旷野吗哪2023年6月14日：我们的神乃是烈火
作者：孙大中
读经：希伯来书12章18-29节
金句：希伯来书12章28-29节
“所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火。”
以“西奈山”作为代表的旧约，是以“定罪”做为整个“约”的中心。以“锡安山”作为代表的“新约”，则是以“赦罪”成为整个“约”的中心。
旧约神为祂的百姓订定范围，不可越过，触犯律法的，连走兽也要把它打死。意思就是“连无知的牛”都要治死了，那“心里明白的人”更难逃定罪。
旧约神要人感受祂的圣洁的威严，以致照祂该受的敬畏，敬畏祂。在旷野的以色列人认识神，就是从感受到神的“威严”开始。
神在“启示”自己的时候，是先启示祂的公义，后启示祂的慈爱。如果神先启示祂的慈爱，隐藏祂的公义，我们就会糟蹋恩典，不懂得珍惜。但神先启示祂公义的威严，我们就得着警惕，认识自己的无助，和恩典的可贵，用虔诚敬畏的心回应神。
但是在实行上，神却是先以慈爱待我们。请留意，神在旧约中的怜悯比许多人想象的要多，神在新约中的审判也比许多人想象的要多。
诗篇103篇10节，大卫说，“他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。”因为神“知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”
当神从烈火中，对祂的百姓说话，让所见的一切“极其可怕”，甚至摩西都说：“我甚是恐惧战兢。”
当时西奈全山冒烟，山上的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动。耶和华在火中降于山上。
当神启示祂的圣洁公义时，希伯来书作者提到在西奈山所发生的六件事：第一、有火焰。第二、有密云。第三、有黑暗。第四、有暴风。第五、有角声。第六、有说话的声音。
百姓见雷轰，闪电，角声，山上冒烟，就都发颤，远远的站立，对摩西说：“求你和我们说话，我们必听；不要神和我们说话，恐怕我们死亡。”
但神原是满有慈爱怜悯的，祂用可怕的景象激发百姓敬畏的心，使他们感受祂圣洁的威严。要他们时常敬畏，不至犯罪。
然而，“律法因肉体软弱，有所不能行的。”经上又记着，“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”神的吩咐，“不可”、“要……”，触动人的良心，驱使他感到他需要一位救主。他就谦卑仰望，向神呼求。当时候满足，福音就向我们显明出来。
神赐下律法，作为我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。在神有赦免之恩，是要我们敬畏祂。而不因为祂的怜悯、恩待，叫我们失去对祂虔诚敬畏的心。
希伯来书的作者警戒，不多思想在基督耶稣里作新造的人，而信心软弱，想要回到律法礼仪的犹太信徒。不要自作聪明，而要谨慎自守。不要倒退，回到西奈山。他说，“你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的；因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢！”
我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了，所有律法礼仪预表基督的事，主都已经成全了。祂已经在十字架上说，“成了！”父神已经给祂儿子作过见证。约翰说，“不信神的，就是将神当作说谎的；因不信神为他儿子作的见证。”
那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况转离那从天上说话、当时祂的声音震动大地的主，那就更不能逃罪了。
因为神是在这末世，借着祂儿子晓谕我们。当时祂的声音震动了地；但如今他应许说：“下一次，我不但要震动地，还要震动天。”
当主再来的时候，天地都要震动，天势都要被挪移。山岭海岛都被挪移离开本位。人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里；向山和岩石说：“倒在我们身上罢，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”可以参看启示录第6章。
但感谢主，真心信主的人却不是在“被震动”的范围，因为我们领受了不能震动的国。感谢父神，救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。
主耶稣的国是不能动摇的（虽然还未完全实现）。彼得说，“我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”约翰说，“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”
所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。而不是把蒙召所得的自由当作放纵情欲的机会。好像我们不被定罪，就“可以犯罪”。因为我们的神乃是烈火，旧约是，新约也一样。旧约神是“忌邪的神”，新约神仍然是“忌邪的神”，没有任何改变。律法的一点一画都没有改变。新约的道德要求并没有废除旧约的标准。我们因信没有废了律法，相反的更是坚固律法，就是神写在石版神的圣言。
不要自欺，神是轻慢不得的。保罗说，“人种的是什么，收的也是什么。”哥林多前书10章22节，论到拜偶像的事，他说，“我们可惹主的愤恨么？我们比他还有能力么？”
雅歌8章6节，所罗门提到，“嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。”
圣经已经告诉我们，将来天地的结束是“被烈火镕化”，神从起初已经指明末后的事。世界的结束是“用火焚烧”。
我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那“烧灭众敌人”的烈火。以色列人进迦南地的时候，耶和华神在他们前面过去，如同“吞灭的火”，把迦南人灭绝，将他们制伏在以色列人面前。以色列人才能照耶和华所说的，赶出他们，使他们速速灭亡。
神用“烈火”表明他对那些违抗他的人的愤怒。仇敌在神面前像荆棘、蒺藜和碎秸。希伯来书作者提醒读者，“弟兄们！你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。”要他们警惕“不信的灵”。
耶稣讲了多少充满智慧的话，这些话是南方女王求之不得，从地极都要来要听的。耶稣行了多少神迹，甚至约翰福音7章31节，人说，“基督来的时候，他所行的神迹，岂能比这人所行的更多么？”
但不信的人，总是会找到“拒绝真理”的“理由”，即使必须否定那不能否定的。“不信”的原因，是因为“被罪迷惑”，心就刚硬了。但真信主的人，神的道在他们心里是有功效的。
不信的人就如一块田地，吃过屡次下的雨水，却长出荆棘和蒺藜。这田地的结局就是焚烧。人心比万物都诡诈，坏到极处，总是渴望犯罪，多过渴望顺服基督。渴望随着心中的喜好去选择，而不是约束自己的心，顺服神向我们显明的旨意。
弟兄姐妹，要提防不信的恶心。时时来到神施恩的宝座前，得到从祂那里来的及时帮助。要竭力进到完全的地步，在信仰上不可松懈、动摇。要谨慎自守，儆醒祷告，仰望为我们信心创始成终的耶稣。
神的威严没有改变，约翰一看见面貌如同烈日放光的人子，就仆倒在祂脚前，像死了一样。
主耶稣手里拿着簸箕，要扬净他的场；把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。马太福音13章，耶稣说到当世界的末了，“天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。”
以赛亚书33章14节提到，“锡安中的罪人都惧怕；不敬虔的人被战兢抓住。我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？”
亲爱的朋友，我们的神乃是烈火，谁能与烈火同住？谁能忍受永恒的焚烧？阴间的财主对亚伯拉罕喊着，“我在这火焰里，极其痛苦。”
保罗在帖撒罗尼迦后书1章提到，“那时，主耶稣同他有能力的天使，从天上在火焰中显现，要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”
耶稣在比喻中说，王要向那左边的说：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！”地狱的火是不灭的，在那里，虫是不死的。倘若你一只脚叫你跌倒，就把他砍下来；你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。
你看到了吗？在新约中的审判，比许多人想象的要多。不错，神就是爱，但是不要忘了，祂是烈火。
在旧约中，神的怜悯比许多人想象的要多。神的宽容忍耐，连先知约拿都看不下去，约拿书4章2节，先知约拿说，“我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。”
当神不再宽容的时候，祂的烈火将吞噬在祂保守的领域之外的一切。祂的圣洁会消除一切“暂时的”和没有价值的，只留下永恒的和符合祂旨意的。因此约翰说，“这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。”
一个人经常犯罪“暂时没有受罚”，不要误解，以为神不会刑罚人的罪，以为他可以任意妄为，继续沉溺在肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲里。不要作糊涂人，要知道主是可畏的。圣经所启示“地狱”的“本质”，就是经历神“烈火般的怒气”。希伯来书10章31节，作者说，“落在永生神的手里，真是可怕的。”
以赛亚书30章33节，提到，“原来陀斐特又深又宽，早已为王预备好了；其中堆的是火与许多木柴。耶和华的气如一股硫磺火，使他着起来。”
在耶路撒冷南边有一个山谷，叫“欣嫩子谷”。那是一个焚烧垃圾的地方，垃圾不断的被丢到那里。“垃圾”是什么？“垃圾”就是无用之物。“无用之物”最后的“归宿”就是烧垃圾的地方。“十诫”从来不是建议，也不是劝告，是“问责”。对于一切弃绝神的话，以神为仇敌的人，等着他的就是烧灭众敌人的烈火。亚古珥说，“有三样不知足的，连不说‘够的’共有四样：就是阴间和石胎，浸水不足的地，并火。”对于“火”而言，“来多少，烧多少”，是永不知足的。然而，凡是被圣灵的火焚烧过的，洁净的，就不用怕地狱的火。保罗为什么劝人？因为神是可畏的。愿主把这样的“认知”深深放在我们心中，叫我们存敬畏的心，度我们在世寄居的日子。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们切切保守自己的心，胜过保守一切。求主更新我们的心意，叫我们保守自己不犯任意妄为的罪。在一个多讲爱的教会里，提醒我们不忘你圣洁的威严。主啊，谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？愿你的灵扶持我们。每天能用虔诚敬畏的心，讨你的喜悦。愿你用你的真理使我们成圣，叫我们一个一个都能不失脚的，欢欢喜喜站在你荣耀之前。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。