香港良友电台灵命日粮2014年7月7日的灵修信息：《死亡边缘》
主持：孙大中 牧师
读经：路加福音9章1-6节
金句：路加福音9章6节
门徒就出去，走遍各乡宣传福音，到处治病。
圣经记载，耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。祂看见许多的人就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少；所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”
路加说：“耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病。又差遣他们去宣传神国的道，医治病人。”门徒就出去，走遍各乡，宣传福音，到处治病。主差耶稣差遣门徒两个两个出去。
他们是“使徒”，因为他们领受了使命，传天国的福音。天国的福音是先给犹太人，然后才是外邦人。罗马书：1 章 16 节，保罗说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”
马太福音：10 章 8 节，耶稣说：“你们白白的得来，也要白白的舍去。”我们是白白得到福音，也要白白的舍去。传天国的福音，不是为了赚钱，不要指望人的报答，或者别人给我们什么利益；而是存着感恩的心，甘心去做，白白舍去，与人同得这福音的好处。
耶稣嘱咐门徒：“行路的时候，不要带拐杖和口袋，不要带食物和银子，也不要带两件褂子。无论进那一家，就住在那里，也从那里起行。凡不接待你们的，你们离开那城的时候，要把脚上的尘土跺下去，见证他们的不是。”
换句话说，不要在“吃什么，喝什么”这些事情上耽误时间去预备。要学习一切依靠神、仰赖神的供应，神的工人要倚靠庄稼的主。
以色列人有“接待客旅”的好传统。希伯来书：13 章 1-2 节，作者说：“你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”
所以以色列人相信客人是神派来的，他们把“接待客旅”当作是一项神圣的任务。当陌生人来到一个人家里的时候要款待他。作主人要说：“愿你平安。”客人要回答：“也愿你平安。”不但是口头问安，甚至是亲嘴问安。作主人的用右手搭在客人的左肩上，亲吻他的右脸颊；然后反过来，左手搭在客人的右肩上，亲吻他的左脸颊。然后进屋子以前请他脱下鞋来，仆人会帮客人洗脚，帮他擦干，尊贵的客人还要用油膏抹他的头，然后给他水喝。马可福音：9 章 41 节，耶稣说：“凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐。”
之后，要招待客人吃饭。客人无论住在哪一家，那家的主人有保护客人的责任。当客人要走的时候，主人往往会请他留下再多吃一餐，或是等到次日再走。当客人真的要走的时候，会说：“蒙你准许。”主人回答：“平平安安的去吧！”主人还会起身送客人一程，直到客人力阻主人前进，请他留步，主人才停下来。
耶稣说：“你们无论进那一座城，那一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。进他家里去，要请他的安。那家若配得平安，你们所求的平安，就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。凡不接待你们，不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！”
就这样，门徒两个两个出去，一城又一城，一村又一村，每到一城，每进一村，就先打听，那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。
如果这家人接待他们，门徒请他们的安，对他们的殷勤款待表示谢意和感激。如果这一家拒绝接待，门徒就不必为他们向神求平安。那些故意抵挡的人，他们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。
这事情有没有发生过呢？有。当保罗和巴拿巴第一次到加拉太宣教的时候，主的道，传遍了那一带地方。使徒行传：13 章 50-52 节却记载：“但犹太人挑唆虔敬尊贵的妇女，和城内有名望的人，逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。门徒满心喜乐，又被圣灵充满。”当保罗和巴拿巴被赶出彼西底的安提阿的时候，他们对着众人跺下脚上的尘土，见证他们的不是。
“使徒”是天国的大使，是基督的仆人，要给世人带来真平安。保罗有权柄靠福音养生，但在哥林多传道的时候，他宁愿亲手做工，供应他和同工的需要，也不从哥林多人那里得到钱财，免得他们说：“保罗传福音是为了赚钱。”他有权柄，但是他甘愿放下权柄。他记念主耶稣的话：“施比受更为有福。”
传福音的动机不是为了工价，但是领受恩惠的人，得到了福音的好处，要供应传道人养生所需，好叫他们能够心无旁骛的做工，这是主所命定的。
主耶稣第一次差遣门徒出去传道，给他们一个很小的范围，让他们先从小范围开始，在他之前先去传。主耶稣打算自己稍后也要进到那些城去传扬神国的福音。以后到他从死里复活之后，他给门徒的大使命：“你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
马可福音：16 章 15-16 节，经文记载：“他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的人必然得救；不信的必被定罪。”
神有神的时间表，神国的发展完全在于神，我们可以抱着乐观和期待的心，知道五谷必定会成熟，收割的日子必定会来到。在“世界历史”里面隐藏着“神圣的历史”或说“救恩的历史”，无论这个世界怎样改变，神国步骤程序和它的进展完全不受影响，没有任何力量能够阻止，因为历史不是在人的手中，乃在神的手中。
“神的国”是神能力的展现，路加福音：10 章 18-19 节记载，“耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。”
因为主的名大有能力，我们遵着主吩咐行，就能胜过仇敌。哥林多后书：3 章 4-5 节，保罗说：“我们因基督所以在神面前才有这样的信心；并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。”
回想保罗在哥林多传福音，遭到犹太人抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳说：“你们的罪归到你们自己的头上，与我无干，从今以后，我要往外邦人那里去。”
使徒行传：18 章 9-11 节，经文记载：“夜间主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口；有我与你同在，必没有人下手害你；因为在这城里我有许多的百姓。”保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。”
因为主有许多百姓，有预定得永生的人，我们就不要怕，只管讲。主与我们同在，主的灵在我们身上，我们就能经历祂所赐莫大的能力。
哥林多前书：2 章 4-5 节，保罗说：“我说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证；叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”
虽然我们是努力传福音，但是能拯救人的，能叫人的心归服基督，能使人决志的，不是我们，而是神，是祂赐下悔改的心和赦罪的恩。
我们所熟悉的卢文牧师，曾经这样鼓励他教会的会友跟还没信主的家人分享福音。他说：“回家以后，不妨列出所有未信亲友的名字，并将他们分为 A B C D 四级。A 级是没有指望信耶稣的人，B 级信主难如登天，C 级则是有可能信主，如此类推，我们先向 D 级那些很有可能信主的人传福音，致力祈祷关怀，就会结出果子来。
卢文牧师说：从前我属 A 级，甚至公然叫人不可信耶稣。结果二十三岁，我竟然信了耶稣。他说：人们对福音反应会随着时间改变的。
你说这个人不可能信主，再加上一句“除非太阳从西边出来。”弟兄姐妹，这不在于我们，而在于神。神最擅的就是“不可能”的事。神定意要救人，祂的爱使得所有人，不论看来多么不可能，都有归向祂的可能。包括我们自己是怎么信主的？我们是如何蒙怜悯的？岂不也是一桩神迹吗？
今天很多人就在死亡边缘，传福音就好像一个乞丐告诉另外一个饿得半死的人，他在哪里找到了食物。又像一个发现水源的人，把这个好消息告诉快要渴死的人。
虽然天使的力量和权能比人更大，但神没有派天使去传福音，而是把这个特权留给我们这些有蒙恩得救经历的人。千万不要因为人的拒绝而不传，也不要因为一时看不见果效而灰心。传道是苏醒人心，拯救灵魂的工作。神的百姓或许就在你的身边，他晚一年信主，就晚一年蒙恩。
有一次美国大布道家--慕迪回来，他的朋友问他：“今天的布道怎么样？有没有人悔改？”他说：“还不错。”朋友问，“有多少人决志？”他说：“两个半。”朋友心想：“两个半？一定是两个大人一个小孩了。”慕迪说：“不是两个大人一个小孩，是两个小孩一个大人。”
怎么说呢？两个小孩早早饱得神的慈爱，可以一生一世欢呼喜乐，而那个大人已经过了大半生，服事主的机会只剩下一半。
弟兄姐妹，我们就像是从火里抽出的一根柴。主怜悯我，爱我，祂按着祂的主权，和绝对无误的智慧在本来应该灭亡的人当中拣选了一些人，这些他预先知道的人，最终没有抗拒神的恩典，没有亵慢施恩的圣灵，而是有信心与所听见的道调和，救恩就临到他们。
人所需要的，不只是“心肺复苏” CPR 的急救，更需要灵魂苏醒。我们是从罪中被拯救之人，最能帮助别人得救。
提摩太前书：2 章 4 节，保罗说：“他愿意万人得救，明白真道。”这里的“万人”不是指每一个生在世上的人，而是所有神在创世以前所拣选，预定得永生的人。这些人是“神的百姓”，这些人是主的羊，他们听主的声音，主也认得他们。
他们在哪里？我们不知道，各族、各方、各民、各国中都有，我们只管去把他们领来，归入基督的羊圈。让我们常常思想十字架上神的大爱，把握机会跟人分享主耶稣为我们所做的。
我们一起来祷告
“主啊，若不是圣灵的帮助，我们传福音就没有果效。若不是你施恩，我们无论栽种，无论浇灌都是徒然。因为这本不在乎我们，乃在乎你。不是我们能承担什么，一切都是出于你，是你在人的心里运行感动，在人里面做成一切，是你动了善工，我们是与你同工的，是你借着我们做成你定意要做成的。主啊，一个人怎么会悔改信你，我们真是不知道！我们只能谦卑的说：“在你凡事都能做！”主啊，报福音，传喜讯的脚踪，在你看来是如此的佳美，在你悦纳人的恩年里，你乐意使用我们在这个时代成为许多人的祝福，帮助我们热心传福音，并且坚固不摇动，常常竭力多做主工。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”