旷野吗哪2021年11月7日：你手里是什么？
主持：孙大中读经：出埃及记4章1-17节
金句：出埃及记4章2节
“耶和华对摩西说：‘你手里是什么？’他说：‘是杖。’”
金句：出埃及记4章17节
“你手里要拿这杖，好行神迹。”
神选召人不是基于人的意愿，而是出于祂至高的主权。祂不会选错人的，祂绝不会差一个祂不认识的去做祂的工。祂要用一个人之前，早已清楚知道有关这人的一切。他能做什么，不能做什么。
当神从荆棘里火焰中向摩西显现，对摩西说，“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。”又说，“我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”
神知道摩西会怕，会感到不可能。祂把祂的名字启示给摩西，告诉他，“我是自有永有，自存永存，永恒不变的永存者。”并且指示摩西，以色列民必定会出埃及，并且是带着埃及人的财物，风风光光的出埃及。
出埃及记3章12节，神对摩西说：“我必与你同在，你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。”
当神把这一切跟摩西交待之后。出埃及记4章1节，摩西回答说：“他们必不信我，也不听我的话，必说：‘耶和华并没有向你显现。’”出埃及记3章18节，神明明告诉过摩西，“他们必听你的话。”
但摩西看自己，想从前，心里就有了失败的念头。其实很多困难实际上没有，是我们自己想出来的，我们以为……。神呼召我们，是对我们的看重，不可轻看自己。
面对没有自信的摩西，神怎么做呢？出埃及记4章2-5节，“耶和华对摩西说：‘你手里是什么？’他说：‘是杖。’耶和华说：‘丢在地上。’他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。耶和华对摩西说：‘伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖。如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神是向你显现了。’”
神让摩西能够行简单的神迹。真神迹是最有力的外在证据，证明这是神赋予他的使命。
约翰福音3章2节，记载“这人（就是尼哥底母）夜里来见耶稣，说：‘拉比我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
耶稣所作的事，所行的神迹，就见证祂是父所差来的。因为祂所行的，若没有神同在，无人能行。神既差摩西，就给他行神迹的能力，为他的使命盖上印记。不单有“杖变蛇”的神迹，还有“长大痲疯”的神迹。神说，“倘或他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。”
头两个神迹，摩西当下就可以试验。那如果以色列人还不信呢？出埃及记4章9节，神说，“这两个神迹若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在旱地上变作血。”
摩西无法当场验证，他对神说，“主啊！我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样；我本是拙口笨舌的。”
摩西试图找理由不去。他感到自己不善言辞，没有当使者的口才，不能够对答如流。保罗也曾被哥林多人挑剔过，他们嫌保罗“其貌不扬，言语粗俗”。
神对摩西说：“谁造人的口呢？谁使人口哑，耳聋，目明，眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？”跟摩西“讲道理”，提醒他，神是创造天地的主。诗篇124篇8节，诗人说，“我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。”
出埃及记4章12节，神说，“现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。”
神能赐人口才。路加福音21章15节，主说，“我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。”
主若要我们去，我们就去，到时祂必赐我们当说的话。神要摩西“现在就去。”那摩西去不去呢？他还不去。出埃及记4章13节，摩西说：“主啊！你愿意打发谁，就打发谁去吧！”
摩西就是神所愿意差派的人，但他现在却公然抗命。这是神不喜悦的，神就向摩西发怒。神喜悦我们顺服祂，当下顺从。祂是主，无论祂将如何使用我们，祂都不用跟我们交代，不用对我们多作解释。
眼看摩西这样勉强，神指示摩西将亚伦当作他的代言人。这样的安排是“备案”，是次好的。因为神所属意，愿意差派的就是摩西。但摩西怕百姓，他看重的是“在百姓面前”的表现。他担心百姓不信他，也不听他的话。但神要摩西看重的是“在祂面前”──你单单对我负责就好，不要想太多。
弟兄姐妹，你感到自己“力有不逮”吗？顺服神，仰望祂，你的日子如何，你的力量就必如何。神若差你做一件事，一定会给你够用的恩典和能力。
摩西应看重神的吩咐，过于自己的口才和能力。
你说，“亚伦有口才，和摩西一起同工不好吗？”在神看不是最好的，因为亚伦有灵性上的弱点。一旦摩西不在身边，他就可能因为灵性软弱做出糊涂事。事实证明，后来亚伦在百姓的要求下，纵容百姓造了金牛犊。
亚伦，不错，是一个能言的人，但是单单能言，能够把话讲得很得体就够了吗？远远不够，亚伦没有像摩西那样好的灵性他性格懦弱，对神没有坚定的信心，在关键时刻使百姓陷在大罪里。神知道摩西如果有信心，把自己的不足交托给神，在口才方面仰赖神，远远胜过让亚伦作他的口，替他发言。
摩西学了埃及人的一切学问，说话、行事都有才能。但他对自己没有自信。神怎么做呢？神使用“备案”之后，对摩西说，“你手里要拿这杖，好行神迹。”
神原知道要怎样行，我们手里有什么，神就用我们手里的那“一点点”，来成就大事。
司提反不但肯定摩西大有学问，说话、行事都有才能。并且在使徒行传7章36-38节，他怎样描述摩西。他说，“这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年间行了奇事神迹。那曾对以色列人说：‘神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我’的，就是这位摩西。这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。”
你看神怎样使用摩西。摩西手里拿的那根普通的杖，因为神要用它，那杖就成了“神的杖”。摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，有火闪到地上。向埃及地伸杖，东风就把蝗虫刮来，落在埃及的四境。向天伸杖，埃及地就黑暗了三天。向海伸杖，红海的水就分开，以色列人就下到海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。再向海伸杖，水就复原，合在埃及人并他们的车辆，马兵身上。
神能用我们手里仅有的。撒勒法寡妇家里穷到一个步，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。神就用那一把面，一点油，让它不减少，以利亚和寡妇及寡妇的儿子就一直吃，直到雨降在地上，地里有了出产。
神能做成任何祂要做的事，无论在人看来多么不可能。出埃及记14章31节，经文说，“以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。”
今天神差你去做祂召你做的工，不要惧怕，你有什么，就把它分别为圣献给神。你认为你需要口才，神会伸手按你的口，将当说的话传给你。你不是靠自己的能力，你是靠神的大能。你不要“小看”自己，你要“少看”自己。不要因为没有自信，连带不相信神。
你说，“那要怎么样呢？要怎样做才对呢？”你要能够欣赏神给你的恩赐，要因着神给你独特恩赐，归荣耀给神，感谢祂，并且尽量把恩赐发挥到最大的可能，使神得荣耀。
孙大中作福音广播节目，并非什么都会。我会的很有限，很多事我做不来，但我知道怎么样去发挥神给我的恩赐。我有什么，我就用它，因为主要用它，我就欢喜快乐让主用。神就怜悯我，装备我，在我的不足之处，我恳求祂的灵帮助我，就这样一路走来。我的不足，总是能够见证神的充足。不是因为“我能”，而是因为“祂是”，祂是全能的神。
请我们一起祷告：
主啊，你是使人口哑，耳聋，目明，眼瞎的主。你造我们的眼，造我们的口，你是一切恩典的源头，我们生活、动作、存留都在于你。你是自有的，你乐意用我们手中仅有的。你拣选摩西，叫他知道你是耶和华。你呼召基甸，让他经历你大能的拯救。摩西和基甸都曾经深感自己的不足，但你能叫他们因信，软弱变为刚强，争战显出勇敢。你认识我，晓得怎么用我。你远远看见我们将怎样蒙你的恩典。你是我们的力量，是我们的荣耀。帮助我们乐意顺服你，全心信靠你。不是看自己的所无，而是信赖你样样都有。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。