旷野吗哪2022年11月21日：价值非凡
作者：孙大中
读经：以弗所书1章1-12节
金句：以弗所书1章7节
“我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”
以弗所书在全本圣经里面是很独特的一卷书。如果以赛亚书像“藏宝箱”，把以赛亚书五十三章这宝贝放在里面。罗马书就如同新约的“皇冠”，因为保罗把神借着耶稣基督成就的救恩作了清楚的陈述。
如果罗马书是新约的“皇冠”，那么以弗所书就是皇冠上的“宝石”。
今天我们对于神已经完成的计划要积极了解，不能对“神学”和“教义”不感兴趣，任由自己无知。保罗在写以弗所书的时候，一开始就对神和祂所定永世的计划发出赞美。
一个基督徒的生命中缺少赞美，是因为他“不知为何要赞美”。他敬拜也不是真正要敬拜。但他若用心查考真理，神开广他的心，使他认识神伟大的救赎计划，自然就会像保罗一样，从心里说出“愿颂赞归于主耶稣基督的父神！”
神造人的时候，知道人可能会犯罪，所以早在创世之前，圣父、圣子、圣灵之间，就有了“救赎”的协定。
诗篇2篇7-8节，“受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。”
这里的“你”是谁呢？就是圣子基督，“我”呢？就是圣父。子是父在永恒中所生的。而父因着子的祈求，在创世之前拣选了一些人，把他们如同“产业”一般的赐给祂。这些人是基督用自己的血从各族、各方、各民、各国中买来的。
约翰福音6章37节，耶稣说“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”
这个“约定”没有经过任何人同意，是父、子、圣灵在创世之前就协议好的。因为这个协议所立下的救赎之约，使我们不用盲目揣测“为何我被拣选？”“为何得救的是我？”并不是因为我们比别人更好，而是神要救我们。
提摩太后书1章9节，保罗说，“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。”
所以我们得救是“本乎恩”，是在这种“圣约关系”里面蒙受福祉。神说，“我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”
神喜悦这么做，是按着祂自己的主权。创世记第一章，当神说，“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”的时候，神所考量的不单是人的受造，还包括了人犯罪之后要如何得救。
换句话说，神不是等到人犯罪之后，才急忙想办法来“补救”，而是早在创世之前，在决定要造人的时候，把这一切都已经安排好了。
三一真神在造人之前，就已经在永恒中协议好了“救赎之约”。在协议中，父、子、圣灵各有其工作。圣父预备救恩，圣子成全救恩，圣灵施行救恩。这是“已完成”的条款，创世之前已经立好，但这奥秘却是自古以来“秘而不宣”，无人知道的。
人间的一切事物都是按着神的“定旨先见”在进行。当始祖堕落犯罪的时候，神就按照创世之前所约定的救赎计划，赐下人不配得的“恩典之约”。之所以称作“恩典”，是因为人堕落之后，只配得神的羞辱和愤怒。
创世记3章15节，就是首度传出的“福音”。神对蛇说，“女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
这个宣告非常重要，可说是整个福音的“胚芽”，众应许之母。神向人启示了祂的意图，祂要从这个宣告里开展祂的国。要把基督成就的救恩，施行在蒙拣选的人身上。神的作为会一直延续下去，直到耶稣基督再来。
神在决定造人之前，就知道人会堕落，祂知道怎样把人恢复过来，重新得着儿女的地位。祂拣选我们是因为祂爱我们。
司布真曾经尝试用人所能明了的话，来描写创世之前父、子、圣灵之间所协议的条款内容。圣父说，“我，至高的耶和华，将我的独生爱子耶稣基督赐给那无人能数得过来的群众，他们要被祂洗净而脱罪，被保守，蒙引导，至终无瑕无疵地被领到我的宝座前。我凭着自己起誓，因为再没有比我更大的，那些凡交给基督的人，将永远成为我不变之爱的对象。我要凭爱子的宝血赦免他们的罪。我要将完全的义赐给他们；我要收纳他们为儿女，他们要借着基督和我一同作王，直到永远。”这是圣父所立下的条款。
圣灵立的条款如下：“凡父神赐给圣子的人，到了时候我要叫他活过来。我要指示他们救恩的需要；我要除掉他们一切无根基的幻想期望，毁灭他们虚谎的避难所。我要把他们领到洒血之地；我要赐给他们活泼的信心，借此而得宝血洗净；我要将一切恩典赐给他们，我要洁净他们，并将所有的败坏从他们中间除掉，至终把他们无瑕无疵地领到你面前。”
基于父神永世的计划，基督对圣父立约：“我父啊，在我这方面我应许到了时候满足，我降世为人。我要取堕落世人罪身的形状，活在愁苦的世界中，为我百姓的缘故，我要完全遵守律法。我要行出无玷污的义行，能满足你公义、圣洁的要求。时候到了，我要担当我一切子民的罪孽。你要将他们的罪归到我身上；因我受的刑罚，他们得平安。因我受的鞭伤，他们得医治。我父啊，我承诺我要顺服，以至于死，且死在十字架上。我要高举你的律法，使之得尊荣。我要受他们一切的苦难。替他们受你律法的咒诅，将你的震怒都倾倒在我身上。我要复起，我要升到天上；在你右边为他们祈祷；我要为他们每一个人负责，叫你所赐给我的人，没有一个灭亡，我要作他们的牧者，至终我要把他们平平安安地领到你面前。”
这是“已经完成”的条款。创世以前这约已经立好了，但暂时隐藏起来，成为“永古隐藏不言的奥秘”。
保罗说，“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”
“救恩是出于耶和华”，一切都是由神开始，也是由神完成。全能的神，知道要怎样行。过去我们从利未记的五种献祭──赎罪祭、赎愆祭、燔祭、素祭和平安祭，就看见耶和华的律法是何等全备，何等周全。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。神从创世以前在爱子里拣选我们，是为了使我们成为圣洁，无有瑕疵。祂要我们这些称为祂名下的人身上，得名声，得颂赞，得荣耀。保罗说，“但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们。”
父因为爱我们，就预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。约翰壹书3章1节，约翰说，“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”
在这一切的事上，人完全没有任何功劳，一切都是照着神的主权。好使他恩典的荣耀得着颂赞。这恩典是祂在爱子里，因为爱子的缘故，赐给我们的。而我们就因为神丰富的恩典，借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免。
主爱我们，为我们在十字架上流尽了祂的宝血，祂为我们死，好洁净我们，使公义的神可以重新接纳我们。父神借由丧失祂爱子的性命，使我们重获新生。祂看我们如同“死而复活，失而又得的。”
罗马书8章1节，保罗说“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”因为耶稣基督的血已经洗净了我们一切的罪。
主耶稣在被卖的那一夜，和门徒吃逾越节晚餐的时候，祂拿起饼来，祝了福，就擘开递给门徒说：“你们拿着吃；这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都喝了。耶稣说：“这是我立约的血，为多人流出来的。”
今天我们聚会吃主的饼，喝主的杯，就是表明主的死，如此行──同领主的身，主的血，是为了记念主。这圣礼要一直延续到主再来。
主立约的血，为多人流出来，使罪得赦。所有诚心信主的人，都可以按理吃主的饼，喝主的杯。
罗马书5章9节，保罗说，“现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。”
以弗所书2章13节又说，“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。”因为神借着爱子在十字架上所流的血，成就了和平。
一切都照神自己所预定的美意，祂又叫我们知道他旨意的奥秘。我们本是渺小、卑微又平凡的，却在神眼中被看为价值非凡，是因为我们与祂的爱子有关，是祂名下的人，是祂的产业。神把我们本来不配得的恩典，用诸般智慧聪明，充充足足的赏给我们。我们明白过来，心里就欢欣踊跃，就在基督里盼望这一切。而世人看见我们怎么这么喜乐，这么平安，就晓得这一切是真的，而把荣耀归给慈悲爱我们的天父。
弟兄姐妹，你是耶稣基督用祂的宝血从人间买来的，你的“价值”是借着耶稣所付的“代价”而定的。凡和爱子有关的人，在父神的眼中就是“价值非凡”。诗人说，“耶和华眼中看圣民之死，极为宝贵。”又说，神不撇弃他的圣民，他们永蒙保佑。
你说，为何要信耶稣？为何要和基督有关？是因为基督，你的价值被提到最高。罗马书8章32节，保罗合理的推论说，“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”
若你问我“基督徒有什么理想？”我会说像保罗这样，根据神已经做的，以及祂要继续做的，“很合理的‘想一想’”，越想你的心就越喜乐，越想你的心就越火热。
我们是父赐给基督的产业，是祂的民，是祂草场上的羊，是祂重价买来的，要怎样在这爱我们的主面前谨慎自己呢？你是基督徒，千万不要有任何错误的自卑感，而要思想耶稣基督的十字架，想念主的大爱。为自己在神眼中“价值非凡”，心被恩感，时时歌颂神。
请我们一起祷告：
主啊，你借着你的灵与我们同在，住在我们里面，而父在你里面，这是何等的交谊，是人生怎样的境界啊。你救赎我们作归神为圣的圣洁子民，我们活着是为你，是为了成全你救赎我们的目的。当我们甘心服在你的权柄之下，接受你的治理，享受你的赐福，这就是你国度的彰显。主啊，那些不信你，离开你，活着不与你交往的人，只是存在，并不是真正的活着。愿你怜悯，因为人若不重生，就不能见你的国。但我们因着信就知道。借由每天灵修，感谢你把敬虔真理的知识一点一滴的赐给我们，使我们觉悟自己正是在你恩典之中。我们是称为你名下的人，就因为你的话而欢喜快乐。哪怕这个世界带给我们很多威胁和挑战，但我们知道这一切都不能使我们与你的爱隔绝。感谢天父把各样天上属灵的福气赐给我们，这福气只能从天上来，是地上没有的。我们成了何等人，都是蒙你的恩才成的。帮助我们知恩，感恩，一生照所蒙的恩，虔诚事奉你，报答你的厚恩，在你圣灵的帮助和引领下，成为你荣耀的见证。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。