旷野吗哪2024年2月19日：彼此相爱的必须
作者：孙大中
读经：约翰福音13章33-35节；约翰一书4章11-19节
金句：加拉太书6章2节
“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
加拉太书5章14节，保罗说，全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。
律法上定规不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，你因为没有爱心，给人带来伤害的时候，你的心就因为律法而惧怕，因为律法是对在罪中活着的人说的，是为不义、不法的人设立的。
但爱就完全了律法，因为爱是不加害与人的。当“爱”成为一个人遵行律法的动机，他尽心、尽性、尽意、尽力爱神，又爱人如己，在律法面前就没有任何惧怕。因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内。爱既完全，就把惧怕除去了。
约翰说，“爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。”而我们爱，是因为神先爱我们。
约翰一书4章11节，约翰说，“亲爱的弟兄阿！神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。”
希伯来书的作者说，“你们务要常存弟兄相爱的心。”
这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心生出来的。不是出于血气，乃是被圣灵感动。
我们知道神怎样爱我们，我们也当彼此相爱。神爱属祂的人，我们也当爱同属神家的人。约翰说，“爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。”
圣灵是“真理的圣灵”，歌罗西书1章8节，保罗提到，“也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。”或说，“也把你们在圣灵里的爱心告诉了我们。”
“真爱”不是纯粹人的情感，而是内住的圣灵所带出的，使我们对神和神的儿女有真实的爱心。
彼得说，“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。”
保罗说，“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。”
在教会里不可相咬相吞，或嫉妒纷争。保罗说，“你们要谨慎；若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。”（加拉太书5章5节）
不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我们不过是尘土，都需要神的怜悯。神喜悦我们同心，彼此体恤，互相搀扶，存怜悯的心彼此饶恕，从清洁的心彼此相爱。
我们不是随从人的反应，决定我要怎样待他，而是从我蒙恩的地位出发，寻求神的心意，依靠神的帮助，将祂的爱和真理彰显在人间。尤其在神的家里。
与弟兄姐妹相交的时候，要流露主的爱，因我们是祂的门徒，也是祂的朋友。
神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
不是被动的回应人对我的好与不好，而是主动照主所喜悦的去行，主动对人好。约翰福音15章12节，主说，“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”
主爱我们，为我们舍己。祂说，“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”
爱是圣灵所结的果子，也是最大的恩赐。保罗说，“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识；而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”保罗要我们切切的求那更大的恩赐，就是爱。
不要单顾自己的事，也要顾别人的事。主动找到需要神的爱，而神把他放在你身边的人。你从主领受那么多，该与他们分享。
保罗说，“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
爱的反面不是恨，是冷漠，是无动于衷。是对他人的需要视而不见，对他人的痛苦听而不闻，只想到自己。不可走该隐的路，因为他是属那恶者。爱不寻求边界，只寻求出口。
《读者文摘》上有这样一则真人实事，作者是加拿大人，他提到：二次世界大战的时候，我们都还是小孩，常常兴奋地站在我们家后面的火车站，等待运军队的火车经过。一个炎热的夏日，一列运兵火车停了好久，忽然有位妇人拎了两桶水来，舀给那些大兵喝。
火车开动前，两个大兵把他举了起来，第三个则亲吻了她一下，并把一些钱放入她的衣袋里。火车开动时，许多大兵都向她挥手，感谢她的盛情。
我们后来知道他丈夫是在俄国军队里当兵的。我听到一位老人问她是否期望在加拿大运兵火车上看见她的丈夫。她回答，“不，我只是希望不管我丈夫身在何处，有个像我这样在大热天给他水喝的人。”
你愿意人怎样待你和你的亲人，你就这样去待人。马其顿人在极穷之间，格外显出他们乐捐的厚恩，不是按着力量，乃是过了力量。那是神给马其顿众教会的恩。他们再三的求保罗，准他们在供给圣徒的恩情上有分。
他们先把自己献给创造主和救赎主，毫不勉强，毫不作难。甘心乐意，他们这样做，神就喜爱。付出不一定有爱，但有爱一定想办法要付出。
爱人不要只停留在言语和舌头上，而要表现在行为和诚实上。
路加福音10章25节记载，有一个律法师，起来试探耶稣说：“夫子！我该作什么才可以承受永生？”耶稣怎么回答？
耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你回答的是；你这样行，就必得永生。”那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”
耶稣就告诉他一个好撒玛利亚人所做的事。说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他，就从那边过去了。又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里；看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主说：“你且照应他；此外所费用的，我回来必还给你。”
耶稣问那个律法师说，“你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行罢。”
弟兄姐妹，你最近错过行善、爱人的机会是在什么时候？你手里有明明有行善的力量，却不向那应得的人施行。你看见了，你从这条路下来，却从那边过去。你看见人的缺乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在你里面呢？
耶稣说，“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
请问，别人观察你，看出你是基督徒吗？有时，一个简单的爱心行为，就能让别人看出你与别人的不同之处，有关基督的对话就可能因此而展开。你会有传福音的机会。
耶稣挑战门徒，说，“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你们弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？你们要完全，像你们的天父完全一样。”
天父叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。我们要爱仇敌，为那逼迫我们的祷告。
《逆转人生》这本书里提到一个见证。上个世纪三十年代中期，有一个德国的牧师被当局从他的教会带走了。因为被怀疑他帮助犹太人，他 没有听证会、没有审讯、甚至没有电话通知他家人的情况下，就被关进监狱。而在他牢房外面的监狱警卫，憎恨每一个和犹太人有来往的人。送餐时，警卫就故意跳过他的牢房，甚至强迫这个牧师几个月都不能洗澡。在集体劳动时，更是分派最苦的活让他做。
可是，这个牧师却祈求自己能用神的爱，来爱这个不可爱的警卫。几个月过去了，牧师每天总是对着警卫微笑，并对他送来的少量餐点表达感激，甚至跟他谈论神的爱。警卫什么话也没说，但是他都听到了。
有一天晚上，警卫总算露出一丝微笑。第二天，牧师收到两顿饭，并且可以不受时间限制地洗澡。一天下午，警卫亲自拨了一通电话给牧师的家人。几个月后，牧师被放了出来。
作者说，“按人的本性，我们很难爱一个像监狱守卫这样的人，但是靠着神给我们的能力，我们能爱不可爱的人。爱，甚至是对仇敌的爱，是耶稣所命令我们的，不是我们的工作，而是祂在我们里面的工作。”
孙大中把这句话牢牢记在心里：爱是耶稣的命令，不是我们的工作，而是祂在我们里面的工作，是圣灵把神的爱浇灌在我们心里，感动我们。
神按着我们的本相爱我们，接纳我们。我愿温和地对待他人的错处，就如同希望别人对待我自己的错误一样。
“爱人如己”是旧约“至尊的律法”，但还是以“人”作为出发点。主耶稣给的新命令，不是以“人”而是以“神”作为出发点。我们对人的爱，可以因为感激神而生的，但更多的是因为渴慕“像主”，渴望像天父那样完全。主喜悦看见自己的形像从我们的生命中反照出来。圣灵要将爱子“得胜的人性”里的一切美德，转移到渴望像祂的人的灵魂深处。这人是你吗？求主帮助我们，在信仰的本质上更深的扎根，让圣灵借着我们，结出更多爱的果子，使人看出我们真是主的门徒。
请我们一起祷告：
主啊，历史是人以残暴待人的记录，你知道我们的心如何，知道我们里面的丑恶，动辄要灭人的性命。你让彼得收刀入鞘，又使约翰成为爱的使徒。因为你来了，是要叫你的羊得生命，并且得的更丰盛。主啊，世界上最孤独的地方，就是没有爱的内心。没有爱心的，仍住在死中。凡杀人的，没有永生存在他里面。但我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。你为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。愿你提升我们，叫我们在你的恩典中长进，不但一生沐浴在你的爱中，并且活出你所期望，所欣赏的“爱的生命”。我们把一切荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。