旷野吗哪2024年9月8日：从人永恒的结局看灵魂的价值
作者：孙大中
读经：马可福音8章27-37节
金句：彼得前书1章18-19节
“知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物；乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”
今天我们思想《从人永恒的结局看灵魂的价值》这个题目。
约翰福音3章16节，约翰说，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
但以理书12章2节，“睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”
人灵魂的终局一是得永生，一是灭亡。
你在自我的价值观里摸索，怎么看自己的灵魂呢？你不能逃避你的存在，而必须从造你的主领受启示，认识自己。
你必须从神的话语，去认识自己尊贵、荣耀的地位，知道自己在神眼中的价值。
创世记2章7节，经文记载，“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。名叫亚当。”
神是永恒的，当神按着自己形像造人的时候，就把“永恒”的本质放在人里面了。因此，传道书3章11节，所罗门说，“神造万物，各按其时成为美好；又将永生安置在世人心里。”这里“永生”的原文就是“永远”。神把人造成“有灵的活人”，我们有物质的身体和永远的灵魂。
人有看得见的身体，和看不见的灵魂，身体没有灵魂是死的。身体只是暂时的，而灵魂是永远的。灵魂并非从尘土来，乃是从赐灵魂的神来的。
荷兰有一位心脏病学专家拉莫尔说，“即使大脑不再运作，意识仍然存在。”他说，“大脑可以想象成电视机，而电视节目并不在电视机里。”
灵魂是一个人的“自我位格”，我能够意识到我的存在。但人们至今依然无法明白“意识”究竟在哪里？
拉莫尔推论，“我们整个人的意识和身体机能间一定有方法沟通。”怎么沟通呢？没人能知道，这是神创造的奥秘。
电视机是个载体，是为了电视节目而存在的。如果说，身体像一台电视机，那么，灵魂就是电视机里面播放的“节目”。
当我们的生命气息结束，离开世界的时候，我们的灵魂离开了身体。神收回我们的生命气息，若祂今夜就要我们灵魂，我们就归于尘土。
传道书12章7节说道，“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。”这种“灵魂和身体分开”的状态不过是“暂时”的，就好像睡觉只是“短暂”的事情，并不是永远的。
耶稣看在他里面而死的，他要使之复活的人不过是“睡了”。
一个在主里而死的人，当他离世的时候，就与基督永远同在。他的身体归回尘土，暂时休息了，等主再来。他的灵魂则已经与主同在乐园里了。
腓立比书1章23节，保罗说，“我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。”
约翰壹书3章2节，使徒约翰进一步说，“亲爱的弟兄啊！我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像他；因为必得见他的真体。”
当主显现时，我们必要像祂。我们的皮肉灭绝之后，要带着像主那样的荣耀复活的身体与祂相见。这身体，主已经显给许多人看了，他们都是祂复活的见证人。
其中有些还和他一起同吃同喝过。
人的身体几十年，顶多百年就结束了，但人的灵魂是永恒的。山岳、河流不在了，但你还在。
撒母耳还活着，亚伯拉罕还活着，摩西还活着，以利亚还活着，阴间的财主还活着，讨饭的拉撒路还活着。
宇宙有开始，有结束，但人的灵魂有开始，却没有结束。
说，“人死了就完了，就结束了”这样的人，是自己“一厢情愿”的想法。在圣经希伯来书告诉我们，“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”
传道书12章14节，所罗门说，“人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”所以还没结束，你所作的，要向造你的主交账。
耶稣说，“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”
这不是你能控制的。生是事实，死也是事实。神已经预先定准了你我的年限，和所住的疆界。我们生活，动作，存留，都在乎祂。
我们本不是由得自己到世上来。
人是为了认识神，与神相交而被创造的，神造我们，是要我们享受与祂之间生命的交流。祂造人，是要人成为祂爱的对象。
神启示人是祂按着自己形象样式造的，所以人里面的永恒性，道德感和宗教性，这些都催促我们要面对神。
世界上哪怕最落后的部落民族一定有宗教。虽然人按自己的想法，凭着自己喜好来造神，为自己雕刻偶像，不等于没有神。
在这“拜偶像”的行动背后，不是在寻求神，而是在“逃避神”。
人里面的罪性，会本能的想要远离圣洁、真实的神，然后造出一个“要求不那么高，可以让自己随心所欲坐下吃喝，起来玩耍，处处适应自己、随从自己”的“假神”，来取代与人绝对不同，绝对完全、圣洁真实的主。
“敬畏神”是一切智慧的开端。神与敬畏祂的人亲密，会将自己的约指示他们。祂的旨意向那些不敬畏祂，自以为聪明通达的人就藏起来。
祂那高超的意念和道路，不尊祂为大的人就不能明白。不认识造你的主，不明白神创造的心意，你就不能过有智慧的人生。
神造人的行动背后是出于“爱”，祂造我们，因为祂要爱我们。祂要我们代表祂，奉派管理祂手所造的。
神造我们，是要遵行祂的旨意，述说祂的美德。代表被造，不能言的万物来颂赞祂。
你说，神怎么好意思要祂所造的人天天颂赞祂？神要我们赞美祂，是因为除非我们用赞美来表达这份喜乐，否则这喜乐就不会达到完全。
人被造是要“像神”，彰显祂的荣美。祂如何，我们在这世上也如何。
不要作无知的财主，只是一味的为自己积财。这世界能给你的，只是一些暂时有价值的东西。你若爱世界，就是在爱这些远低于你灵魂价值的事物。
耶稣说，“你们不比飞鸟贵重得多吗？”祂允许魔鬼进入猪群，让两千多头猪淹死，为什么？就是要你知道人的灵魂远比这些贵重。
祂亲口说，“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”
神会厚赐百物给你享受，他用美物，使你所愿的得以知足，但你的心不应在这上面，而要见证祂的美善，使仇敌和报仇的（那些不守本位，背叛神的堕落天使），闭口无言。
我们身处的是一个罪恶与苦难的世界，生命的重点不在乎家道丰富，不在于物质的盛宴，而在于灵魂的修练。在人性得胜的要与基督同坐宝座，审判天使。哥林多前书6章3节，保罗说，“岂不知我们要审判天使么？”
神并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。神怎样审判天使，也要审判“照天使堕落的样子”悖逆祂的世人。
神把人造在时空里，就是为了让我们有机会悔改。为了我们在肉身犯罪，在活着的时候能经历重生，悔改得救，神创造了时间。
天使没有这种可能，因为天使被造在超越时间的永恒里。但在基督里蒙拣选的人，却能领受这样的恩典。
启示录14章6节，约翰说，“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。”也包括你。
你若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？
“价值”是借着所付的“代价”来评定。一个人灵魂的价值，贵重到一个地步，神要差遣祂的爱子耶稣基督来拯救。
为了我们能够在得救的名单上，神差祂独生爱子为我们的罪舍己。在十字架上，为我们舍命，用祂所流出的宝血来买赎我们。
神爱世人，哪怕是一个在人看来最卑贱的人，耶稣基督照样为他死。
亲爱的朋友，赎你生命的赎价非常昂贵，你能付出的永远不够。彼得说，“知道你们得赎，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。”
因为你灵魂的价值超过全世界，是全世界都换不回来的，耶稣要用祂的宝血买赎你。你需要重生得救，在基督里得永生。需要借着耶稣基督与神和好。
世界不能给你圣灵的安慰，不能给你在基督里的福气，更不能给你天上的基业。
你说，“我怎么知道人死后如何呢？”
耶稣告诉你，一个穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐的财主，他死了，在阴间向亚伯拉罕呼吁，说：“我祖阿！求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄；他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”
财主不是说，“求你打发拉撒路到我父家去，叫我的弟兄，用钱来赎我！”不是，他的弟兄不能为他灵魂再做什么。他们唯一能做的，就是听福音悔改信主。
亲爱的朋友，你是“有灵的活人”，不要忽略了自己的灵魂，更不可轻看了它的价值。“物有本末，事有始终”，神给你时间，就是不要你的灵魂失丧。祂要你永居天堂，永远与祂同在，关键是你必须得称为义。耶稣为你舍了自己，要赎你脱离一切罪恶，又洁净你，特作自己的子民，热心为善。
耶稣爱你，不但救你脱离罪的刑罚，还要救你脱离罪的权势。在祂的旨意里，祂要使你借着圣灵成为圣洁，脱离罪和死的律。使你靠祂有知识，又有生命，有目标又有能力。
你一心爱祂，顺服祂，随从圣灵，神在律法上的要求，就能成就在你身上。圣灵所结的果子，是没有律法禁止的。你多结果子，天父就因此得荣耀，而你也就真是祂的门徒了。这是你这一生为自己所能做的最有价值的事情，信耶稣，打开心门，让耶稣拯救你。你愿意吗？你不是回答我。请你很恭敬的回答主。
请我们一起祷告：
主啊，你道成肉身到世上来，就是为了要寻找，拯救失丧的人。为了救赎我的灵魂，你付上了极重的代价。你的爱激励我们众人热心传扬福音，作使多人归义的智慧人。你说“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。”主啊，这是我们灵魂的盼望，永远与你同在。求主记念，在各处用福音使人灵魂苏醒的仆人、使女。使我们齐心协力，把得救的灵魂，如同“可蒙悦纳的祭”献给你。这是我们对同胞，对人群的爱，也是对你的感恩。赐福今天所有在你面前决志的朋友，和所有因为你的道，信心得坚固，更懂得在你面前儆醒的肢体。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。