旷野吗哪2024年5月13日：只要敬畏神
作者：孙大中
读经：传道书5章1-9节
金句：传道书5章7节
“多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。”
在神面前的“态度”至关重要。若没有因为敬畏神而来的敬虔实意，就会冒失开口，心急发言。不是照神的启示谨慎的说话，而是仓促轻率的发言，空泛的承诺。许愿又不还，在祭司面前说是错许了。因为他不以“敬畏神”作为根基。
许愿是对自己灵魂的约束，预备庄严的承担义务，照着所说的去做。
哈拿敬畏神，许愿得了撒母耳，就照所承诺的把撒母耳献上作拿细耳人，使他终身归与耶和华。
不敬畏神产生空洞的话，不打算履行自己所作出的承诺，向神发誓去做自己心里并不真正想做的事。虽然口里讲出许多信誓旦旦的话，却像梦一样不真实。
敬畏神的人，会把意图化为行动，但愚妄人的思念乃是罪恶，因为他向神心不诚实。
神说，“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。那不按正道得财的，好像鹧鸪菢不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。”
神的圣所是荣耀的宝座，从太初安置在高处。祂掌管一切。在神那里有可怕的威严，令人“肃然起敬”的伟大。“敬畏”是“叹为观止”的反应。
“敬畏”的意思是：“因着畏惧或诧异，生出震撼的感觉。”神的圣洁和全能足以叫人“惧怕起来”。
我们从来不会因为规律或平庸的表现而生出敬畏之情。但神的伟大奇妙使人敬畏，祂是“大而可畏的神”，神本身有着令人战栗畏惧的威严。
以赛亚书8章13节提到，“但要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的，所当畏惧的。”
因为神圣洁可畏，许愿就不可随便，在祂面前无论敬拜或祷告，都不可“有口无心”。一切被神治理的人，在神面前都当有合宜的态度。
神看重我们“心灵的态度”，祂留意我们里面有没有“敬虔的畏惧”。神乃是烈火，是轻慢不得，我们要非常尊敬的。
“恶人的罪过，在他心里说：我眼中不怕神。”“恶人面带骄傲，说：“耶和华必不追究。”他一切所想的，都以为没有神。”藐视神的必要羞愧。
敬畏神的人拥有“敬虔的灵魂”，他到神的殿就会谨慎脚步。
那些不敬畏神，倚靠自己的人，他的挂虑就多，日有所思，夜有所梦。没有从神来的智慧和安稳，言语多，就显出愚昧。
你说，“今天神还会给我像约瑟所作那样的异梦吗？神会在梦中指示我将来的事吗？”
唐崇荣牧师说，“神所要启示给人的心意以及所有的原理，祂开恩要让我们知道的事情，已经完整的写在圣经里了。一切关乎生命和虔敬的事，都已经赐下了。”
已经有了神的话，就不用特别去寻求“异梦”，只要好好敬畏神，听神的话。不可停止聚会，好像停止惯了的人。而要到教会来听道，因为“训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。”
永生神的教会，是真理的柱石和根基。主要在这里将祂的道教训我们；而我们也要行祂的路。
要立定心志，好好在神家里学习。神喜悦人听从祂的话，胜过燔祭和平安祭。
你说，“我最近作了恶梦，好奇怪的梦，不知道是什么意思？”
曾有人问葛培理牧师，“昨天夜里我梦见自己快要死去，醒来惊恐万分。我才知道我并不想死，我该怎么办呢？”
葛培理牧师这样回答，“神也许让你借着这个梦，让你明白你一直忽略了一件有关今生与来生最要紧的事。只要你愿意谦卑承认自己在神眼中是个罪人，请求祂赦免洗净你的罪，信靠神的儿子耶稣基督为你的救主，你就能得着内心的平安，获得拯救的保证。”
接着葛培理牧师就为他列出许多与救恩相关的经文。这些经文告诉我们人有什么需要，以及怎样可以在耶稣基督那里满足这些需要。而一旦信主得救，就当与人分享福音，并在日常生活中活出救恩，见证基督。
有一次孙大中收到一位姐妹发来的短信。她引用最近在网络上盛传的一则消息，说，“一位韩国牧师声称他被神带到天堂与地狱，回到地上后，立刻大大悔改。说他的见证澄清了许多似是而非的教导及观念。让我们更加儆醒，爱惜以及正确的使用神给我们在世上的时间及生命。”
姐妹问到，“最近大家都在传这个，你认为是真的吗？难道我们到天堂真的是像牧师讲的那样？只为住好或不好的房子吗？”
我回答她，“有关天堂，神要我们知道的事都已经默示在圣经里，尤其是启示录。隐秘的事，是属耶和华我们神的，那些没有明载在圣经里的隐秘的事，不要随便去相信别人所说的。”
我提醒这位姐妹，“要信圣经里的天堂，而不是牧师梦中的天堂。”
不要信传道人“梦”里的天堂，要信圣经里神告诉我们的天堂。因为我们不是用“梦”建立信仰，是用神的“道”建立信仰。教会是建造在使徒和先知的根基上，有耶稣基督作房角石。基督徒一生要学习不靠“感觉”生活，而是倚靠神永远不改变的话。
你说，“神会不会从天堂打发人回来？又或者特别叫一个人从死里复活，跟不信的人作见证？”不会！没这个必要，因为已经有圣经可以读，有传道人按着正意分解的道可以听，若是故意忽略，掩耳不听，就算有一个人从天堂回来，从死里复活，他也是不听劝。
如果耶稣自己复活了，四十天之久，活活地显给大家看，文士、祭司长和法利赛人仍然执意不信，还要拿银钱收买罗马兵丁，故意捏造谣言，就不是“证据”的问题，而是因为里头的罪，“不爱光，倒爱黑暗”的问题。
不要有神的话，却不爱听。把耳朵转离真理，专门去听那些荒渺无凭的话。当你不尊重神的话，不愿意听，神就不再对你说话了。
不敬畏神，不领受爱真理的心，自以为聪明的人，就像一栋没有根基的大楼，盖得越高，倒塌得越大。
弟兄姐妹，对于一切不可知的事情，只要敬畏神。忽然来的惊恐，也不要害怕，因为人的境遇是神所安排、许可的。一切都在神的掌握中，神总是以最好的方法待我们。若是神不许，连一只麻雀也不能掉在地上。只要敬畏神，敬畏祂的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。
当大难临头时，求神赐你所需要的智慧，同时求神使你遇见好机会，求神帮助你坚持走义人的路，保守你不失脚。在压力之下，叫你持续离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
我们的神是真神，是活神，“耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他的呼求。”刚才的经文是大卫的经验谈。大卫说，“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。”
何以如此？诗篇37篇28节，大卫说，“因为耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民，他们永蒙保佑；但恶人的后裔必被剪除。”
34节，大卫勉励我们，“你当等候耶和华，遵守他的道；他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。”
我们不但对神心存敬畏，并且要以祂为乐，因为祂对我们实在好。重要的不是困难有多大，会持续多久，而是神是否与我们同在？胜败不在乎我们，乃在乎神。
神是使死人复活，使无变为有的神。祂曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在祂没有难成的事。诗篇119篇91节，诗人说，“天地照你的安排，存到今日；万物都是你的仆役。”
神为圣民的缘故，调动一切，使万事互相效力，叫爱祂的人得着益处。每天清晨，我们期望的就是更深的“认识”祂，因为祂是大而可畏的神，而不是去担心今天、明天可能会遇到的风险。
我们的次序经常是：感觉、信心、事实；但神要我们把“事实”摆在前面，然后“信心”跟上来，把它扶正。最后把错误的“感觉”拉回来。
神所赐的福使人富足，并不加上忧虑。主耶稣已经从死里复活，在“事实”面前我们应当一无挂虑。在没有出路的困难里，你只要寻求神的带领，聆听祂的声音，并凭信心仰赖祂的供应。神必保守你十分平安。
当我们绝望无助时，神差祂的爱子来拯救我们。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。“耶和华的慈爱，归于敬畏他的人，从亘古到永远。就是那些遵守祂的约，记念祂的训词而遵行的人。”（诗篇103篇17节）
耶和华在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。“活在基督里，肉身便不用害怕死亡。”让我们专心敬畏神的名，每天活在祂话语的光中。
请我们一起祷告：
主啊，敬畏你是知识的开端，与你相交，是认识你的开始。你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。求你赐下谦卑的灵，在我们里面造就敬畏你的心，使我们在人所当尽的本分上尽责。求你将所应许的喜乐赐给我们，叫我们以你为乐，转眼不看虚假，而是在你的道中生活。主啊，是你使我们有敬畏你的心，不离开你。你将产业赐给敬畏你的人，叫他们饱得你的慈爱。求你保守我们，使我们专心敬畏你的名，诚心实意地事奉你，顺从你，直到见你面的日子。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。