与神同行：使人自由的真理（3）
作者：查尔斯史达尼
我们一起来看约8章，看看耶稣怎样向那些开始相信祂的人说话的，31-32节说：“耶稣对信祂的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”我们如果要获得自由，就必须住在神里面，让神的话语成为我们的思想内容，不断的相信以及不断的应用，这样，就自然能够过一个真正自由的人生，享受真理所带给我们的好处。
我们说，神要使我们得自由，这是神的心意和目的，所谓自由，就是能够从束缚我们的事物中获得释放。而束缚我们的事物，就是一切拦阻我们去作神要我们成为的人，以及成就神要我们去成就的事的一切事物。上一次我们思想过能释放我们，叫我们得到自由的一个基本真理，就是我们“在基督耶稣里”的地位。到底你认识自己在基督里的地位吗？这是一个很重要的真理，能够直接影响我们的人生。
圣经告诉我们，神透过祂的灵，就是圣灵，在我们决志相信接受耶稣基督做救主的时候，在我们接受耶稣在十字架上舍身流血，为我们受死的这个事实的时候，祂就进入我们心中，把神的生命放在我们里面，这就是“重生”的经历。从这一刻开始，我们就有了神的生命，有了永生，我们就成为神的儿女，而圣灵就是一个确据和印证，证明我们是属于神的，是神所生的。从此以后，我们跟神的关系就不再是对敌的，乃是合一的，我们活在主里面，而主也活在我们里面，这是一种关系的建立，是从我们信耶稣的那一刻开始的。
圣经怎么形容我们在基督里所得到的地位呢？圣经说我们成为神的儿女，我们作神家里的一员，我们被迁到神的国度去，作神国的子民。不但这样，我们因着信耶稣而得以经历耶稣所经历的，那就是说，耶稣为我们所作的一切事，我们都有份经历。最奇妙的就是，耶稣升到天上，而我们也和祂一起升到天上。这不是将来才发生的事，而是过去已经完成了的，因为耶稣已经升回天上，我们一切信耶稣的人，可以透过信心去经历耶稣所成就的。
神将祂伟大无限无量的恩典和大爱倾倒在我们身上，为我们作成一切，让我们的地位得到彻底的改变。耶稣基督在十字架上为我们受死，为我们舍命，使我们能与神和好，祂又透过圣灵把神的生命赐给我们，让我们可以成为神的儿女，成为神家里的一份子，我们是与神有着合一的关系。我们在基督耶稣里面，而基督耶稣也住在我们里面。神把我们放在祂儿子耶稣里面，而神透过圣灵住在我们里面，所以我们跟神的关系是合一的，有着生命的联系。既然我们活在基督耶稣里，所以但凡临到我们的一切，都必须先经过耶稣。圣经说，神的使者要在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。神对我们的爱是具体的，真实的，是体贴入微的，祂只到我们的需要和感受，而祂也乐意满足我们，为要叫我们在地上有丰盛的人生。
要是我们在生活中，感到有某一个困难，或者是某一个重担，又或者是某一件事是叫我们感到失去安全，没有保障的。比方说，我觉得在工作上缺乏安全，我不知道什么时候自己会被解雇，或者我在经济上没有安全，因为我经常担心经济的问题，怕钱不够用。又或者我觉得在家庭中没有保障，在某段关系中觉得不安全，凡此种种，其实都是源于同一个的问题，那就是说，问题的症结是一样的，都是出于同一个原因。到底原因是什么呢？不是因为我是谁，我在怎样的景况里，或者我拥有些什么，问题的根源原来是来自我与耶稣基督的关系，因为那是我们人生保障的基础。
很多人在生活中都缺乏安全感，到底安全感到哪里才找得到呢？怎样才可以获得安全感呢？原来是在主耶稣那里，是因着我和耶稣所建立的关系而得到的。所以，人生之所以缺乏安全感，是因为我们和耶稣的关系出了问题，而不是因为我们在生活中失去什么，又或者遇到什么景况。我们必须对症下药，针对自己和主的关系去以解决，才可以重新得回心中失落的安全感。
我们说，每个人都需要归属感，而真正的归属感正是由神那里可以找到。不错，人间的拒绝和遗弃的确会造成很大的伤害，的确会叫我们的生命受到极大的挫折和痛苦，但是真正的归属感并不在人间，而在于耶稣基督里面。要是我们真心相信接受耶稣作救主，我们跟神建立了生命的关系，我们就可以得到真正的归属感，而我们也可以在神那里获得医治，让受伤的心灵获得医治和安慰。由于我们没有归属感，我们许多时候也会觉得自己毫无价值，这一生有很多的欠缺，有很严重的不足和缺乏的感觉，我们觉得自己一事无成，也不知道自己可以成就什么。
可是，真理告诉我们，我们在基督里的地位是超然的，是足以帮助我们去除没有归属感的烦恼的。好，今天我们要来深入思想到第二个能够叫我们获得自由的真理，这真理就是我们在基督里到底是谁。上一次所讲的，是我们在基督里的地位；现在所探讨的，是我们到底是谁。知道了我们在基督里所享有的地位之后，让我们来问问自己，到底我是谁呢？
很多基督徒，在信主之后都得到许多圣经的教导和栽培，其中一样就是要我们认识到，神虽然把我们从罪中拯救出来，赦免了我们一切的罪，给我们永生。所以我们要是离开世界，就可以到神那里去，永远与神在一起。但是当我们仍然活在今生的时候，我们还可能会犯罪，很可能会做出得罪神的事情，还可能会离开神的旨意，我们基督徒的人生很可能会起伏不定。所以我们经常需要神的赦免和洗净。约壹2:1-2，使徒约翰说：“我小子们哪！我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督；他为我们的罪作了挽回祭；不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”我们也常常把约壹1:9背诵在心里，经文说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的；必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”我们知道自己是个罪人，虽然蒙神的恩典拯救，成为新造的人，但是我们每天依然需要基督宝血的遮盖，直到我们离开世界见主的面为止。
不错，这节经文是重要的，而实况也是这样。但是，让我们来问问自己，神真的希望我们抱这样的态度来过完今生吗？看看新约保罗所写的书信，他写信给不同的教会，像哥林多教会，像帖撒罗尼迦教会，像罗马教会，腓立比教会等等，针对他们的问题而发出指引和教导。而在这些教会里，如果我们细读保罗的书信，就会发现似乎哥林多教会所面对的问题，是最多和最严重的。保罗怎样向哥林多的信徒说话呢？
我们看林前1:1-2，保罗在这里说：“奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人，基督是他们的主，也是我们的主。”在整本哥林多书信里，包括哥林多前书和哥林多后书，我们从来没有发现保罗说“你们这些罪人！”虽然保罗因为教会所产生的问题而感到难过，责备弟兄姐妹的语气有时也很重，但是他从来都没有指责他们是罪人。在别的书信中也是一样，他没有说我如今写信给腓立比的罪人，帖撒罗尼迦的罪人，或者是什么地方的罪人。保罗相反的称他们是圣徒，哥林多教会的圣徒。
保罗称他们为圣徒，这并不表示他们的生活已经很完美了，全然圣洁，是完全人了，不是这个意思，只是他们在神眼中是圣徒，是神透过保罗发出对哥林多信徒的称呼而已。可是，我们的问题却是，我们是凭自己的感觉来判断自己，我不觉得自己是圣徒，我看上去也不像圣徒，而我本身的行为也不像圣徒，所以我们不承认自己是圣徒。我们没有从神的角度去看自己和认识神眼中的我们，神称罗马教会的弟兄姐妹为圣徒，称哥林多或别的教会的弟兄姐妹为圣徒，不是因为他们的生活和行为像圣徒，圣经从来没有这样说，保罗也没有这样夸奖他们，然而他们却是蒙召作圣徒的。
弟兄姊妹，不管别人怎么说，我们怎么看自己，我们在神眼中就是圣徒，这是个事实，即使我们不这么看自己，也不会改变神对我们的看法。我不是说，为了要和我们的圣徒身份相称，我们的生活就不可能再罪污，再有神的行为，甚至没有软弱等，然而这不是神期望我们所过的生活，因为神知道我们的本相，祂也知道我们的有限，我们这一生依然有众多的罪恶，而成圣不是一蹴可及的。如果神是按我们实际的生活表现来看待我们，祂就很应该说哥林多教会的罪人，罗马的众罪人了。
所以，按实际来说，我们都不够资格被称为“圣徒”，教会中没有一个是圣徒，或者是配称为圣徒。然而每一个蒙神救赎的人，是被救赎成为圣徒的，是在基督耶稣里成圣，蒙召做圣徒的。只有在基督救恩以外的，他们才是罪人。圣徒也会犯罪，然而这不能使我们把自己看为是罪人，因为我们是蒙神恩典救赎的，而神所救赎的人，就不再是罪人，乃是圣徒了。圣经说，“人心怎样思量，他的为人也就怎样”，那是改变不了的事实，而这个原则也是不能改变的。我们怎么看自己，我们就会怎么表现出来。
我们今天的思想怎样，我们明天的为人也就怎样；同样，今天我们的生活表现，正好反映出我们昨天的思想如何。思想和行为是一致的，你的心怎样想，你的行为表现就必怎样，神的法则和原则是这样定下来的。所以，一个人的行为表现，是随着他对自己的看法而定的，他看自己是怎样，他就会有怎样的表现。比方说，我一向看自己都是弱者，什么都是不行的，当我站在别人面前的时候，我们的表现自然也就是弱者，自然就什么都不行。如果我们看自己是没有价值的，是到处都被人拒绝的，是充满罪疚和污秽的，是不值得别人待我好的。如果我们是这样看自己，那么不论我们做什么，最终结果都只是失败。因为不信自己能够做到，或者觉得自己不值得别人待我好，所以我便会故意去犯错，好去得到自己预期要得的后果。
我们是思想的产物，我们怎么想，我们就是怎么样的人。所以如果我们想，我是个蒙恩的罪人，我虽然得救了，但依然会犯罪。这其实就是个事实，试问有谁能一天不犯罪呢？连污秽和不洁的念头都没有呢？相信没有一个人做得到，如果我们说自己能做到，这其实已经是犯了骄傲的罪。老实说，我们时时刻刻都在犯罪，都在得罪神，虽然领受了神拯救的恩典，应该是感恩图报，不再犯罪的，但是按实际来说，我们做不到，因为“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”
神希望我们懂得从祂的角度去看自己，认识到神是怎样看我们，而我们也就怎样去看自己。耶稣说“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”只有认识真理的人，才可以得着真正的释放和自由。如果我们不能像神那样的看自己，或者看自己一无所有，什么都不行的话，我们就无法达成神要我们达成的目标，不能成就神要我们成就的事。又或者按着我们对自己的看法和认识，我们只能够发挥到某一个程度而已。
要知道，神不但拯救了我们，神还赐给我们圣灵，圣灵在我们里面是我们的导师，是我们随时的帮助，能够时刻指引我们，教导我们，加添我们力量，去完成神差派我们去作的事。并且圣灵能够帮助我们去从神的角度认识自己和看自己。在希腊原文中，“圣徒”这个词就等同“成圣”或“圣洁”这个词。我们说圣徒，就是指成圣和圣洁的人。圣经说我们是圣徒，那是什么意思呢？那是指一个愿意接受耶稣做救主，被神分别为圣出来的人。这就是为什么每一个信耶稣的人都是圣徒，因为我们都是相信接受耶稣基督做救主，而被神分别出来为圣的人。这不在于我们作了什么，得到怎样的称赞，这完全是神的恩典和工作。我们分别出来归给神，然后在每天的生活中学习像神，改变成为主耶稣基督的模样。
此外，保罗在林后5:17-19这样说：“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。”保罗在这里指出神在我们身上所作的工作，神不计较我们所犯的过错，神是主动的与人和好，他不算我们有罪，而是将我们众人的罪孽归到耶稣基督身上。这就是为什么耶稣要为我们钉十字架，要牺牲自己来拯救我们，因为是我们的罪把耶稣钉死的，然而因着耶稣的死，因着耶稣基督的代替，因为耶稣基督的挽回，我们就可以得生。
林后5:17是我们都很熟悉的经文：“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”当我们得救的时候，根据圣经所说，我们就得着新的灵，是圣灵在我们里面作成的。我们的外表一点都不会改变，外貌和身型依旧，因为唯一的改变是在里面，是在我们的心思，意志，情感，良知和感觉上。而这些改变不是凭我们的努力去改造的，而是圣灵的工作，在我们里面造成的。
我们说真理使我们自由，而我们在基督里的地位是圣经所启示我们的一个真理，“我们是谁”也是神要我们去明白和认识的真理，因为这些能够帮助我们获得真正的安全感和确据，叫我们不再自卑，不再感到不足和没有价值，我们这一切的确据，都可以在耶稣基督里找到。虽然我们说外表不因为我们信了耶稣而有改变，但是里面的改变却是戏剧化的，是彻底的，是一百八十度的转变，是圣灵奇妙的工作。
神不但要我们知道，我们将来能够上天堂，我们的罪有耶稣基督为我们担当，神还关心我们在地上每一天的生活，祂要我们摆脱从撒但而来的搅扰，那些叫我们忧虑和内疚的事情。所以，保罗在罗12:2那里说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”我们里面的改变是要持续的，彻底的，各方面的，那是一个全人的改变，特别在心意上要时刻有转变，要以神的观点作为自己的观点，从神的角度去看事物，去摆脱从撒但而来的干扰和错谬，这样才可以过着自由快乐的生活。
如果我们不相信神接纳我们，我们就无法获得自由。即使信了耶稣，却依旧生活在律法之下，诚惶诚恐的深怕自己的行为触怒神，让神不喜欢我们，而忘了神之所以爱我们，是因为祂的本性如此；而神之所以赦免我们，是因为耶稣在十字架上为我们所成就的。我们跟神的关系是永恒不变的，也没有任何事情能够破坏和拦阻神爱我们，我们这一生是极有保障的。弟兄姊妹，如果我们不信神确实的应许，我们就没有自由。
每一个相信耶稣基督的人，都是一个新造的人，所有旧有的东西都得改变过来。怎么去进行改变呢？是圣灵的工作，但也需要我们的配合。如果我们不学习圣经，不把神的道放在心中，也不去寻求明白和认识真理，圣灵也无法去改变我们。其实，最主要的改变，是心思意念上的改变，我们要把旧有的思想除掉，改换一新，重新领受新的思想，就是圣经的真理。当我们思想越是被神的真理充满，我们所享有的自由就越多。因为只有神的真理才可以使人获得自由，我们越明白神是怎样的一位神，越知道自己和祂的关系，越认识到神是怎样看待我们，我们的生活自然就可以摆脱很多的束缚，而得着真正的自由。
有些人说，“江山易改，本性难移”，性格其实是很难改变的。尤其是一些我们累积了几十年的态度，习惯，嗜好等等，要一下子改变，真的谈何容易。不错，靠着我们个人的意志和努力，实在难以克服，因为里面的旧人依然会诱惑我们；但是神的大能力却可以做到。试想，神既救了我们脱离死亡，那么改变我们的生命和习惯，对神来说简也是必定要成就的了。只要我们信靠神，照着神的指示去行，就没有办不到的事。
多少时候，惧怕能够叫我们活不出基督徒的样式。赛12:2-6说：“看哪，神是我的拯救，我要倚靠祂，并不惧怕，因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。所以你们必从救恩的泉源欢然取水。在那日，你们要说，当称谢耶和华，求告祂的名，将祂所行的传扬在万民中，提说祂的名已被尊崇。你们要向耶和华唱歌，因祂所行的甚是美好，但愿这事普传天下。锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间的以色列圣者，乃为至大。”
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