作者：查尔斯史达尼
属灵的判断力，就是一种能够从神的角度去看事物的能力，懂得从神的立场去明白事物，去看见事物真实的一面，而不是像世俗人单凭表面去了解事物，去分析事物那样。属灵的判断力，也是一种能够分辨对与错，善与恶，是与非，以及什么是神的旨意，什么只是人的心愿等等的能力。人如果有了这种属灵的分辨力和判断力，就可以在一切的决策上，依从神的心意去行，做出正确的判断，这对基督徒的一生是很重要的，而且是一种保障，帮助我们不致走错。
事实上，神给予每一个基督徒都有这种能力，神也给了我们圣灵，住在我们里面，作我们随时的帮助和指引。这是因为神爱我们，祂关心我们，祂对我们每一天的生活都感兴趣，神乐意介入我们的生活，给我们明确的指引。其实，神所给我们的属灵判断力，除了叫我们能够分辨出外在环境事物的真实、虚假，而作出正确的决定之外；这属灵的分辨能力也是对我们自己的。
弟兄姐妹是怎么看你自己的呢？你对自己的认识如何？是什么使你有这样的信念呢？又或者是什么使你对眼前的处境产生这样的反应呢？是个人的看法呢？是出于肉体呢？还是圣灵在我们里面工作，引导我们这样反应的呢？
今天我们要来思想“怎样去获得属灵的判断力”。上两次我们谈到“属灵的判断力”对我们的必须。为什么我们需要属灵的判断力？而今天我们要更具体的看看，到底我们可以怎样获得这种能力，也就是怎样才可以获得属灵的判断力，分辨力。一个人如果没有属灵的判断力，他就不能知道到底是神向他说话呢？还是他自己个人的想法呢？也不懂得怎样去作出正确决定来，不明自己所做的是智慧明确的呢？还是错误的？是神的旨意呢？是神为我们预备最好的呢？还是自己所选择的次好的？我们都渴望获得神为我们预备上好的福气，但是我们必须先有属灵的判断力，才可以获得，因为，属灵的正确判断使们能跟上主的脚步，照着神的心意和指示去行。
今天我们要看的经文，是来5章，作者在这里讲到灵命的成长，而到了12到14节，作者说：“看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们；并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理；因为他是婴孩。惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。”
作者在这里对希伯来的信徒说，“按你们的程度，本来是应该作师傅的，应该是够程度的，是成熟的，去教导人的，为人师表的，谁知你们却不但不能作师傅，还需要别人照顾和喂养，这是很让人失望的事。”这里提到“吃奶”和“吃干粮”。所谓“吃奶”，就是指圣经里一些最简单的道理，而“吃干粮”，就是一些较深奥难明的道理。这些希伯来的信徒，本来是应该成长到一个地步，可以自行理解和明白一些比较深奥的道理的，但实际上他们非但不能明白深奥的道理，他们还停留在吃奶的阶段，就是连最简单的道理，也要别人来解释。
而作者指出凡只能够吃奶的，就是婴孩，是没有成长的，只有长大成人的，才可以吃干粮，才可以作出正确的判断。来5:14所说的“分辨好歹”，就是指属灵的分辨能力。
每一个人都需要有属灵的分辨力，这在我们每一天的生活中，都是重要的。然而在实际的生活中，却有许多人，一生停留在婴孩的阶段，没有成长，因为不能作判断。他们所作的决定，只是基于他们所见所闻的资料上，凭自己的直觉去判断，以为所作的正确，其实是错误的。而因为常常做错决定，所以人生走了许多冤枉路，为自己带来许多无谓的痛苦，也错失了许多宝贵的机会。
因此，学习怎样去获得属灵的判断力，是一件刻不容缓的事，是一件非常重要的事。我们都知道，人生有很多决定，而每一个决定，都会影响到我们的生命，都会影响到我们这一生要走的路的，影响我们的家庭，我们的工作，我们的经济，我们跟神之间的关系等等。当我们来到要决定的时刻的时候，该怎么做呢？我们所需要的，是属灵的判断力。
要知道，属灵的判断力，不是自然而然的就得到的，也不是坐着不动就有的。即使我们相信了耶稣，得着了神的生命，这也不等于我们就有这种判断力，打开圣经的时候，马上就可以明白里面所有的真理。不是的。属灵的判断力是要不断操练和追求的，我们越是看重，把它放在心上，殷勤的操练，就会越敏锐。
有些人之所以没有属灵的判断力，是因为他们不知道自己有这种潜能，不知道神早就把这恩赐加给我们了，是我们每一个信主的人都具有的。
另外就是有些人不觉得有这种需要，不把它当做一回事，故意忽略，不愿意好好的学习和追求，结果就好像完全没有这种能力一样。可是，神的心意，是要我们每一个属祂的人，都发现自己有这属灵的能力，不但发现，并且发展这种能力。因为祂知道我们越是有这种能力，我们跟祂的关系就会越坚强稳固。我们越是顺服神，就越能够分辨出什么是神的旨意，什么是好的，是善的，是对的。
所以要获得属灵的判断力，首先我们要去追求和寻找。另外就是要认识我们需要全然依靠圣灵，圣灵和顺服圣灵。我们知道，圣灵就是三位一体真神的第三位。三位一体真神圣父、圣子、圣灵，同荣同尊。主耶稣在临离开门徒之前说：“我现在要离去，而我去了之后，会差圣灵来，祂要与你们同在，也要提醒你们我所说过的话。”每一个相信接受耶稣作救主的人，都有圣灵内住在他心里。换句话说，所有真心相信耶稣基督的人，都有圣灵内住在他里面。圣灵是在我们决志相信耶稣的那一刻进入我们里面。林后1:22，保罗说，“他又用印印了我们，并赐[圣]灵在我们心里做凭据[原文作质]。”弗1:13-14又说“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也[信了]基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记；这圣灵，是我们得基业的凭据[原文作质]，直等到[神]之民[民，原文作产业]被赎，使他的荣耀得著称赞。”圣灵不但是我们心中的印记，证明我们是属于神，祂并且要在我们身做许多许多的工作。
圣灵是把属灵的恩赐分给我们的，祂是随己意把不同的属灵恩赐分给各人的。林前12:7-11，保罗说“[圣]灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙[圣]灵赐他智慧的言语；那人也蒙这位[圣]灵赐他知识的言语；又有一人蒙这位[圣]灵赐他信心；还有一人蒙这位[圣]灵赐他医病的恩赐；又叫一人能行异能；又叫一人能作先知；又叫一人能辨别诸灵；又叫一人能说方言；又叫一人能繙方言。这一切都是这位[圣]灵所运行，随己意分给各人的。”
除了将恩赐分给我们之外，圣灵又是教导我们明白神话语的，祂打开我们心灵的眼睛，开通我们的醒性，叫我们能够明白神话语中的奥祕。圣灵在弟兄姐妹身上还有很多工作，像引导我们，劝慰我们，与我们同在，使我们得着属天的能力，帮助我们抗拒罪恶，迈向成圣；加给我们力量去面对人生的试炼和困境等等。圣父预备了救恩，圣子成全了救恩，圣灵施行救恩在我们身上。使得救的果效在一切信耶稣的人身上显出。林后1:10，保罗说“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”
徒2章和10章，讲到圣灵是神所赐的，是给每一位相信耶稣的人。主耶稣在离开门徒之前，应许要差圣灵来，而在约14章，15章和16章里面，耶稣又先后四次介绍，圣灵就是我们的帮助，祂是在耶稣升回天上之后，与父同差，到地上来帮助信徒的。圣灵是我们随时的帮助，祂对我们的帮助是多方面的，其中一样是让我们有属灵的分辨力，帮助我们在人生的每件事上，都作出正确的决定来。圣灵会帮助我们透过神的眼光去看事物，去评估事物，并且把神的心意告诉我们。圣灵又会将耶稣基督启示给我们，叫我们更深认识耶稣，明白祂的心意，藉着启示完整的圣经，更多的知道祂。圣灵来要荣耀耶稣基督。圣经称圣灵为启示的灵，真理的灵，其中的一个目的，是要帮助弟兄姐妹分辨是非，引导我们进入一切的真理。
今天，环绕在我们周围，经常都有很多伟大的言论，有些听起来似是而非，让人感到很困惑，摸不着头脑，然而圣灵可以帮助我们看清楚，这到底是不是神的意思，祂会帮助我们从神的角度去看事物，去认识真理。我们不能只凭所听见的或所看见的去下判断，因为这是很危险的，因为眼见的，耳闻的未必是真实的情况。旧约圣经耶17:9，神藉着先知耶利米的口说“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”
然而住在我们里面的圣灵，能够帮助我们去分辨出什么是真，什么是假，使我们知道该怎样作正确的决定。因此，神给教会最大的恩赐，最大的礼物就是圣灵；神把祂的爱子耶稣基督赐给世人，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。神又把圣灵赐给祂的教会。
有关圣灵的工作，保罗在林前2章那里说得很清楚。而主耶也稣亲口介绍了圣灵。主耶稣向门徒指出，他们当时还没有预备好，还不能出去行主耶稣所交付的大使命，因为这使命是要透过圣灵的能力去完成的。所以主耶稣嘱咐门徒，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的。
主耶稣要门徒在耶路撒冷等候，因为不多几日，他们要受圣灵的洗。圣灵降临之后，他们才能出去为主工作。徒1:8说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”这是主耶稣的吩咐，所以门徒都聚集在耶路撒冷，祷告等候。直到五旬节的那一天，圣灵降临在每一个信耶稣的人身上，他们都被圣灵充满。
因此，在圣灵没有降临以先，耶稣已经谈了不少圣灵的工作，让门徒对圣灵有了概略的认识。知道圣灵的角色与身份，也知道圣灵将要做工作和使命。然后，在林前2章，保罗就谈到圣灵怎样使人有分辨的能力，祂是怎样的使我们满有智慧和悟性，能够明白神的心意。林前2:10-14说：“只有神藉着圣灵向我们显明了；因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了上帝的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用[圣灵]所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事[或作将属灵的事，讲与属灵的人]。然而属血气的人不领会神[圣]灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”
保罗在这里说，圣灵参透万事，连神深奥的事也参透，这是因为圣灵是神，是三位一体中的第三位，祂当然知道神的心肠。保罗做了一种对比式的解释，他说，“除了人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。”我们若是要明白神的心意，知道神的真理，不是凭着人的头脑和智慧，而是需要圣灵的帮助，因为只有神的灵才知道神的事，正如人的灵知道人的事一样。
神赐给我们，让我们领受的的灵，不是世上的灵，乃是从神来的灵，就是圣灵。圣灵帮助我们，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。我们如果要有属灵的判断力，就必须有圣灵，有了圣灵之后，圣灵自然会启示我们明白神的事和神的心意，我们就能在凡事上有所分辨，作出正确的决定了。
有些人说话很有智慧，很有逻辑和哲理，但是属灵的人一听，就知道这充其量只是有限的，软弱的人的一些高论而已，里面是没有属灵份量，或者说属灵的透视力的。有很多自己没有办法发现的矛盾，和缺陷。即使他们推崇圣经，引用圣经作为论据，也不例外。问题是在于那人没有圣灵，所以谈不上属灵的判断。可是，属神的人，却不然，圣灵已经居住在我们里面，而我们己经拥有了这种能力，我们能够透视问题的根源与神的心意连结，看见人所不能看见的。问题只，是我们必时常操练、学习，要发展属灵的透视力。我们要在神面前承认自己的无知和无有，顺服圣灵，圣灵就能在我们里面自由的运行，成就神心中所定的。
人的思想是个战场，我们经常都有思想上的斗争，每一个人都有，属神的人更是厉害，因为有从神而来的思想，也有我们自己出自肉体、堕落本性体贴情欲的思想，更有来自撒但的试探、诱惑。所以我们内心常常冲突的，常常很难做决定，到底要顺服哪一方面的声音？只有顺服圣灵，我们才能作出真正美好的决定。
今天许多人读圣经是照着自己的理性去分析圣经。而忽略了圣经真正的作者是圣灵。有些人不是基督徒，也读圣经，但却是存着不信的心来读。结果，当然读不出亮光，也不能得出合符神的心意的结论。因为我们只是把自己放在神的位置上去思想事情，用自己堕落、有限的理性要去明白。结果常常是错漏百出。
但是信耶稣的人在读神话语的时候，却不然，是存着敬畏的心，依靠内住在我们的圣灵的帮助，因为祂是真正圣经的作者，祂能在任何情况下，告诉我们什么理论是对，是合符圣经的真理，是神的心意。什么理论是错，只是出于人的意思。
比方说，有谁可以解释救赎的道理呢？神的救赎计划，怎样使从亚当夏娃堕落的时候开始的人，获得耶稣基督的拯救？这实在不是人的理性和智慧所能够明白和解释的。人即使用尽他们的聪明去理解，也没有办法想得明白，因为这是神的智慧。十字架的道理常常在灭亡的人是看为愚拙的。我们里面的理性之光，自然之光是不够的。我们需要神所赐特殊的恩典，所以，离开圣灵的启示，离开了圣灵所给人的亮光，人不能够了解救赎的奇妙。
人如果是用自己的思想去分析，只会产生越来有越多的问号。如果要什么想通了才信，就会发现，我们永远想不通。但是，神的儿女不是想通了才信，而是信了就必明白，因为有圣灵的帮助。
世人之所以不明白，和不能明白，是因为他们里面没有圣灵，所以无论怎么解释，怎么想，也没有结果。我们必须有从圣灵而来的判断力，才可以明白神的事。
明白了圣灵对我们是如此重要之后，弟兄姐妹我们应当更多的倚赖圣灵，信靠圣灵，顺服圣灵。
我们已经说过，要获得属灵的判断力，首先是要寻求，然后要信赖圣灵的指引和帮助，让圣灵来指导我们。现在我要提到的另一方面，就是我们如果要真正获得属灵的判断力，就必须乐意研读圣经，因为圣经是我们信仰和生活的唯一指引。我们想知道神的看法和想法怎样，就得好好研读圣经。
圣经是神的启示，是神向人说的话。神向人启示祂自己，人才得以明白。神如果不作主动启示，人无论怎样也不能认识神，更不能跟神建立关系。只是神爱世人，神作了主动，祂乐意向人介绍祂自己，用人思想可以明白的方法和词句，去介绍自己，又透过耶稣基督降世为人，具体的显明在人前，是使徒亲眼见过，亲手摸过的，是生命之道在人间的彰显。
来1:1-2，作者说“上帝既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。”
神是说话的神。然而当神对我们说话的时候，我们的回应如何？态度如何？我们必须以敬畏的心，留心的听，郑重所听见的。因为是神对我们说话。所以弟兄姐妹，我们要以敬畏的心，尊重的态度殷勤查考神的话语，并且把每一句明白的信息看为珍贵，才可以领略到神所说的话，进到神心意的深处。这样，我们才能发展属灵的判断力，能辨明哪些是出于神的不是，或是是不是合乎神的心意。
圣经一共有六十六卷，三十九卷是旧约，二十七卷是新约，其中记述了自神创造天地以来，一直到将来神建立新天新地在人间的种种重要事情。我们读圣经，可以知道神救赎人类的计划如何部署，以及如何完成。我们在其中读许多人物的生平事迹，可以看见神在这些人物身上的作为，和怎样使用他们。透过不同的记载，我们可以认识到神是一位怎样的神，虽然圣经中有很多故事和比喻，但除了有故事的特色之外，还可以让我们从其中领会神的属性和作为。
来4:12说：“神的道是活泼的、是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”这里说，神的道是活泼的，原来的意思就是神的道是活的，不是死的，直到今天，神的道依然向我们说话，即如神当日所说的一样有力和有功效。正因为它是一本活的书，所以对当今世代依然是相关，它不是一本古籍，乃是一本实用性的书，而且是关乎永恒和将来的书，它是我们获得属灵判断力的基础。
诗111:6-10说：“祂向百姓显出大能的作为，把外邦的地赐给他们为业。祂手所行的，是诚实公平，祂的训词都是确实的。是永永远远坚定的，是按诚实正直设立的。祂向百姓施行救赎，命定祂的约，直到永远，祂的名圣而可畏。敬畏耶和华，是智慧的开端；凡遵行祂命令的，是聪明人，耶和华是永远当赞美的。”