与神同行：赐恩的神（2）
作者：查尔斯史达尼
如果我们仔细查看新约圣经，我们必然会看到一个重复又重复出现的词，而这个词正是新约圣经的中心主题，它就是恩典。圣经告诉我们，神是美善的，慈爱的，祂乐意施恩给人，不管我们配不配得，祂是一厢情愿的来爱我们。我们之所以得到神诸般的恩典和福气，不是因为我们做了什么，或者有任何的价值，只是因为神是一位爱的神，神就是爱。
读新约圣经，恩典无疑是它要表达的中心信息。神把祂的慈爱，恩典和怜悯，无限无量的赐给我们。我们是叛逆神的，是犯罪得罪祂的，可是神却以恩典来待我们，祂乐意宽恕和赦免，以慈爱和怜悯来围绕我们。神以这样的恩慈待我们，难道我们依然故我的生活，不理会神的心意，以为就可以这样下去吗？绝对不是。因为神要管教属祂的儿女，而管教是会带来痛苦的。
有些人不明白，以为神既然是爱我们，既然是充满恩典的，就不应该看着人受苦；然而，如果神是慈爱的，充满恩典的，神不能够看着我们超越了祂的界线生活，却无心把我们引回正路上。事实上，神的管教正是证明了神的慈爱，要是神看着我们犯罪而不管教我们的话，神就不是一位有恩典的神了。如果神知道我们走在错的路上，结果是会毁了我们一生的，而神却不理会，只是袖手旁观，漠不关心的话，神就不是慈爱美善的神，也不是有恩典的神。
弟兄姊妹，让我们看清楚，神确实是一位充满慈爱，怜悯，美善和恩典的神，祂所作的一切都是为了我们的好处。讲到神的恩典，我们一起来看来4章，那里给我们看见神的另外一面，神不但满有恩典和慈爱，神并且邀请我们来到祂的宝座面前。神的宝座是一处什么地方呢？神的宝座是表彰神的能力，神的伟大，神的威严，神的荣耀的地方，它充满了神的公义和圣洁，因为神是天上的父，是大而可畏的神，是统管着宇宙万有的。而主耶稣基督，就坐在父神宝座的右边，然而希伯来书的作者却鼓励弟兄姐妹来到这样的一个宝座面前，去领受神的恩惠和帮助。我们来看来4:14-15，经文这里说：
“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。”
圣经在这里介绍，耶稣基督是我们的大祭司，祂是明白和体恤我们的，祂洗净了人的罪，就坐在父神宝座的右边，而祂的工作是替我们向神代求。耶稣之所以能够明白人的疾苦和感受，是因为耶稣也曾经受过试探，和人一样，所以祂能够明白人内心的感受和所遭遇的难处。因此我们所看见的，不单是神坐在高高的宝座上，充满着威严和荣耀，而且更有一位明白我们感受，知道我们所受的试探，明白到我们的惧怕的耶稣基督，坐在父神宝座的右边，乐意给我们恩典，这就让我们可以放心来到神的面前，向祂祈求，支取祂的恩惠了。
神是一位充满恩典的神，神差祂的独生儿子主耶稣到世上来，祂没有差天使来，而是差祂自己的独生儿子来，披上了人的肉身在地上做人，好让我们知道祂完全明白做人的辛苦，让我们晓得祂完全能体会人的感受和心情。耶稣在地上的生活，唯一与人不同的，就是祂没有犯罪，所以在犯罪一事上，他是完全无关的。但是除此以外，耶稣凡事跟我们一样，没有分别，都经历过做人的限制和辛苦，所以他能体恤。不要以为我们今天受着极大的试探，其实耶稣在世之时所受的试探，是最大最难的，因为祂全然圣洁，没有罪污，所以祂所面对的试探，难度是更高的，但是耶稣一一胜过，并没有犯罪。
“所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”
作者在这里提到了神的宝座，但这不是我们所想象的审判的宝座，或者是定罪的宝座，充满威严的宝座，而是施恩的宝座，是人在那里可以得到神恩典的地方。什么是神的恩典呢？就是神将诸般的好处，加给那些不配得的人身上，因为这是神的本性，是神乐意这样做的。希伯来书的作者，鼓励我们只管坦然无惧的，来到神施恩的宝座前，因为这是一处神施恩的地方，我们不是来接受神的定罪和审判，那只是为恶人和不信耶稣基督的人而设的。我们作为神的儿女，来到神宝座前，是要得到神的怜恤和恩惠，做为随时的帮助的。然而，不信耶稣的人，拒绝承认耶稣是救主的人，不接受神所给人的救恩的人，他们都不能获得神的恩典和帮助。
神对恶人和拒绝祂的人毫无兴趣，神不喜悦他们。但是，神依然对他们满有恩典，神容许恶人也活在地上，享用祂所给世界的恩典和福气，主耶稣说，“神叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”祂的普遍恩惠临到每一个生在世上的人。但是人的心要是坚持拒绝和偏离，神只能任凭他这样，直到将来末后的审判和定罪。神无论作什么，都是出于祂慈爱和美善的本意，神所作的一切，都是美好的，有时候我们不明白，但不等于神所作的是不好，我们要对神有完全的信心和依靠。
我们来到神面前，是来到一个施恩的宝座面前。我们再看来4:16，经文说：“所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”我们来到神面前，不再带着恐惧和战兢，反而是充满信心的前来，因为我们不是去面对神的怒气和审判，而是去接受神的恩典和帮助。神把诸般的恩典和怜悯赐给我们，不是因为我们配得，乃是因为祂的慈爱和怜悯，神乐意在每一个环境中帮助我们，加添我们力量，领我们经过人生的每一个困境。
让我再说，神之所以这样善待我们，不是因为我们配得，也不是因为我们有任何的价值或好处，以致神这样做。神之所以这样善待我们，是因为祂是美善的神，祂的本性就是这样。祂善待人，是因为本性使然，祂本为善，所行的也善，不是因为我们的好处或善行，值得神这样对待我们。我们不是因为达到了神的标准，或者我们努力改善了自己的过失，神善待我们，跟我们是怎样的人没有任何关系。事实上，即使我们尽上一切的努力，也无法达到神的标准，只是神一厢情愿的待我们，把恩惠，好处，赦免和怜悯都加在我们身上。我们只要来到神面前，就可以感受到祂的慈爱，领受祂的恩典就可以得到神随时的帮助。
神乐意介入人的生命中，与人共度每一个时刻。神知道我们一生的遭遇，是祂计划我们这一生的，在祂无所不知，所以我们如果放手给祂，由祂来领路，那是最好不过的。许多时候，我们落在困境中，觉得神好像不知躲到那里去，我们找不到祂，不知道祂是否在我们身旁，其实神一直没有离开我们，祂是每时每刻都与我们在一起的。
有些时候，我们抱怨神不在我们困境中，给我们实时的帮助，其实神作事有祂的时间，而神的时间是最好的，最适合的，也是最精准的。神的时间，不会太早，也不会太晚，总是恰到好处，在最合适的时间去成就。我们之所抱怨，是因为神的时间，跟我们所期望的时间不吻合，所以我们抱怨神迟迟不为我们实现，神的帮助好像迟迟不来。其实，神是因为看清楚每一件事情的细节，所以神才不会按我们所要求的时间为我们成就，而是按祂的时间去行事。我们以为神误了我们的事，其实神是把关乎我们的事做得最美好。等我们走了一段路，回头再看的时候，才发现原来跟着神的时间走，是最美好不过的。
我们抱怨神，但是神不会为此而发怒，神也不会因此而失望伤心，神会听我们的诉苦和抱怨，但神依然照着祂的计划和时间带领我们。为什么神对我们这样宽宏呢？是因为神知道我们都是人，我们有人的限制和软弱，神也知道我们的感受，知道我们会犯错，我们会有自己的无知和盲点，只是神会照祂最美好的旨意去成就。我们要认识到，神是无限的，无所不知，无所不在，和无所不能的，祂管理着宇宙的一切，以及我们的生命，我们只是渺小的，有限的，无知的。所以神不会因为我们无知而难过，唯一能让神忧伤和难过的，是我们叛逆祂，不听从祂的话。神为什么会因为人的叛逆而伤心呢？试想，如果你不爱这个人，你会因为他所作的事而伤心吗？当然不会，因为那个人跟你并没有关系，即使他再坏，也与你无关。你只会因为你所爱的人而难过伤心，同样，神因为爱我们，所以才会因为我们叛逆祂，不听祂的话而难过伤痛，祂对我们的爱是无限的，是绝对的，是到底的。
希伯来书的作者说：“所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”在原来的希腊文，有着“靠近”的含意，意思就是说，我们只管带着信心，靠近神的施恩座前。我们不但是来到，更是愿意靠近，靠近神的施恩宝座，这不是一般人所看为离我们很远地方。很多人都认为，神不能高攀，神是在很遥远的地方，是人不能靠近或想象的，然而神实在离我们很近，就在我们身旁，因为神无处不在，我们只管带着信心，毫无惧怕的靠近神的宝座，让神把祂的恩惠，怜恤，和帮助倾倒在我们身上，叫我们得享祂的慈爱的丰盛。神要把我们不配得到的恩惠和福气，都加给我们，祂在我们最需要的时候，给我们实时的帮助，第一时间的，及时的，最切身的帮助。神的时间最准确，祂总是在最适合的时间，为我们作成我们意想不到的事，我们的神就是这样的一位神，你认识吗？
神已经大开天门，欢迎和鼓励我们属祂的人，随时来到祂的施恩座前；然而让我们来反省一下，在我们的生活中，有多少次我们真的是靠近神的宝座呢？神把这权利给了我们，我们是否看重，是否照着行呢？我们是经常到神的施恩座前呢？还是我们根本就没有到过，或者是偶尔才到那里去一趟呢？然而，要是我们经常到神的施恩座前，我们必能得到我们所需要的，而且是超过我们所求和所想的。
我们忧伤的时刻，来到神的施恩座前，可以得着安慰；我们孤单的时候，来到神的施恩座前，可以得到神的同在和平安；我们在物质缺乏的时候，来求告神，神会按时供应我们，叫我们一无所缺；我们感到灰心挫折的时候，来到神面前，神会给予我们鼓励和力量；我们感到迷茫，不知所措的时候，神会给我们清楚的指引，祂会牵着我们的手往前行，走在一条正确的路上；我们感到软弱的时候，靠近神施恩的宝座，可以重新得力，再奔前路；我们感到惧怕的时候，来到神面前，就重新得到信心和鼓励；我们为罪懊悔的时候，来到神的施恩座前，就可以获得神的宽恕和赦免。神就是这样，爱我们无微不至，照顾我们这样妥善。
任何尝过神恩典和慈爱的人，都必然满心感谢神，因为从来没有一次，神会推却我们的祷告，或者转眼不看我们，神从来不会，神总是那样的充满怜爱和关怀，祂是我们一生最佳的良伴。神从来不拒绝我们，也不责备我们，祂也从来不要求我们去达到祂的标准，祂总是那样的充满体恤和同情，不断的向我们施恩怜悯，慈爱和管教。这样的神所作的每一件事，都有恩典，神是一位赐恩的神，神渴望我们有美好的人生，神希望我们活得开心，活得积极，活得美好。神是管理宇宙万有的，祂有着绝对的权柄和能力，这位神坐在宝座之上，如果不是祂向我们招手，如果不是祂向我们作出保证，要赐给我们恩典和慈爱，以及帮助，相信没有人胆敢到这位神面前，但是神作了主动，邀请我们来，我们就放心了。
这位管理宇宙万有的神，对人充满着爱和恩慈。问题只在于我们的反应，到底我们愿意靠近神的宝座，靠近到什么程度呢？我们渴望与这位神建立怎样的关系呢？还是我们满足于世间的一切，满足于自己所拥有的物质，从物质中获得保障，不需要神呢？我们到底对神有渴慕的心吗？我们渴慕到什么程度呢？在我们内心的深处，对神有热诚和渴慕吗？我们渴望更多认识神，渴慕发掘神更多吗？还是我们满足于到教会去，只是敬拜奉献，守着许多礼仪就够了吗？我们的生活跟神是否息息相关呢？还是只等苦难和困境来到，才急急忙忙的去求神的援助呢？我们对别样事情和人的渴慕，有否超越神呢？
神不但希望我们认识祂是宇宙万有的主宰，祂统管着宇宙的一切，神更希望我们个别认识祂，经历祂。要是我们的心灵对神有特别的渴慕，神是知道的，而且神会满足我们心中对祂的渴慕，神会将自己显明给我们，让我们更深认识祂。神是真实的，虽然我们肉眼无法看见，但是在心灵的眼睛中，我们的确可以看见神，感受到神的实在，知道祂就在我们身旁，那种感觉，是没有经历过的人所不能知道的。神渴望向我们显示祂自己，但是我们必须有颗渴慕的心。神对我们的一切都有兴趣，只怕我们缺乏了对神的兴趣和热诚。
神多么渴望跟我们建立关系，所以祂才把祂的心意启示在圣经中，又鼓励我们多到祂的宝座前，就近祂，一旦我们尝过那种甜蜜的滋味，我们就会放下世上的一切，一心追求去认识祂，跟祂建立更深的关系。在我们跟神之间，“关系”是最重要的，也是我们最应该看重的。我们最关心的，不是怎样讨好神，不是怎样多读圣经，多奉献金钱，多到教会去，多一些祷告，虽然这些都重要；然而，唯一最重要的，是我们怎样去与神建立更亲密的关系，这是神最渴望和最喜悦的。我们不是要渴望从神那里得到什么，而是我们怎样才能更多经历祂。
如果我们真的爱一个人，我们会渴望跟他分享他内心世界，远多于我们可以从他那里获得什么，或者在意他给了我们什么。我们希望和对方分享感受，和他有一样的看法和感觉。神渴望我们多靠近祂的施恩宝座，那里我们将会经历到祂的慈爱和恩惠，以及怜恤帮助等等。不论我们的需要是什么，神都不会失信，神都必定能够满足，问题是我们满足于什么呢？我们内心渴望些什么呢？撒但最喜欢欺骗人，牠把不满足的心放在我们里面，促使我们渴望更多，但不是属灵的事，而是属地的事，跟人的关系等等。然而，我们即使拥有世上最美好的事物，但都不能和神相比，不能跟我们和神之间的关系相比。许多人有财有势，名利双收，但却依然若有所失，心灵依然空虚，感到不满足，人生依然觉得苦闷，就是因为缺少了耶稣基督。
然而，我们内心要是渴慕神，神必然使我们的渴慕得着满足，因为心灵深处的满足，只有神才能够赐下。神有时候会借着苦难来引导我们到祂那里，苦难像一道桥梁，促使我们去寻求神，亲近神，这样对我们的灵性反而有莫大的益处。人在平安无事的时候，会忽略神的重要；但到了人生的关头，就知道没有神不能度过。我们要时刻来到神的宝座亲近祂，从神那里获得我们生命的供应。没有人可以代替或强迫我们亲近神，亲近神是要我们主动去做的，是要出于我们的意愿，没有人可以代替我们。但愿我们多认识神的实在，并且多去经历祂，认识到神在我们生命中的重要，以致我们愿意把神放在生命的首位。
神差耶稣到世上来，目的是要改变我们旧有的生命，弗2:4-9说：
“然而神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩，祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。”