灵命日粮2015年5月31日：《指责他人》
主持：孙大中 牧师
耶稣基督是神的羔羊，这是施洗约翰在众人面前为耶稣作的见证。在犹太节期中，一年里最神圣的日子要算是「赎罪日」。旧约律法里有许多的献祭的礼仪，而「赎罪日」可说是旧约献祭礼仪的最高潮，是以色列人一年当中最重要、最严肃的一天。
按照犹太人的历法，赎罪日是七月十日，大约是阳历十月左右。赎罪日当天，照《利未记》16章3-4节记载：「亚伦进圣所要带一只公牛犊为赎罪祭，一只公棉羊为燔祭。要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠冕，这都是圣服。他要用水洗身，然后穿戴。」
这一天，亚伦要脱掉华丽的大祭司服，用水洗身，然后穿上简单、纯白的细麻布内袍。《希伯来书》10章1节，作者解释：「律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像。」亚伦所做的，不过是预表将来基督要做的。《歌罗西书》2章17节，保罗说：「这些原是后事的影儿；那形体却是基督。」
耶稣基督是圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司。他不像人间挑选的那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭。他只一次将自己献上，就把献祭的事成全了。
《利未记》16章11-12节，经文记载：「亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了，为自己和本家赎罪。拿香炉，从耶和华面前的坛上，盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内。」亚伦在为百姓代求之前，他要献一只公牛为自己和本家赎罪。然后拿着香炉，从耶和华面前的坛上，盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔内。那香料所代表的乃是百姓的祈祷。
以色列百姓在赎罪日这一天，什么工都不可以做，他们在这一天要为自己的罪忧伤，禁食刻苦己心恳切祷告。之后，亚伦要用拈阄所得的公山羊为百姓献祭。他要带着公山羊的血再度进入至圣所为百姓赎罪。请留意，大祭司一年只有在赎罪日为百姓赎罪的时候，才可以借着祭物的血，从幔内进入至圣所，来到约柜上的施恩座前。平常不能随便进去，免得死亡。
按照摩西的律法，大祭司要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。随后宰杀那只为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。这是为百性诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，在圣所行的赎罪之礼。
神使用「代表性的代替」，作为旧约赎罪的途径和方法。神用「预表」的方式教导选民以色列民。借着牛、羊所流的血，象征赎罪已成，除去神的忿怒，恢复与神的交往。
干犯律法的是我们，有罪的是我们，但是在十字架上流血牺牲的，却是耶稣基督。《加拉太书》3章13节，保罗说：「基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。」
耶稣基督担当了我们的罪，为我们受了咒诅，好叫我们免去神的忿怒，这就是代表性的「代替」意义。
摩西的律法定规，大祭司要用两只公山羊作为赎罪祭。这两只公山羊，要安置在会幕门口耶和华面前，各有不同的用途。大祭司要为那两只羊拈阄；一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。那只拈阄归与耶和华的公山羊就被献上为祭，那只拈阄归与阿撒泻勒的公山羊，要活着安置在耶和华面前。
等到大祭司为圣所和会幕和坛，献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。以亚伦为代表的大祭司两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯和一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上。然后派人把这只羊送到旷野。这样，这只羊就背负了选民以色列人一切的罪孽，被带到无人之地。这表示什么呢？表示神叫我们的过犯远远的离开我们。
《诗篇》103篇8-14节，大卫说：「耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们本体，思念我们不过是尘土。」
旧约年年都是这样献祭，直到施洗约翰指着耶稣基督说：「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。」人们才晓得，大卫的子孙，拿撒勒人耶稣，就是基督，就是旧约预表的成全。
《利未记》16章27-28节，经文说：「作赎罪祭的公牛，和公山羊的血，既带入圣所赎罪，这牛羊就要搬到营外，将皮，肉，粪用火焚烧。焚烧的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。」
旧约律法这样记载，以色列人也照着去做，但却不明白这样做的用意。《希伯来书》13章11-12节，作者解释：「原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。」
果然，耶稣被带到耶路撒冷城外的各各他山，在那里为我们受了像地狱一般的苦。《约翰福音》19章17-18节，约翰说：「他们就把耶稣带了去；耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。」
《以赛亚书》53章12节，先知预言：「因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。」事情果然如此。
之前，耶稣被罗马兵丁鞭子打到皮开肉绽。罗马兵丁戏弄耶稣，故作尊敬，给耶稣脱了衣服，穿上一件「朱红色袍子」，《马可福音》记载的是「紫色袍子」。然后用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！”又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他头。
罪入了世界，地受了咒诅，长出荆棘和蒺藜，耶稣为我们承担咒诅，他顺服天父，甘愿为我们受羞辱。《腓立比书》2章5-8节，保罗说：「你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」
《彼得前书》2章22-25节，彼得说：「他并没有犯罪，口里也没有诡诈；他被骂不还口；受害不说威吓的话；只将自己交托那按公义审判人的主；他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊；如今却归到你们灵魂的牧人监督了。」
《约翰福音》3章16节，约翰说：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」
主耶稣按着神的定旨先见被交给人。《约翰福音》19章24节，约翰说：「兵丁果然做了这事。」《使徒行传》3章15节，彼得说：「你们杀了那生命的主。」
这是人类所做最大胆的一件事。神是生命的源头，与生命的源头隔绝就是死。那些名字没记在生命册上的，都是与生命的源头隔绝的，那结局就是被被扔在烧着硫磺火湖里。《启示录》20章14节，约翰说：「这火湖就是第二次的死。」《希伯来书》10章31节，作者说：「落在永生神的手里，真是可怕的。」
亲爱的朋友，千万不要与神为敌，使他大发烈怒，因为他的怒气快要发作。当趁着有今天，听信福音、悔改归正，使自己的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。
感谢主，他爱我们，借着自己的死赎了前约之人所犯的罪过，旧约亚当开始的人是怎么得救的？乃是仰望那位要来的救赎主基督。那些蒙神选召的人，就得着所应许永远的产业。今天活在新约时代的我们呢？乃是回望那位为我们成就救赎大功的主耶稣。
今天我们能到天堂去，是靠神的恩典，不是靠人的功劳，而这条通天的路已经启示在圣经里了，《约翰福音》14章6节，耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」
我们若是忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？可惜，「人若不重生，就不能见神的国。」那些在神国里的人都是从神生的。《约翰壹书》4章7-8节，约翰说：「凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神；因为神就是爱。」
神怜悯我们，他用真道生了我们。《彼得前书》1章22-23节，彼得说：「你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱；你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着上帝活泼常存的道。」
我们既然是重生得救的人，不但要勇于认罪，不隐藏自己的罪、不推卸自己的责任，也要乐意宽容他人的过犯。「宽容」就是以基督耶稣的心为心，就是包容缺少智慧或不够成熟的人，求主让他们看见并愿意遵行神的真理。宽容是向不成熟、不完美的人表现爱心，而不是一味的指责他所犯的错。
生活中被人冒犯，惹人生气的事，正是让神儿女表现宽容的机会。一个懂得宽容别人的人，是体会了主的心肠，看到是别人生活中的需要和挣扎，而不是自己心里的不愉快。《诗篇》19篇12节，大卫说：「谁能知道自己的错失呢？」美国诗人朗费罗(Longfellow)曾说：「如果我们能阅读到敌人的秘史，就会发现，每个人一生中的悲哀与苦难，足以消除一切的敌意。」
我们的老我是喜欢盯着别人的缺陷，看别人的毛病，而不愿了解他在成长过程中所受过的痛苦。「宽容」是愿意牵着别人的手，领他们一步一步迈向成熟。回想神在我们失败时对我们百般忍耐，就能激励我们宽容待人。
主耶稣不要我们累积仇恨，而要我们爱那不可爱的人。约翰说：「爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。」《约翰壹书》3章14节，约翰又说：「我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。」
愿主的话提醒我们，并加给我们力量，使我们乐意按真理而行。
诗歌：《更新我心意》
更新我心意，使我能像你
更新我心意，使我能像你
主你是陶匠，我是泥土
磨我、塑造我，是我的恳求
请我们一起祷告：
「主啊，你要我们行义，你说行义的才是义人；正如你是义的一样。帮助我们每天在你的恩典和知识上有长进，叫我更胜昨日。求主赦免我喜欢指责别人的罪，帮助我们更愿意为人祷告。感谢你用你的宝血涂抹了我一生的过犯。主啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？你怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。我们为着你所赐的一切恩惠向你感恩。你是我的盘石，我的救赎主，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！」