旷野吗哪2015年12月12日：因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神

主持：孙大中

 

读经：哥林多前书3章9-17节

 

金句：希伯来书3章4节

「因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。」

 

 

约翰壹书2章17节，使徒约翰说：「这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。」我们是神的儿女，有永生盼望的人。不要汲汲营营追求世人眼中的「成功」，而要以效法基督、遵行神的旨意，做为我们心志。

 

许多时候我们接受耶稣基督作个人的救主，却迟疑不肯交出生命的主权，让耶稣基督坐在我生命的宝座上，掌管我的一生。但基督的拯救与他的主权是永远不可分割的，他是我的救主，也是我生命的主。基督是我们完美的榜样，他在地上的生活绝无「分割」的现象。他自己分别为圣，也用真理使我们成圣。约翰福音8章29节，主说：「那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。”」

 

美国知名的牧者陶恕牧师说：「拣选是神的事，在我们晓得此事之前，神已作了。重生是神的事，在我们信他儿子时，他就如此行了；而顺服与相信则是我们借着信心蒙神能力保守，至终能承受为我们存留在天上那永远的基业！」

 

神儿女在世上全时间的工作就是「随从圣灵、效法基督」。保罗说：「你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。」马太福音16章18节，主说：「我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄，不能胜过他。」

 

神的恩典要临到他在创世以前所拣选的人，而这「救世之道」，就是耶稣基督的福音，乃是天国的钥匙。你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。天国的门要为你打开，地狱的门要为你关上。

 

主把他的教会建立在彼得所承认的「你是基督，是永生神的儿子」这个信仰上。信子的人有永生，不信子的人，得不着永生。主的安息是给信从的人，信的人可进入他的安息。

 

而作为锡安的根基，主耶稣是试验过的石头，稳固根基，宝贵的房角石。希伯来书4章15节，作者说：「因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。」

 

 

以亚当为代表的「首先的人」在伊甸园里失败了，末后的亚当基督，得胜了所有的试探。当他道成肉身在地上作人的时候，他的每一个思想、每一种行为、每一个目的、每一件私下或大庭广众下所作的工作，从他出世张开眼睛，直到在十字架上断气而死为止，都是为神所赞许的。他全然满足了神对人最高的心意。

 

希伯来书7章26节，作者说：「像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。」

 

哥林多后书5章21节，保罗说：「神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。」

 

彼得前书2章4-5节，彼得说：「主乃活石；固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的；你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。」

 

我们是神所建造的灵宫。教会是天上的圣城新耶路撒冷，有耶稣基督作我们永久的盘石，是稳定，坚固，牢靠的。

 

哥林多前书3章11节，保罗说：「因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。」16节，保罗又说：「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？」

 

我们的神的殿，是神借着圣灵居住的所在。使徒行传7章46-47节，司提反在公会面前分诉，说：「大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各布的神预备居所；却是所罗门为神造成殿宇。」48-50节，司提反接着又说：「其实至高者并不住人手所造的；就如先知所言：“主说：天是我的座位，地是我的脚凳；你们要为我造何等的殿宇？那里是我安息的地方呢？这一切不都是我手所造的么？”」

 

所以基督徒不要有「圣地崇拜」的心理，因为永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。哥林多前书3章17节，保罗说：「这殿就是你们。」

 

神许可主后70年罗马将军提多，把整个圣殿拆毁，用火焚烧，什至没有一块石头留在石头上，不被拆毁，等于说拆毁尽净；什至今天允许穆斯林的清真寺，建在圣殿原址的上面。为什么？好叫世人把焦点转移到神的教会，就是天上的耶路撒冷，神要建造的灵宫。

 

过去我们死在过犯罪恶之中，神把我们这些愚蒙失迷的人，一个一个拯救回来，以他的爱充满我们，使我们在他手中成为荣耀的杰作。耶稣不是说：「你做得够好了，我赦免你。」他乃是说：「我赦免了你，我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。」

 

神要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。诗篇18篇16节，诗人说：「他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。」

 

诗篇113篇7-8节，诗人说：「他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。」诗篇145篇14节，诗人说：「凡跌倒的，耶和华将他们扶持。凡被压下的，将他们扶起。」

 

所有信主人是神创造的艺术品，主使用我们生命中残缺的碎片，成就令人赞叹的美事。他能化腐朽为神奇，使清水变美酒。他来使一切都更新了。这个更新并非一次完成，乃是逐步的，一个层面、一个层面完成的。

 

彼得曾经胆怯到三次不认主，主为彼得祈求，叫他不至于失了信心，而且吩咐他：「你回头以后，要坚固你的弟兄。」主保守彼得，使彼得变成名副其实的「矶法」，就是亚兰语「石头、盘石」的意思。

 

回想安得烈起初次领彼得去见耶稣。耶稣看着这个加利利渔夫，说：「你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。」亚兰语的「盘石」，翻成希腊文，就是「彼得」。耶稣初次遇见西门的时候，就给他改了名，用新的名字叫他。

 

彼得身上也有很多缺点，比如做事欠缺考虑，往往做了才去想，并且在关键时刻容易善变。当耶稣指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得当下拉着耶稣，劝他说：「主啊！万不可如此！这事必不临到你身上。」主转过来，背对彼得，对彼得说：「撒但！退我后边去罢；你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」

 

彼得很有个人意见，很会自作主张，冲动又多话，经常「快人快语」。当主耶稣在客西马尼园被人捉拿的时候，彼得伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。耶稣对彼得说：「收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。」然后说：「你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？」

 

主耶稣要彼得冷静下来好好「想」，可见彼得做事常常连「想都不想」。主知道彼得的毛病，但他看彼得的潜能。用他复活的大能，使彼得从冲动善变的个性，蜕变成信心坚固的使徒。彼得抓住主的应许，依靠圣灵的帮助，成为大有勇气的使徒。希伯来书3章4节，作者说：「因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。」

 

彼得知道自己原是从天上的耶路撒冷运来的活石，他说：「主乃活石；固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的；你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫。」以弗所书2章21-22节，保罗说：「各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿；你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。」

 

诗篇68篇18-20节，诗人说：「你已经升上高天，掳掠了仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华神可以与他们同住。天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！神是为我们施行诸般救恩的神；人能脱离死亡，是在乎主耶和华。」

 

从前我们是悖逆之子，主把我们救了回来，使我们心志改换一新，穿上新人。神借着耶稣基督在我们心里行他所喜悦的事，叫我们立志行事，能成就他的美意。腓立比书1章6节，保罗说：「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」

 

主用以色列的赞美为宝座，所铺的是耶路撒冷众女子的爱情。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作父神的祭司。神用他的大能使败坏的税吏、无可救药的罪人、自甘堕落的娼妓、被毒瘾绑的吸毒者…在基督里，作新造的人。他更新变化我们的心意，使我们愿意忍受因为顺服神，做得对而带来的不便。他使我们的心转向他、爱慕他。

 

你看耶利哥城的税吏撒该，信主的当下，生命有了奇妙的改变。路加福音19章8-10节记载：「撒该站着，对主说：“主阿！我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找拯救失丧的人。”」

 

撒该生命改变的其中一个层表现在「偿还亏负」上，他讹诈了谁，就还他四倍。他还甘心把所有的一半分给穷人。耶稣一来，万事都要改变。我们就像一个一个的活石，被神建造成为灵宫，这艺术品虽然是在地上制作、加工、切割，但最佳的观赏位置是在天上。

 

每天我们都在接受考验，接受神的塑造，求主帮助我们用信心看见他的大能的作为、他在我们身上所作的工作。当我们疲倦灰心的时候要思想，我们所认为的使者，为大祭司的耶稣基督，思想他的得胜。

 

但愿赐平安的神，亲自使我们全然成圣！并愿我们全人蒙主保守，在他降临的时候，完全无可指摘。

 

 

请我们一起祷告：

 

「主啊，你说一个罪人悔改，在天上要为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。感谢你怜悯我们、拯救我们，使我们成为活石被建造成为灵宫。你把我们每一块放在不同的位置上，要显出你的荣耀。你叫我们脱离世上从情欲来的败坏，与你的性情有分。求主帮助我明白你的心意，醒悟为善，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人，而是分外殷勤，在你的恩典和知识上有长进。帮助我靠着圣灵、凭着信心，忍耐等候，直到你在我身上完工，与你一同进入那安息。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」