们人性的软弱。我们每个人都可能像大卫一样会犯罪。犯罪之后，我们该怎么办呢？是逃避吗？是奉献吗？不是的，神要的是我们忧伤痛悔的心。

诗篇52-55篇预表将要来的敌基督，敌基督就是罪恶之子，会成为世界的独裁者，在大灾难期间会统治以色列。这四首诗篇，正确地教导我们“罪恶之子”快要来了，也就是说敌基督的人就快要出现了。

敌基督的舌头邪恶诡诈。人的恶多半从舌头开始。舌头是不止息的恶物，满了害死人的毒气，若不制伏舌头，就不能使人的灵性真正成熟。

敌基督者不仅喜欢说诡诈的谎话，而且还爱说毁灭的话。神虽然允许敌基督者暂时存留在世上，但是日子到了，神必定会审判他们，类似多益的敌基督者必会永远的灭亡。大卫认为多益必会受到神的审判，从神的慈爱中除去，从活人之地被驱逐。当神审判敌基督并将其打垮时，敌基督要成为世人的笑柄。诗人大卫相信恶人将会永远归入死亡，蒙神怜悯之人必会得享永生之乐。

诗篇53篇继续提到作恶之人的情况。这些罪人虽然认为没有神，但是他们的内心始终得不到安宁。就像诗文提到的一样“他们在无可惧怕之处就大大害怕，”因着神的介入，这些罪恶之人最后会遭到致命性的打击。

在本篇，大卫预言性地为弥赛亚的来临而祷告。弥赛亚是拯救者，祂要从锡安而出，拯救所有相信自己的以色列人。在那日，以色列将要复兴，雅各要快乐，以色列要欢喜。

诗篇54-57篇都是大卫在急难中向神发出的祷告。接下来，我们继续研读与查考诗篇54篇的内容。

从诗篇54篇的标题我们可以知道，诗篇54篇写于52篇之后。根据撒母耳记上22-23章的记载，大卫被以东人多益出卖，这并不出人意外，但是现在大卫发现，他同族的人竟然也不接纳他；虽然大卫还替他们从非利士人手里夺回一个靠边界的禾场。当大卫逃避扫罗的时候，西弗人曾两次把他的行踪向王透露。这些出卖者促使大卫写成这首诗。大卫在既大失所望又性命难保的情况下，他再度转向神。

诗篇54:1-3大卫祷告说：“神啊，求你以你的名救我，凭你的大能为我伸冤。神啊，求你听我的祷告，留心听我口中的言语。因为，外人起来攻击我，强暴人寻索我的命；他们眼中没有神。（细拉）”

在外人设阴谋出卖大卫、残忍的人正要寻索大卫的命时，大卫将自己内心的焦急向神诉说，并且求神以祂的名来拯救他，求神凭祂的大能为自己伸冤。神的名代表神自己的本性或性情，神的大能代表神的全能。大卫抓住神的本性和大能，求神拯救自己脱离那些眼中没有神的叛逆者的阴谋。

诗篇54:4-5大卫祷告说：“神是帮助我的，是扶持我命的。他要报应我仇敌所行的恶；求你凭你的诚实灭绝他们。”

大卫虽然遭人背叛和出卖，但是大卫向神说：“求你凭你的诚实灭绝他们。”外人虽然没有信实和诚实可言，但是神的诚实和信实是不改变的。不管人多善变得没底线，不管人是否因为环境的改变而改变，然而神的本性、神的信实永不改变。

大卫深知神的属性，大卫也记得神曾帮助过他。大卫很快地把自己对神的认识，转成自己的祷告：“求你凭你的诚实灭绝他们。”

诗篇54:6-7大卫祷告说：“我要把甘心祭献给你。耶和华啊，我要称赞你的名；这名本为美好。他从一切的急难中把我救出来；我的眼睛也看见了我仇敌遭报。”

大卫决定向神献上甘心祭，“甘心祭”顾名思义并不是起誓，起誓是向神说：如果神这样做，我就献上某些供物。甘心祭是自愿的，大卫自愿地向神献上赞美，称颂神的名。

在7节，大卫的语气好像显示他一切的急难已经过去，好像他已经见证了仇敌的死亡。有学者说：“虽然大卫也许仍在患难之中，但他已经能唱出拯救之歌，好像拯救已经实现一样。”大卫带着信心相信神一定会救自己脱离这极大的患难。大卫的祷告证实了“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”

诗篇55篇是大卫在被友出卖的情况下写的。诗篇55篇不仅适合平常人阅读，也适合有极端惨痛经验的人阅读。被逼得快要发狂的人，会在本篇中发现遭受同样痛苦的人；其他人则可以从本篇学到如何代祷，使我们能“好像与他们同受捆绑”，感同身受地祈祷。此外，被出卖而心碎的经文，让我们对基督所受的苦，以及基督的自我节制，并舍命救赎的态度，能有更深刻的体会，因为在这种情况下，大卫觉得自己满有理由求神来审判。

诗篇55:1-3大卫祷告说：“神啊，求你留心听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求！求你侧耳听我，应允我。我哀叹不安，发声唉哼，都因仇敌的声音，恶人的欺压；因为他们将罪孽加在我身上，发怒气逼迫我。”

透过“哀叹不安，发声唉哼”、“发怒气逼迫我”等词语，我们可以看出大卫在承受着难以承受的压力和患难。大卫求神“不要隐藏不听我的恳求！”这句在申命记22:1-4中反复地出现，意思是无论当时是否方便施以援手，都不许自己忽略邻舍的困境。大卫的祷吿一方面求神按祂的旨意行事，另一方面也在求神施怜悯。

诗篇55:4-8大卫向神诉说自己内心的情况：“我心在我里面甚是疼痛；死的惊惶临到我身。恐惧战兢归到我身；惊恐漫过了我。我说：但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去，得享安息。我必远游，宿在旷野。（细拉）我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨。”

大卫内心甚是疼痛，惊慌失措。恐惧战惊占据了大卫的内心。透过大卫描写自己内心的想法，“但愿我有翅膀像鸽子，飞去”，我们知道大卫想逃避现在的处境。

大卫内心的写照，也是我们这些基督徒内心的一些真实想法。当我们知道，一些属灵伟人也会有这种冲动，不免会感到安慰。因为属灵伟人也经历过人生的困境，有些人曾逃跑，就像以利亚；有些人则直面困境，就像耶利米。逃跑也好，直接面对也罢，神都知道我们的处境，体贴我们的软弱。经历过困境，我们会认识到我们的软弱，我们会更加体会到恩典的可贵。

诗篇55:9-11，大卫求神灭绝敌人说：“主啊，求你吞灭他们，变乱他们的舌头！因为我在城中见了强暴争竞的事。他们在城墙上昼夜绕行；在城内也有罪孽和奸恶。邪恶在其中；欺压和诡诈不离街市。”

大卫看着他所征服的耶路撒冷城，那里本应是一个公正和公平的地方。但是现在里面却充满着强暴、争竞的事。这两样恶在城墙上昼夜地运行。平安之城现在变成灾祸和动乱之城，里面邪恶的人欺压和诡诈从不离开街市。面对恶人称霸的耶路撒冷城，大卫求神吞灭这些恶人。

诗篇55:12-15，大卫向神诉说自己心里愁苦的缘由：“原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人就必躲避他。不料是你；你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！我们素常彼此谈论，以为甘甜；我们与群众在神的殿中同行。愿死亡忽然临到他们！愿他们活活地下入阴间！因为他们的住处，他们的心中，都是邪恶。”

有学者猜测背叛大卫的同伴是亚希多弗，亚希多弗是大卫极之信任的一位谋士，他后来背叛大卫，协助押沙龙篡位。在本诗里，我们能感受到大卫在这苦难的打击下，心里所忍受的痛苦。

当然大卫抱怨的重点是他被无情地出卖。若对方是他的仇敌，痛苦也会较能忍受。倘若辱骂和嘲弄是来自一个不折不扣的仇敌，诗人也会避开他。但那人是他的自己人，是他的同伴，是他爱护和信任的朋友，却在暗地里用阴险的手段伤害他。亚希多弗曾经常与大卫一起在神殿的院中同行，彼此有甜美的相交。大卫咒诅这背信弃义的人，咒诅他受猝死的惩罚，并迅速地被下到阴间。

我们读到这里的时候，可能也会想到大卫也是这样出卖乌利亚的，因为乌利亚也是他最忠心的朋友之一。我们在这里也能读出救主被犹大出卖时那种复杂和无奈的心情。本诗也预示着犹大余民的祷告，他们因面对敌基督的来临而感到痛苦。

诗篇55:16-21，大卫坚信神的拯救，他说：“至于我，我要求告神；耶和华必拯救我。我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹；他也必听我的声音。他救赎我命脱离攻击我的人，使我得享平安，因为与我相争的人甚多。那没有更变、不敬畏神的人，从太古常存的神必听见而苦待他。他背了约，伸手攻击与他和好的人。他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战；他的话比油柔和，其实是拔出来的刀。”

大卫谴责那些背叛他的人，与那些背叛者相比，神是亘古不变的。在一切的情绪困扰中，大卫深信神必会回答他的祷告，给予他帮助。那些晚上、早晨、晌午达于神的哀声和悲叹，将听在救主的耳中。虽然列阵攻击大卫的人很多，但他必平安地脱离这场战争。是的，神必听见祷告也苦待那些敌人，因为祂是那从亘古常存作王的神。

诗篇55:22-23大卫说：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你；他永不叫义人动摇。神啊，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血、行诡诈的人必活不到半世，但我要倚靠你。”

大卫虽然深处患难中，但是大卫仍然呼吁和鼓励人们把重担卸给耶和华。因为诗人大卫知道，在困难的时刻，最好的方法不是逃避，而是把重担卸给耶和华。大卫确信那些杀人和出卖别人的人，必然未到半世就会猝死。亚希多弗是这样，犹大也是这样。但神的子民可以倚靠神而得着拯救。

诗篇56篇也是大卫在患难中写下的诗，在标题中我们可以了解到，当时大卫为逃避扫罗的追杀而来到迦特，也就是歌利亚的家乡，但是大卫一到这里就被非利士人抓住了，在这危难中，大卫写了这首诗。在本诗中，我们看出大卫当时恐惧与信心两种起伏不定的情绪。

诗篇56:1-7大卫向神求告说：“神啊，求你怜悯我，因为人要把我吞了，终日攻击欺压我。我的仇敌终日要把我吞了，因逞骄傲攻击我的人甚多。我惧怕的时候要倚靠你。我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？他们终日颠倒我的话；他们一切的心思都是要害我。他们聚集，埋伏，窥探我的脚踪，等候要害我的命。他们岂能因罪孽逃脱吗？神啊，求你在怒中使众民堕落！”

大卫的仇敌正傲慢地攻击他。他们歪曲事实，不断设恶计地攻击他，并且联合更大的力量，埋伏窥探他的脚踪，等候要害他的命。大卫求神怜悯自己。大卫充满信心地宣告：“我惧怕的时候要倚靠你。”大卫有这样的祷告，是因为大卫确信神的属性是不会改变的。神比我们所有的敌人联合起来还要勇猛，神也曾应许要保护我们免受伤害。除非得到神的允许，否则没有力量能穿透祂设立在我们周围的保卫篱笆。因此我们可以毫无惧怕地倚靠神。

诗篇56:8-11大卫祷告说：“我几次流离，你都记数；求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗？我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后。神帮助我，这是我所知道的。我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠耶和华，我要赞美他的话。我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？”

这里细腻地描述我们主神的温柔，以及祂对人个别的关怀。我们的神会看到我们到处流离，或辗转反侧、整夜难以入眠。我们的神关心我们每次的忧伤和流泪，我们可以要求神把我们的眼泪装在祂的皮袋里。这可能是一种古代哀悼的风俗比喻：他们把留下来的泪水保存在一个细小的瓶子里，然后放在死去之友人的坟墓中，作为在生者之伤感的一种记念。不管怎样，神确实知道我们在忧伤时的情况，正如后来耶稣教导我们说，我们的每一根头发祂都数算过。

大卫再次确信神是会帮助自己的。确信了这个事实，其他的都无需过度担心了。大卫赞美那全能者和守约者的应许，完全确信祂的保护和看顾，并且轻视敌对自己的人，因为大卫知道他们并没有能力伤害自己。

诗篇56:12-13大卫祷告说：“神啊，我向你所许的愿在我身上；我要将感谢祭献给你。因为你救我的命脱离死亡。你岂不是救护我的脚不跌倒、使我在生命光中行在神面前吗？”

大卫确信神的拯救，这使得他向耶和华还所许的愿，并且向祂献上感谢。虽然大卫仍然处于敌人的地带，但却能享受完全之救恩的喜乐。大卫的性命已经得到拯救，他的脚也不跌倒，他能继续活在生命的光中，并且能行在神面前。

从标题中，我们看到诗篇57篇大卫是为了躲避扫罗的追杀，藏在了洞里所写的。

诗篇57:1-3大卫祷告说：“神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。那要吞我的人辱骂我的时候，神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。”

“怜悯我”连续地出现了两次，大卫求神因怜悯而拯救他，因神的慈爱而给予他这不配得的祝福。大卫忘记自己正处于潮湿黑暗的环境里，反而看自己正在神翅膀的荫下，像小鸡依偎在母鸡的翅膀里一样。大卫要留在神那里，直到生命里的风暴都过去。在这蒙受特别恩典、与神十分亲近的地方，大卫求告至高的神，因他深信没有任何人、任何事，能阻碍神成就祂在子民生命里的旨意。当答案从天上而来的时候，信靠神的心就得到拯救，那些蔑视神的人却会蒙受羞辱。那将会是一个令人难忘的实证，叫人能看见神的爱和可靠。

诗篇57:4-6大卫说：“我的性命在狮子中间；我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪、箭；他们的舌头是快刀。神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！他们为我的脚设下网罗，压制我的心；他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。（细拉）”

大卫的敌人是极其可怕的，他们像残忍暴躁的狮子，要把人撕裂和吞灭。这些世人的牙齿是枪、箭，他们的舌头像快刀。然而，大卫在这样危险的环境下竟然能躺卧睡觉，这是一次极不寻常的信心壮举。在这里，大卫渴望看见神的荣耀和自己能得以伸冤雪耻。

诗篇57:7-11大卫说：“神啊，我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂！我的灵（原文是荣耀）啊，你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起！主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！因为，你的慈爱高及诸天；你的诚实达到穹苍。神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！”

上一段大卫还在向神申诉，这一段大卫就以颂赞神来结束本首诗。全诗以此叠句来结束，“神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！”结尾处不再像5节用抗拒环境的信心来唱，乃是以感恩的爱来歌颂。这也是我们很多基督徒心路历程的写照，祷告以祈求开始，以颂赞结束。

有学者指出，正如大卫“从个人的痛苦中起来，寻求神的荣耀”，我们也应该轻看自己小小的痛苦，热切地祈求神得到高举。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。下一次节目，我们将进入诗篇58篇的研读与查考，请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！