箴言,上一次节目,我们查考与分享了箴言6:16-35的内容,让我们先来重温一下。神明确指出祂所恨恶的事,我们也应该把这些事列在自己的恨恶名单里。神要处罚罪恶,不怕群众的看法;神不逃避,也不怕冒犯人。神不是懦夫,祂说绝不使有罪的变为无罪,祂的律法是不能违背、不能妥协的。神在这段箴言说了祂所恨恶的七件事:一、骄傲的眼:就是高傲的眼。当人高估自己、低估别人的态度,就是骄傲。这是内心的想法,透过眼神和脸上耶稣基督福音家园:箴言查经,讲章,穿越圣经,箴言,基督,智慧,这是,帕子,圣经,淫妇,自己的,的人,年轻人,摩西,就像,他们的,在我,去了

箴言(6)赞扬智慧,这是人生的指引;一气呵成的智慧颂(箴7:1-8:19) -《穿越圣经》

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箴言(6)赞扬智慧,这是人生的指引;一气呵成的智慧颂(箴7:1-8:19) -《穿越圣经》


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听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目,我们查考与分享了箴言6:16-35的内容,让我们先来重温一下。

神明确指出祂所恨恶的事,我们也应该把这些事列在自己的恨恶名单里。神要处罚罪恶,不怕群众的看法;神不逃避,也不怕冒犯人。神不是懦夫,祂说绝不使有罪的变为无罪,祂的律法是不能违背、不能妥协的。

神在这段箴言说了祂所恨恶的七件事:
一、骄傲的眼:就是高傲的眼。当人高估自己、低估别人的态度,就是骄傲。这是内心的想法,透过眼神和脸上的表情表示你比别人优秀。
二、撒谎的舌:圣经提及滥用舌头的次数,比滥用酒精的次数要多很多。滥用舌头是各种族类、各个语言最常见的现象。
三、流无辜人血的手:对神或对人来说,杀人犯是可恶、又令人讨厌的。神说杀人犯要受处罚,因为他杀害了神认为神圣的生命。
四、图谋恶计的心:指罪恶的思想,所有人都有邪恶的心思,从人心里出来的是一堆丑陋的思想。
五、飞跑行恶的脚:人的心思一开,脚步就跟上了。
六、吐谎言的假见证:人做假见证已经变得普遍了,是我们这个时代常见的罪。
七、弟兄中布散纷争的人:神给人的祝福要从正面鼓励。但有很多人在布散纷争,他们可能是你的邻舍、可能在你的教会,甚至在你的家里,更可能就是你自己。

这七项神憎恶之事,特色是使用具体的、拟人化的词语。读者几乎都可以捕捉到高傲的眼、善于欺诈的言谈,也可能会怀疑自己的手何时会被用来使无辜之人受害。我们试着分类,这些可憎恶之事包括:一个态度上的罪、一个思想上的罪、两种言谈上的罪、两种行动上的罪,与一个影响力上的罪。这七种罪的名单就像一面镜子,当我们看着会感到不安,因为看到了自己。当我们看到自己的真面目,就应该来到神前认罪。我们要诚实的面对神,求神洁净我们。

年轻人已经长大,要离家去外面学习了,他一再被提醒,不要忘记父母的教导。如果有难以取舍的抉择,或需寻求高明见解的话,就该与父母或是熟识的长者倾谈。他们多年的经验,也许可以提供帮助,少走冤枉路。

箴言6:20-23提到遵守父母权柄的重要性,接着24-35节指出淫乱的危险,淫妇要的是性命。箴言再次提醒要小心外女,外女毁掉人的生命比任何事都可怕。性犯罪、奸淫罪是严重的罪,没有人可以估计因着性犯罪所衍生的问题,性犯罪造成许多婚姻破裂。要小心外女的甜言蜜语、美貌和勾引人的眼神。整个犯罪的思想是从人的心开始,会一辈子伤害你的心灵,这是无法抹煞的。如果你犯了奸淫罪,你就是缺少智慧,你会毁了你的家,毁了你一生。

诫命是灯,法则是光,训诲的责备是生命的道。上帝的诫命好像灯光,照在人生坎坷的困境与弯曲的前程上,使我们步步为营,避免跌倒。只有在上帝的光照中,我们才能看到真光。

现在,我们研读与查考圣经箴言7章的内容。这章经文延续了6章的主题,叫我们小心淫妇。

箴言7:1-9记载:“我儿,你要遵守我的言语,将我的命令存记在心。遵守我的命令就得存活;保守我的法则(或译:指教),好像保守眼中的瞳人,系在你指头上,刻在你心版上。对智慧说:你是我的姊妹,称呼聪明为你的亲人,她就保你远离淫妇,远离说谄媚话的外女。我曾在我房屋的窗户内,从我窗棂之间往外观看:见愚蒙人内,少年人中,分明有一个无知的少年人,从街上经过,走近淫妇的巷口,直往通她家的路去,在黄昏,或晚上,或半夜,或黑暗之中。”

说完遵守神话语的好处之后,举了一个例子,这个年轻人走到不该走的地方。

箴言7:10-14记载:“看哪,有一个妇人来迎接他,是妓女的打扮,有诡诈的心思。这妇人喧嚷,不守约束,在家里停不住脚,有时在街市上,有时在宽阔处,或在各巷口蹲伏,拉住那少年人,与他亲嘴,脸无羞耻对他说:平安祭在我这里,今日才还了我所许的愿。”

请注意这个外女在瞎说,她误导欺骗,让年轻人相信她和神有亲密的关系,引诱地说“平安祭在我这里,今日才还了我所许的愿。”

箴言7:15记载:“因此,我出来迎接你,恳切求见你的面,恰巧遇见了你。”

换句话说,我一生都在寻找你,终于让我找到了!

箴言7:16-20记载:“我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布铺了我的床。我又用没药、沉香、桂皮熏了我的榻。你来,我们可以饱享爱情,直到早晨;我们可以彼此亲爱欢乐。因为我丈夫不在家,出门行远路;他手拿银囊,必到月望才回家。”

她确定家主不在家,暂时还不会回来。

箴言7:21-23记载:“淫妇用许多巧言诱他随从,用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随他,好像牛往宰杀之地;又像愚昧人带锁链去受刑罚,直等箭穿他的肝﹔如同雀鸟急入网罗,却不知是自丧己命。”

说得非常真实。没有人生目标的人是愚蒙人。人生若没有目标或方向,心就不安稳,容易受诱惑。在这段经文中所描述的青年,他不知道自己所去之处,但淫妇却知道勾引他的目的。且看她的诱人策略:她精心打扮好引诱他;她的行径大胆;她请他到自己的家里去,并狡猾地应付他的拒绝;她以巧言劝服了他,且把他栓牢了。人若要与诱惑争战,就要一生都以神的话语和智慧充满己心,还要认识诱惑的策略,并赶快避开。

箴言7:24-27记载:“众子啊,现在要听从我,留心听我口中的话。你的心不可偏向淫妇的道,不要入她的迷途。因为,被她伤害仆倒的不少;被她杀戮的而且甚多。她的家是在阴间之路,下到死亡之宫。”

我们必须留意这个警告,适用在我们的属灵生活上。圣经谈到很多关于属灵上的奸淫罪。当神的百姓离开神去拜偶像时,神称他们犯了奸淫罪。他们陷入拜偶像,被偶像掳去了。他们离开永活的真神,本来应该与神在一起的,现在却离弃神。他们在扮演妓女的角色,对神不忠和不信。这就是属灵上的奸淫罪。

有个牧师在教加拉太书时,说:“信心不需要加任何东西就等于救恩。”牧师强调必须绝对相信耶稣基督是你的救主。有信徒问:“你是说我们应该丢掉摩西律法吗?”牧师回答:“我不是这样说的。我是说律法不能救你,律法不能救人。律法是好,但是人出了差错,只有基督可以救我们。当我们不再靠自己的努力、不再依靠善行,单纯的归向神,就可以得救。”接着有人对牧师说:“这样错得离谱。你应该说洗礼是必要的。”又有人说:“应该告诉他们要加入团契才对。”还有人说牧师应该教导人,就算信了基督,仍然要遵守摩西律法。牧师回答说:“信徒要与基督连合在一起。基督说如果我们爱祂,就要遵守祂的命令,祂的命令不是难守的。”

我们要彼此相爱,我们要被圣灵充满,我们要向世人做见证,这些都是神的命令。我们与永活的基督连合在一起,活在更高的水准上。圣灵的果子是我们心中和生活上的明证。有很多异教,就像街上的女人一样,有一张谄媚的嘴,在呼唤男人和女人。她就像妓女,要带你离开基督,甚至透过媒体进入你的家诱惑你。圣经说跟随外女就像牛往宰杀之地,就像愚昧人带锁链去受刑罚。我们只要把心放在耶稣基督身上就好了。

以上7章的教训,相信在我们的生活中也不难找到事例。来到8章,箴言这个年轻人一直在分析和比较不同大学的品质。智慧学校和愚眛学校都在招揽他入学。智慧向他发出诚恳的邀请,年轻人有压力了。再过不久,学校的钟声响起,两所学校都希望这个年轻人能够入学。

箴言8:1记载:“智慧岂不呼叫?聪明岂不发声?”

年轻人似乎被诱惑要离开智慧学校,就像异教正在敲门,引诱很多人。神的儿女也该做相同的事,就是敲门。现在有些机构专门做青年事工,我为此感谢神。这些机构在门外敲门,在外面做见证,这是很好的。智慧和聪明应该提高他们的声音。

箴言8:2-4记载:“她在道旁高处的顶上,在十字路口站立,在城门旁,在城门口,在城门洞,大声说:众人哪,我呼叫你们,我向世人发声。”

这是我们透过各种媒体要做的事。我们呼求人来到智慧学校,希望人接触智慧,就是认识基督。基督成为我们的智慧。

箴言8:5记载:“说:愚蒙人哪,你们要会悟灵明;愚昧人哪,你们当心里明白。”

你愿意采取这个立场吗?你愿意承认自己不好、说自己是罪人,缺乏理解的能力吗?

有个年轻人来找我说:“我看不懂圣经,我有许多问题。”其实他真正的问题是罪,他不想离弃他的罪。如果一个人有罪的问题,但是他愿意带着罪归转向基督,那么他的理解力也会跟着得到解决,这是很令人惊讶的事!

箴言8:6-8记载:“你们当听,因我要说极美的话;我张嘴要论正直的事。我的口要发出真理;我的嘴憎恶邪恶。我口中的言语都是公义,并无弯曲乖僻。”

很多人说圣经有错误、有问题,还有些专家专门研讨他们以为有问题的经文。的确,尤其对聪明人来说,更加容易觉得圣经有问题。他们在研读圣经的初期,会发现一大堆问题,到后来深入研读了,他们还是有很多问题。其实,问题不在神的话,而在人的心思意念。神说:智慧的话没有弯曲乖僻。

箴言8:9记载:“有聪明的,以为明显,得知识的,以为正直。”

真智慧是单纯的,会吸引单纯的人。感谢神没有让福音只吸引高智商的人,不然很多人就被排斥了。这是给单纯人的信息,真的是很单纯的信息。有趣的是,大家以为智慧很深奥,是有深度的事,却一点也不是那么一回事。

有一个人在读神学的时候,和其他年轻人有同样的看法,以为自己什么都知道。有一位非常优秀的教授来神学院上课,那人完全听不懂教授的内容,就对教授说:“我从这个课程中学不到任何知识,因为内容超过我所能理解的。我一直以为我能明白任何人所说的事,但我不明白你说的课。”教授语重心长的回答他:“你知道当水很清澈的时候,你可以看见池子的底部,即使水有六十呎深也是一样,你也可以看得清楚;但当水是浑浊的时候,你连路上的脚印都看不清楚。有些人不是深奥,是浑浊。”这是教授给那人的答案。

如果你在读圣经的时候,有理解上的问题,问题不在圣经,而是在你自己。哥林多后书3:13-14看来很深奥:“不像摩西将帕子蒙在脸上,叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。但他们的心地刚硬,直到今日诵读旧约的时候,这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。”你可能会想,他们看不懂是因为心上蒙了一层帕子,所以他们就没有责任吗?

今天有人认为他们心上有一层帕子,因此读不懂圣经,可是请注意接下来的两节经文。哥林多后书3:15-16说:“然而直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。”

“他们的心几时归向主”是指当他们的心归向主,帕子就除去了。你看,问题不是出在脑袋,是出在心。让我们直接谈最重要的事,直接落实在我们的生活上。不要说理解力的问题使你不认识神,真正的问题是你的罪,你不想改变。你不想谦卑的来到耶稣基督面前,这才是问题所在。

当心归向神时,令人惊讶的事发生了,帕子除去了、问题解决了。中世纪有一位伟人说:“我接受基督之前,有很多问题。”我们可以称那是理解的问题,其实是心的问题。神的话很清楚,福音的讯息简单到不会听不懂;但若是故意或刻意抵挡福音,那就是心的问题。

常有人要求我去和抵挡神的人谈话,我说我的职分是传福音,神自己会处理那些人。我看过神怎样处理那些人,神怎样介入他们家中处理那个人。有一个傲慢的年轻人不断质疑圣经,后来他妻子和别人跑了。年轻人有罪,这才是他的问题。我强调这一点是因为神的话是很清楚的,不容扭曲。

箴言8:10-11记载:“你们当受我的教训,不受白银;宁得知识、胜过黄金。因为智慧比珍珠更美;一切可喜爱的都不足与比较。”

当我们达到这种境界,就会像约伯一样,凡事有正确的优先顺序,就会正确的评估世上的事,明白智慧比珍珠更美,我们就会把神放在生命中的首位。马太福音6:33主耶稣说:“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”

箴言8:12记载:“我─智慧以灵明为居所,又寻得知识和谋略。”

神的话很清楚,智慧拟人化了,智慧就是主耶稣基督。

箴言8:13记载:“敬畏耶和华在乎恨恶邪恶;那骄傲、狂妄,并恶道,以及乖谬的口,都为我所恨恶。”

这里可以译作:“乖谬的口,我都恨恶。”这是真的,就发生在我们日常生活中。智慧是很明显的,是彰显在基督身上的特质。邪恶、骄傲、狂妄、恶道都恨恶神。如果我们属于神,就该恨恶这些事。人越是敬畏神,就越发恨恶罪。人不能既爱神,又爱罪,这两者不能共存。心中存有隐密的罪,表示你在内心里容忍邪恶。你要与罪恶一刀两断,把自己完全交托给神。

箴言8:14-16记载:“我有谋略和真知识;我乃聪明,我有能力。帝王借我坐国位;君王借我定公平。王子和首领,世上一切的审判官,都是借我掌权。”

诗篇和但以理书的预言,一再重复说:“等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。”能明白神在这世上掌权,是何等重要!不管一个地方是多么的邪恶,神在掌权,神的旨意必定成就。神在世上掌权。

箴言8:17记载:“爱我的,我也爱他;恳切寻求我的,必寻得见。”

所罗门年轻的时候就明白这一点。当他寻求神,神就赐给他智慧。他早年作王的时候是寻求神的,他知道神给他超过其他人的智慧。如果我们在刚信主的时候认真研读神的话,爱慕神的话,神就会赐给我们智慧。

箴言8:18-19记载:“丰富尊荣在我;恒久的财并公义也在我。我的果实胜过黄金,强如精金;我的出产超乎高银。”

这些不是股票、债券或房地产,是神要赐给我们奇妙的属灵恩赐。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我们很乐意为你再做说明;若是你生活中有什么难处,也请让我们知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

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