旷野吗哪：2016年1月28日 旷野吗哪的灵修信息《严冬过后》
主持：孙大中
读经：以赛亚书60章13章22节
金句：以赛亚书55章13节
「松树长出，代替荆棘；番石榴长出，代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。」
处在北极圈里的居民，对阳光是有着特别的情感的。因为地球纬度的关系，在那里每年有六十五天是没有阳光的。科学家发现，「漫漫严冬」对人的身心有莫大的影响。许久见不到阳光的人，心情会变得抑郁，注意力不能集中，失去生命的活力。久不见阳光，人的个性和脾气都会变得浮躁，在这段时间里自杀率、酗酒、强暴的案件也随之增加。
在美国阿拉斯加州「巴洛城」的居民，每逢这六十五天漫漫长夜过去，阳光重新照耀的时候，他们会在各处开庆祝会，迎接第一道曙光。我们不难想象小城居民那种企盼阳光出现的欢喜心情。
中国二十四个节气里面，过了严寒的「小雪」和「大雪」之后，就来到「立春」。「立」是「开始」的意思，立春就是春季的开始。有的人家在过年的时候，会把「春」这个字倒着贴，叫「春到了」。
英国诗人雪莱有一句诗句：「没有永无止尽的冬天，也没有应来而不来的春天。」是的，「严冬来了，春天也就不远了。」每个人都可能遇到人生的严冬，神许可我们有受苦的日子和遭难的年岁，有主在我们生命中作王掌权，我们就能不怕严冬。
我们能够在严冬中感恩，不单因为知道严冬乃是春天的前奏，也因为明白如果没有竭立对抗过严冬，就不会体会春天的温暖。在生命的严冬里，不要一直期盼冬日早些离去，除非神已经在我们身上得到了他要得的荣耀。除非我们在世人和天使面前有了美好的见证。罗马书12章12节，保罗说：「在指望中要喜乐；在患难中要忍耐。祷告要恒切。」
罗马书5章1-2节，保罗又说：「我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。」是的，我们现在是在「所站的这恩典中」，无论遇到再恶劣的处境，我们都是有指望的。
彼得前书1章5节，彼得说：「你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备到末世要显现的救恩。」6-9节，彼得接着说：「因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁；叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵；可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐；并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。」
弟兄姊妹，我们的灵魂已经得救了，今天生活要得胜，将来身体要得赎。魔鬼要借着苦难要把我们击倒，叫我们彷佛置身严冬，在漫漫长夜里，自忧自恨。然而我们蒙神的帮助，直到今日还站得住。神在我们一生当中有正面的引导，也有反面的引导。希伯来书11章33-34节，作者说：「他们因着信，制服了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。」
这些信心的伟人，他们的信心经历了神奇妙的作为，神的同在和帮助是显而易见的。希伯来书11章35节，经文说：「有妇人得自己的死人复活。」神的恩典大到一个地步，连死了的人都能够让他复活过来。但是，有另外一种信心，是作者接着提到的，希伯来书11章35节，经文接着说：「又有人忍受严刑，不肯茍且得释放，为要得着更美的复活。」
我们的祷告总是，「主啊，求你让这个难处赶快过去，不要让我在严冬里太久。」主听了我的祷告，难处解决了，啊！我们感谢赞美主。但是，有另外一种祷告：「主啊，求你让这个难处不要太快过去，我不愿茍且得释放，我要顺服你的旨意，谦卑服在你大能的手下，直到你的旨意成就。」
不错，我们可以祷告求神挪走苦难，改变环境。但是这些信心伟人，在苦难中抱着「要更深经历神」的指望，不肯茍且得释放，不从当中学会宝贵的属灵功课，不肯让苦难就这样轻易过去，他们有更美的信心与指望。腓立比书3章10-11节，保罗说：「使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死；或者我也得以从死里复活。」
希伯来书6章1节，作者提到：「我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。」「竭力」就是尽了力还感到不够。一年很快就过去了，我们不是随着年岁灵性自动就成熟了。不！而是要继续不断的亲近神，与神的心意保持理性的一致。
神的大能，就是那叫主耶稣从死里复活的能力，能充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。这复活的大能，能使我们反败为胜。腓立比书4章11-13节，保罗说：「我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了；我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」这是怎样的一种宽广和自由。保罗要效法基督，让基督完完全全的得着他。
主耶稣从来没有沮丧，有困难他祷告，有重担，他交托。主耶稣在遇到挫折时，就开口赞美神。圣经记载当耶稣在加利利的迦百农、哥拉汛、伯赛大诸城中行了许多异能，结果那些城的人终不悔改，看起来耶稣的事奉似乎遭遇到空前的挫折。但路加福音10章21节，经文却记载：「正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：“父啊！天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来；父阿！是的，因为你的美意本是如此。」
主用赞美和感谢来欢迎神的旨意。以赛亚书42章4节，先知以赛亚说：「他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。」
主的心柔和谦卑，今天我们要负主的轭，学主的样式，一年比一年更成熟，更长进。神既是至高的神，就不在于他是否会救我脱离困境，只在于我们完完全全忠于他，行完当行的路程，让他在我们身上得着荣耀。
『神能，只要他肯。』当我们罹患疾病，我们祷告，神医治了我，让我的病好起来。我感谢赞美主。但即使主到最后都没有医治我，把我接回天家，我仍然要感谢他。因为我们本是主的人；我们没有一个人能为自己活，也没有一个人能为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；我们或活或死，我们总是主的人。
神在我们每一个人的生命中有至高的主权，他所许可至暂至轻的苦楚，是有目的的，为要我们得着他所预备，要赐给我们的那极重无比永远的荣耀。雅各书1章12节，雅各说：「忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。」
主知道我们的信心在试炼的严冬中会更加茁壮，借着患难他要在我们的生命中建立能力。
人生有欢笑，也有忧愁，不请自来的愁苦，也会带来出人意外的平安，因为神向我们所怀的是赐平安的意念，他的意思原是好的。诗篇36篇5节，大卫说：「耶和华啊，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。」
雅各书5章10-11节，雅各说：「弟兄们！你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的；你们听见过乔布的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。」
约伯经历过人生的严冬，他所遭遇的事，以及主给他加倍的赐福，成为后世的人无限的安慰。当我们受苦的时候，一时间所感受的，往往只是痛苦和悲伤，而忽略这样的遭遇对我们生命的益处。我们常常只看到严冬，而没有想到严冬过后的春天。我们常常只看到刺，而没有多留意刺与刺之间所绽放的玫瑰。考门夫人说：「最美的玫瑰树丛，是能结出最美的花朵者，而非最少刺者。」
「刺」的多寡不是最重要的，重要的是花朵美不美。保罗身上有一根刺，为这根刺保罗曾经三次求过主，叫这刺离开他。主没有照保罗所求挪走这根刺，而是对他说：「我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。」
主不要保罗因所得的启示什大，就过于自高，所以许可有一根刺加在他肉体上。这不是保罗生命的严冬，而是为保罗展现谦卑之美所预备的。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。什么时候我们自觉软弱开始倚靠神，那「软弱」就成了神的恩赐。
当祷告不蒙应允时，要知道人的祷愿不能越过神的主权。主有他的美意，而他的意念非同我们的意念，他的道路非同我们的道路。神不会向我们解释一切，但他应许恩典够用。我们的信心常会被疑惑的阴霾所笼罩着。试炼虽然接二连三的临到，我的道路似乎被神遮隐，我的冤屈好像神并不查问，但这一切神都知道。每一个步骤他都算好了。他要教导我，指示我当行的路。神的轻声安慰，能平静试炼中所有的纷扰。
我们可以期待严冬过后的春景，并在指望中喜乐。神是那位能拯救我们到底的神。他能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前。当严冬中一片死寂的时候，想到春回大地，枯木逢春会再生，严冬一过就是春夏，我们的心就不要忧愁。雅歌2章10-13节，所罗门说：「我良人对我说：我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！因为冬天已往，雨水止住过去了。地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到；斑鸠的声音在我们境内也听见了。无花果树的果子渐渐成熟；葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！」
感谢神，一切的环境都是神所许可的，虽然严冬叫我们感觉不舒适，但在神看来，这是需要，他知道什么样的环境对我们最有益处。他爱我们，必然等候要施恩给我们，他让我们等候，是为要操练我们的忍耐，试验我们的信心。他没有撇下我们，也没有丢弃我们。当我们明白严冬乃是春天的前奏，我们的心灵就不要再被冰雪所封冻，而要靠主喜乐。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，在冬日的凛冽中，你依然看顾我们。你用严冬来预备我们，你用我们来修饰你的圣所，使你脚踏之处得荣耀，你并不偏待人。求主坚固我的信心，叫我专心仰望你。帮助我能够用成熟的灵性来面对你许可的百般试炼。你说那照你旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与你。感谢你借着圣灵不断的将你的爱浇灌在我们心里，借着你的道光照、启发我们。帮助我多看人生的玫瑰，而少看刺。多思想你使我们经过水火之后，所要带领我们进到的丰盛之地。帮助我效法你，靠你得胜。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」