旷野吗哪：2016年11月21日 旷野吗哪的灵修信息《立刻行动》
主持：孙大中
读经：创世记17章9-27节
金句：创世记17章23节
「正当那日，亚伯拉罕遵着神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。」
使徒行传4章17节，保罗提到亚伯拉罕「他在主面前作我们世人的父」。18节，保罗接着说：「他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”」
亚伯拉罕是「信心之父」，就是所有「有信心之人」的父，就是那些按亚伯拉罕，「未受割礼而信」的踪迹去行的人。神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界。亚伯拉罕对神的顺从，遵行神一切的吩咐，是所有有信心之人的典范。
神称亚伯拉罕是他的「朋友」，当神吩咐亚伯拉罕给属他的人行割礼，在肉体上作永远的约的时候，圣经说：「正当那日，亚伯拉罕遵着神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。」神怎样吩咐亚伯拉罕，亚伯拉罕就立刻遵行。约翰福音15章14节，主说：「你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」
主不是要我们轰轰烈烈为他做什么事，而是每天在与他同行的路上，遵行我们已经明白的真道，他吩咐一句，我们就即刻顺服遵行，像亚伯拉罕那样，神下一道命令，他就马上就去行，从不疏忽、从不怠慢。神喜悦我们一明白他的吩咐时候，立刻顺服，没有争论，没有怀疑，没有拖延。神不单单听我们讲了什么，他看我们最后做了什么。
马太福音21章28-31节，主耶稣说：「一个人有两个儿子，他来对大儿子说：我儿！你今天到葡萄园里去作工。他回答说：我不去；以后自己懊悔就去了。又来对小儿子也是这样说：他回答说：父啊！我去；他却不去。你们想这两个儿子，是那一个遵行父命呢？他们说：大儿子。」小儿子说要去，结果没有去。大儿子，说「我不去，后自己懊悔就去了。」神看我们最后做了什么。
雅各书第二章，雅各说：「信心若没有行为就是死的。」雅各书2章18-23节，雅各又说：「必有人说：“你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战兢。虚浮的人哪！你愿意知道没有行为的信心是死的么？我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义么？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全；这就应验经上所说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。」
很多我们不想做的事情，都是采用「拖」字诀来应付。我们口里答应，心里却不乐意。亚伯拉罕不是这样，他知道神的全能的神，知道神全然可信，因而迫不及待要顺服。
神不称亚伯拉罕是他的「仆人」，而称亚伯拉罕是他的「朋友」。当神要毁灭所多玛、蛾摩拉的时候，神说：「我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？」神把亚伯拉罕当做朋友。历代志下20章7节，约沙法王祷告说：「我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？」
以赛亚书41章8节，经文记载：「惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔。」
当神与摩西面对面说话时，好像「人与朋友说话」一般，使摩西知道他的法则，就像亚伯拉罕与神亲密同行，深深明白神的心意那样。
朋友就是「知心人」，朋友是可以很主动的把他的心思、许多的秘密讲给你听的。越亲密的朋友就谈到越深的事情，越普通的朋友就谈越表面的事情。所谓「交浅不可言深」。一个人第一次见到你，不会把一大堆秘密告诉你，因为朋友一定要先取得信任，而一个人可不可靠，值不值得交往需要时间。
当你跟某人交情越来越深的时候，你才可以把你的经验、你心里的秘密、你的价值观与他分享。这时候，你信赖的朋友才发现在你外貌背后真实的你。而当你遇到知己，你的心，与他的心深相契合，好比约拿单和戴维，你就永远离不开他。你乐意与他分享你的生命，什至为他舍己。
当你对某人说「你不够朋友！」的时候，表示你有他抱着期待和理想。同样，主称我们为「朋友」，对我们也是有所期待的。他要我们亲近他，以致于与他心相契合。哥林多前书6章17节，保罗说：「但与主联合的，便是与主成为一灵。」
神称亚伯拉罕为「我的朋友」。神要毁灭所多玛、蛾摩拉和周围的城邑，这事先让亚伯拉罕知道。亚伯拉罕就为这些城的人求恩。他近前来对神说：「无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？」创世记18章25节，亚伯拉罕说：「将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗？”」
亚伯拉罕深知主心，他知道审判地的主，必定行公义。耶和华说：「我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故，饶恕那地方的众人。」
亚伯拉罕说：「假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？」神说：「我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。」
亚伯拉罕又对神说：「假若在那里见有四十个怎么样呢？」神说：「为这四十个的缘故，我也不作这事。」
亚伯拉罕再说：「假若在那里见有三十个怎么样呢？」神说：「我在那里若见有三十个，我也不作这事。」
亚伯拉罕再把数目减到二十个，他说：「假若在那里见有二十个怎么样呢？」神说：「为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。」
从五十个义人，到四十五个、四十个、三十个、二十个，最后，亚伯拉罕鼓起勇气说：「假若在那里见有十个呢？」神说：「为这十个的缘故，我也不毁灭那城。」
可见那城里，连十个义人都没有。神不是无限宽容人的罪。彼得说：「就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。」
神的判定不会错，罗马书9章22节，保罗说：「倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。」
亚伯拉罕的侄儿罗得，只是守住最后的底线，没有和没有跟所多玛城的人同流合污。但是他不知道神的心意，不明白神要作的事。他不知道情况已经危急到什么地步。当天明了，天使催逼罗得，说：「起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶，同被剿灭。」圣经说：「但罗得迟延不走。」
到了这个地步，神都已经要毁灭所多玛、蛾摩拉和周围的城邑了，罗得还不想走。罗得没有一颗像亚伯拉罕那样全然顺服神的心。圣经记载，两位天使因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手，和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。要他们逃命，并且吩咐他们「不可回头看」。
结果当神毁灭平原诸城的时候，罗得的妻子在后边回头一看，就变成一根盐柱。罗得虽然得救，如同从火里抽出来的一根柴，损失惨重，可以说「仅仅得救」罢了。
亚伯拉罕不是这样，亚伯拉罕爱神，不从自己的情欲，单单遵行神的旨意。神说什么，他就做什么。神怎么要求，他就怎么行。他有信心，又有行为。神就以「割礼」给这样的人在肉身上作记号。
当世人「不把神当神」，或者「拿假神代替真神」的时候，神选召亚伯拉罕。希伯来书11章8节，作者说：「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。」
亚伯拉罕甘心顺服，就照着耶和华的吩咐去了。去哪里呢？等神的指示。以后亚伯拉罕遵照神的指示，带着他年老的时候所生的独生的儿子以撒，往摩利亚地去，要他在神所指示的山上把以撒献为燔祭。创世记22章3节经文记载：「亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」
亚伯拉罕对自己没有任何保留，顺服神到这样的地步，他没有把最爱的以撒留下不给神。当亚伯拉罕捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上，就伸手拿刀，要杀他的儿子的时候。圣经说：「神的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕，亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”」
就在千钧一发之际，神阻止亚伯拉罕动手伤以撒。最后，亚伯拉罕是用一只两角扣在绸密的小树中的公羊，代替他的儿子献为燔祭。创世记22章15-18节记载：「耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话”。」
弟兄姐妹，不要以为借着拖延，就可以避免顺服。神是不改变的神，若你要得大福，就当像亚伯拉罕那样，甘愿把你最爱的交给神，无论那是什么，不要留下。绝对顺服神，完全倒空自己，神就以自己来代替。哥林多前书2章9节，保罗引证圣经说：「神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」
今天身处末世，世人普遍的氛围就是专顾自己，崇拜自己，贪爱钱财，爱宴乐，不爱神。崇尚物质，追求享乐。为肉体不为灵魂；为自己，不为别人；为眼前，不为永恒。人心比万物都诡诈，当许多人随从自己不敬虔的私欲而行的时候，属神的人，更要警惕。
主能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前。但我们要竭力认识主，保守自己在他的爱中，不作胡涂无知的人，听了主的道却不去行，而是有印证信心的行为，使自己所蒙的恩召和拣选坚定不移。不是损失惨重「仅仅得救」，而是蒙神所赐的大福，丰丰富富的进入救主耶稣基督永远的国。
请我们一起祷告：
「主啊，你的名圣而可畏，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的；万民都要来在你面前敬拜。求主赦免我们在许多事上没有全然顺服，求主用你的训言引导我们，除去我们的石心，给我们换上肉心，叫我们甘愿顺服。主啊，你自己全然顺服天父，不照自己的意思，只照天父的意思。你为我们舍了自己，借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神。我们爱你，顺服你是理所当然的。我们爱，因为你先爱了我们。巴不得我们也像亚伯拉罕那样，通过信心的试验，显明我们真是爱你，顺服你的人。我们为曾姐妹祷告，她因为熬夜学习，常常借着抽烟提神，她知道这是不对的、是得罪你的，内心很煎熬。求主加给她力量，除去她心中的担忧，使她欢喜顺服。求主赐福曾姐妹的学习和考试，让她经历你的同在。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」