旷野吗哪2024年4月24日：心里所充满的
作者：孙大中
读经：马太福音12章33-37节；15章7-11节
金句：诗篇19篇14节
“耶和华我的盘石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”
人的心好像一口井，要保持井水的清洁。
耶稣说：“心里所充满的，口里就说出来。”又说，入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。
人的恶行还没做出来，恶言还没说出口以前，已经在神眼中被看为恶了。“言为心声”，思想是行为的灵魂。
你嘴里说出来的话，取决于你内心想的事。你的嘴把你心里的光景显明出来了。
你心里想着这件事，口里迟早会说两句。
恶人，怎能说出好话来呢？善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。污秽的言语，讽刺挖苦的话，正是迎合他心里的恶念。
当你闭口不言的时候，别人不知道你是怎样的人，但一旦你开口说话，别人就听出来了。
同理，你从别人口中所说的话，也能了解他的心。他口中所出的，可以证明他心中所存的。
倪柝声说，“你的心如果不对付，你的口永远对付不好。”他说，千万不要说，我这个人是“有口无心”。从主耶稣所说的话看来，没这件事。有“口”就有这“心”。是因为你的“心”先是这样想，所以“口”才会这样说。
纵然有些话可能是“脱口而出”，但你内心如果完全没有这些想法和意念，即使“脱口而出”，也不会说出这样的话来。
你的“话”好像温度计，反映出你内心所想的。
约瑟的心敬畏神，受波提乏妻子引诱时，他才会断然说，“我怎能做这大恶，得罪神呢？”
他不是把“肉体的情欲”摆在神前面。他心里想的是神，而不是让自己快乐。
“享受你的欲望”会令你高兴，但“放弃你的意志”才是神所喜悦的。
一个人说话“口无遮拦”，因为他只是为了取悦自己的灵魂。但体贴肉体的就是死，体贴圣灵的，才是生命平安。
箴言6章16-19节，所罗门提到，“耶和华所恨恶的有六样，连祂心所憎恶的共有七样。就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。”
人心怎样思量，他的为人就是这样。人想的是什么，就成为什么样的人。他的思想反映出他是谁。
你心里所重视的，好像土地、种子和肥料，久而久之就生出外面的态度和行动来。
所以要反省你所想的“内容”，以及你“为什么会这么想”？留意你在“想什么”以及你是“怎么想”的？有没有信、望、爱在其中？
你遇到困难有没有思想神的良善和伟大？有没有思想神会赐下智慧？会照祂所应许的帮助你？你有没有带着兴奋的心情渴望经历神呢？还是只顾忧虑，只想要逃避？
弟兄姐妹，你是为了认识神而被造的，一切都是恩典。你的思想应当沉浸在对神的感恩和爱慕上。
不要让邪恶的意念进到你心里。你说，“可是我无法控制我的思想。”
马丁路德曾说：“我无法禁止一只鸟从我头上飞过，但我可以决定不让它在我头顶上筑巢搭窝！”
你是属神的人，要诚实面对那些内心“不愿脱离”的犯罪倾向。要分辨自己，保守自己向着神的“纯洁动机”，以及“无可挑剔的正直”。
要思想“从前你是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女；光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实；总要察验何为主所喜悦的事。”你活着不是为自己，乃是为主而活。
心灵的洁净比什么都要紧。就如水库如果受到污染，下游的水都是脏的。一旦你的心被世界掳走，你整个人，包括你的感情、你的欲望、你的动机和追求都会跟着投降。
贪爱世界，腐化的心会把你拉到死地，但智慧却会保守你的心免受腐化。
好好照料你的心，小心进到你里面的一切。省察你心里渴望的什么，分辨你心里所爱慕的。
要小心守护你的心，超过守护一切，因为生命的泉源由此而出。荆棘里是摘不到葡萄的，蒺藜里也生不出无花果。
你对人心存偏见，恨一个人，心里怀着恶念，迟早会从你说的话里反映出来。你已经信了主，你所说的和所信的，要能反映神对你生命的心意和方向。无论心里所充满的，或者口里所说出来的，都必须与神的属性和目的连结。
“天国的言语”是纯洁、仁慈、无可挑剔的言语，是用上头来的智慧说的。“智慧”就是“从神的观点看事情”。有基督的心意，就有属神的智慧。
要明白掌握“基督的心意”，就要常常读祂的话。保罗说，“当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里。”
要拥有一颗清洁的心，就要留意圣言，珍藏圣言，尊重圣言，存着受教的心传讲圣言。神的话不离我们的口。
当你把主的话“藏在心里”，你行走，它必引导你；你躺卧，它必保守你；你睡醒，它必与你谈论。
耶稣说，“常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”
当你学习以神的方式思想时，你的生命会产生决定性的转变，你对现实的看法会有所改变。你能做的，和你该做的，会因为认识神，明白祂的心意，而有了较之以往完全不同的认知。
而成圣的主要功夫，在于“改变自己的思想方式”，因为你的行动是由你的思想作主导。成圣的过程大部分就在养成正确的“习惯”。当你的思想方式，与神的心意能保持理性的一致，你就不会遮掩自己的罪过，而是会承认离弃错误。
神要将祂爱子的荣美归于我们身上，祂已经预先定下我们效法祂儿子的模样。圣灵在我们心中动工的最终目的，就是使我们越来越有基督的样式。
神要使世人和天使看见祂的恩典在我们生命中如何改变我们，我们又是如何分享祂自己的生命性情。我们成了一台戏，给世人和天使观看。
佳美的言行，永远源自良善的心田。心灵美好，自然舌头就不出恶言，嘴唇也不说诡诈的话。
说和善的话并不费力，却能够成就美事。
有一部福音电影叫《写给上帝的一封信》。主角是一位罹患癌症的八岁病童泰勒。泰勒因为罹患癌症，必须接受化疗，所以头发和眉毛都掉光了，怪异的样子难免受到同学嘲笑，他自己也很受伤。
有一次，他问他好朋友的爷爷，为什么他会生这样的病？为什么同学要笑他？老爷爷很有智慧的对他说，“同学们笑你，是因为他们嫉妒你，因为你是上帝选中要当勇士的人，上帝要你面对一些不平凡的事。”
老爷爷的一番话，听在八岁的泰勒耳中，立刻使他振奋起来，不再因为病痛而忧郁。
正是“口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。”
“智慧人的舌头是医人的良药。”“温良的舌，是生命树。”能医治这个受伤的世界。
弟兄姐妹，要谨慎自己的生活方式，不要像愚昧人，当像智慧人，因为我们是神特意展示在世人面前的作品。要让世人看见神在我们生命中的改变，祂如何施行祂的救恩。不要漫不经心的过基督徒的生活，而要全心全意，全力以赴，把自己当作活祭献给主。
主要我们跟祂保持亲密的关系，时常被祂的话提醒。你心里爱主，就会读祂要你读的，想祂要你想的。当你意识到：凡主吩咐我该想的而却不去想，该行的而却不去行，该信的而不去信，就是犯罪，你就会约束自己的心。
爱自己的人，就体贴私欲。虽有知识却只是增加自我，使自己狂妄自大。智慧却使我们认识神、认识自己，因而谦卑仰望从神来的帮助。
愚妄人犯罪，以为戏耍，毫不在意。因为与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。约翰说，“行善的属乎神；行恶的未曾见过神。”
葛培理牧师说，“倘若神毁灭从前的世界是因为当时的人终日所思想的尽都是恶。那岂不是有理由相信今日一切猖獗的罪恶、纵欲和放荡，也一样使神的心忧伤，一如当日吗？”
耶稣看从心里发出来的，恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证和谤讟，都是污秽人的。
耶利米书4章14节，神说，“耶路撒冷啊，你当洗去心中的恶，使你可以得救。恶念存在你心里要到几时呢？”
主是我们的盘石和救赎主。当我们心里的意念，在祂面前蒙悦纳，我们口中的言语，就会是建立、造就人的好话。
腓立比书4章8节，保罗在“未尽的话”里提醒我们，圣徒该思念什么。就是真实的、可敬的（也就是庄重的）、公义的、清洁的（就是纯洁的）、可爱的、有美名的（可颂扬的），无论是什么美德，什么可称赞的。这些事都要在心里思量。在地上，平安自然会归与神所喜悦的人。
请我们一起祷告：
主啊，父定意要你成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎，你是我们的生命，教导我们“想什么”以及“怎么想”，使我们一天一天更像你。主啊，我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。赐我们诚实的心，和行神的旨意勇气，引导我们走在你所喜悦的义路上。帮助我们心灵的这口井，充满了信心、盼望和爱。愿你作我们的活水，借着我们源源不绝的涌流出你自己的美善。愿荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。