灵命日粮2015年5月30日 《奇妙的恩典》
神是有丰富的感情的，我们是按着神的形像、样式被造的。英国诗人拜伦说：「人类啊，你是微笑和眼泪之间的钟摆。」人的一生就是由欢笑和泪水交织而成的。在欢乐之后，令人忧心的事随之而来。乌云过后，灿烂阳光又再次露出笑脸。生命在本质上就是多姿多彩的。
英国另外一位诗人雪莱这么形容：「生命就像五彩玻璃镶嵌成的圆型屋顶，为永恒的白色光辉着上颜色。」当光线透过彩色玻璃照进室内，就会呈现出各种色彩。要是永远只有一种经历，就失去生命特有的美感。生命要多姿多彩才成就其丰富。要是生命是没有眼泪，只有欢笑，就好像世界只有阳光，没有阴雨，世界就会变成沙漠。
《箴言》14章13节，所罗门说：「人在喜笑中，心也忧愁；快乐至极，就生愁苦。」所罗门又说：「哭有时，笑有时。」我们要接受人生并不尽是一帆风顺，而是忧喜参半的事实，知道彩虹总在雨过天晴后。
有一位作家写到：
若我一生都在风和日丽之下，我怎能明白主说：“使你洁白如雪”的意义？
若我的日子都是常晴无雨，我怎能说“祂必擦干我的眼泪”？
若我从未筋疲力竭，怎么能会意“唯有耶和华所亲爱的必叫他安然睡觉”？
若我从未经历忧伤，岂不会错把永生当作虚幻的美梦？
不论是冬天、是眼泪、是困倦，甚至哀恸，都可能是神赐福的方法。」
西班牙巴斯克(Basque)这个地方有句俗谚说：「神吹在刚剪过毛的羊身上的风，都是计算过的。」神不会让生命中最难受的事情，超过我们忍耐的极限，祂知道我们所能忍受的，祂也知道我们所受的一切。祂洗净了我们的罪，也必擦干我们的眼泪。
四福音里面最短的一节经文是《约翰福音》11章35节，中文只有四个字：「耶稣哭了。」耶稣为什么哭？因为祂听见拉撒路死了，看见马利亚哭，看见与马利亚同来的犹太人也哭。当耶稣哭的时候，犹太人就说：「你看他爱这人是何等恳切！」耶稣哭了，祂的心深深的体恤人。我们必须承认，有时候「时间」会给我们带来极大的恐惧和压力。
《约翰福音》11章1-6节记载：「有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和他姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的；患病的拉撒路是她的兄弟。她姊妹两个就打发人去见耶稣说：“主阿！你所爱的人病了。”耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大，和她妹子，并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居住之地，仍住了两天。」
我们都说「关键七十二小时」，抢救病人一刻钟也不能耽延。耶稣为什么在所居之地多待了两天，以致于错过了关键七十二小时呢？岂不知在人看来拉撒路活着的时候还有机会，死了就没指望了吗？为什么直到过了这两天，耶稣才对门徒说：「我们再往犹太去罢。」为什么这样呢？
难道不知道马大和马利亚忧心忡忡、心急如焚，他们心里的焦急吗？我们为着心里的难处昼夜向主呼求，甚至流泪祷告，却迟迟不见响应。弟兄姊妹，主都知道，祂为我们忍了多时，祂把我们的眼泪装在皮袋里。
当耶稣到了的时候，拉撒路在坟墓里，已经四天了。为什么耶稣要到拉撒路死了四天才来呢？是耶稣忘记了吗？是祂很无情吗？不，耶稣并不是对拉撒路、马大、马利亚没有感情。约翰说：「耶稣素来爱马大，和她妹子，并拉撒路。」祂的耽延乃是刻意的，祂不立刻过去，而是等到拉撒路死了四天才来到。因为祂要借着叫拉撒路从死里复活，叫周围站着的众人信祂是神所差来的。
当马大和马利亚两姐妹打去见耶稣说：「主啊！你所爱的人病了。」耶稣听见就说：「这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。」
神儿女对神的爱最甜美的经历，常常是在最悲伤的时刻。诗人说：「一宿虽然有哭泣，早晨就必欢呼。」倪柝声弟兄有一首很有名的诗歌「你若不压橄榄成渣」，在歌词里面说到：
你若不压橄榄成渣，它就不能成油。
你若不炼哪达成膏，它就不流芬芳；
你若不投葡萄入醡，它就不能变成酒；
主，我这人是否也要受你许可的创伤？
每次的打击，都是真利益；
如果你收去的东西，你以自己来代替。
神知道我的生命里还有很多杂质，祂要把我生命里那些不合用的杂质一一除去，使我们成为圣洁。祂要用祂的方法洁净我们、修剪我们，使我们这些连于真葡萄树的枝子，能结果子更多。当我们在痛苦中呼求的时候，祂并非相应不理。《诗篇》56篇8节，大卫说：「我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里，这不都记在你册子上么？」
《诗篇》139篇16-18节，大卫又说：「我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍和你同在。」
虽然神许可让人忧伤的事情，但因有永生的大喜乐，天家远远已在望，我们就不需要把苦难看得太重。因为知道事情突然转变，并非出乎偶然，乃是神有美意在其中。
有一个母亲，她有两个儿子，一个是卖雨伞的，另一个是做米粉的。这个母亲是个多愁善感的人，心里总是不快乐。天要是下雨，她就想起那做米粉的儿子，担心米粉晒不干；天不下雨，她又担心那个卖雨伞的儿子会没生意。后来她信了耶稣，想法改变了。她说：「下雨的时候，我就为那个卖雨伞的儿子感谢主；好天气的时候，我就为那个做米粉的儿子赞美神。这样，我也就天天都充满了快乐。」
主耶稣并没有改变她的环境，但却改变了她的心境。《使徒行传》16章25节记载，保罗和西拉，在腓立比被害受辱，被人用棍打，打得遍体麟伤，关在监牢里，两脚上了木狗，约在半夜，他两人祷告唱诗赞美神；众囚犯也侧耳而听。那是多么美丽的一幅图像，神一定也在听。
为什么保罗和西拉能够喜乐？因为他们不去想那些让人丧气的事情，而是默念神威严的尊荣和祂奇妙的作为，感到为主受苦是很值得的、很荣耀的。一如《使徒行传》5章40-41节所记载：「公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。他们离开公会，心里欢喜；因被算是配为这名受辱。」
保罗在罗马坐监的时候，写了四卷监狱书信，《以弗所书》、《腓立比书》、《歌罗西书》和《腓利门书》。其中《腓立比书》更是一卷充满喜乐的监狱书信。《腓立比书》1章12节，保罗说：「弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺。」
保罗深信神是「独一全智」的神，祂的带领不会错，虽然必需忍受苦楚，但是保罗「圣化」他所遭遇的苦难，「淡化」他所受的苦楚。《腓立比书》4章10-13节，保罗说：「我靠主大大的喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了；我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」
当保罗想到神在掌管一切，借着他所遭遇的，更是叫福音兴旺，他的心就喜乐了。《腓立比书》就成了一卷喜乐的书信。虽然保罗为着福音，作了带锁炼的使者，必须忍受捆锁的苦楚，但是他不以为意。
英国知名的基督徒文学家鲁益师写了一本书，书名叫《被告席上的上帝》，在书里他写道：「想象有一群人住在同一幢楼，其中一半的人以为那是一间旅馆，另一半却以为那是座监狱。那些以为这是旅馆的人，可能会觉得难以忍受，而那些以为是监狱的，却可能觉得出奇地舒适。」
鲁益师藉此对比我们今天在世的生活，他说：「如果你认为这个世界是单单为了我们的幸福而存在，那你可能难以忍受；如果你认为世界是个接受考验和纠正错误的地方，你就会觉得很不错。」
每一个人都有他的「世界观」，神在我们生命中的计划不是舒适和安逸，而是要我们成为祂的子民归祂为圣。神说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」
当人自以为应当享受舒适安逸，就容易落入魔鬼的试探。但若我们清楚知道我是主的人，是属基督的，要让祂按祂所喜悦的带领我；祂是我的主，我的好处不在祂以外；我们在祂面前存敬虔和知足的心，魔鬼就不能拿什么诱惑我了。
正如因为有正确的观点，保罗在监狱里看到积极的一面，看到因他所遭遇的事，所带来的正面果效，神却借着出人意外的方式使御营全军和该撒家里的人听见福音。而那在主里的弟兄，多半因他受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。神能化腐朽为神奇，使清水变美酒，神要做的事，必定能做成。
人会被捆绑，然而神的道，却不被捆绑。所以我们不要落在失意和沮丧中，就忧愁挂虑，而是靠着主的恩典，继续爱人、继续服事。因为神不但洗净了我们的罪，并且会擦去我们一切的眼泪，当面临困境，压力来到的时候，我们就多多想到神的应许和祂同在的美好。「应许」的英文叫promise，拉丁文叫pre-mission就是「根据神的恩典所赐下真理的约定」。神约定了、祂说了，事情就必如此。
在主里乐观的人，虽然还看不见任何动静，但是已经先享受了未来。因为知道神必定会成就祂所应许的。信就是「所望之事的实底」，是「未见之事的确据」。
但是当我们不把眼光放在神的信实上，就容易误判形势，只看见危险，而没有看见机会。求主更新变化我们的心意，使我们能用期待来代替忧伤，我要用赞美来代替焦虑，仰望神的怜悯，直到永生。
请我们一起祷告：
主啊，感谢你，因你有说不尽的恩赐。你认识我、爱我、并且眷顾我。你的怒气不过是转眼之间，你的恩典乃是一生之久。你救我的命脱离死亡。并且救护我的脚不跌倒，使我在生命光中行在你面前。主啊，我的叹息不向你隐瞒，我流的每一滴眼泪你都看见。你是发慈悲的父，是赐各样安慰的神，在人生的荒漠里必不缺少你所预备的甘泉。想到你我们的心就欢喜，我们的灵就快乐，我们的肉身就安然居住在指望中。你是使人有盼望的神，我们因信蒙你能力保守，天天经历你所赐诸般的喜乐平安，你用你的爱充满我，用你的灵引导我，你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。我们赞美你！求主赐我们信心的眼光，叫我们更多明白你的心意，更多看见你的作为。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！