旷野吗哪2021年10月22日：荣耀的责任
主持：孙大中读经：约翰福音12章17-26节
金句：约翰福音12章26节
“若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人，也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。”
一个人生命中可能遇见最奇妙的一件事，就是与主相遇。而一个人生命中最戏剧化的改变，就是由神主动，而不再是由自己主动。
神是真神，是活神，是永远的王，祂在我们的生命中有一切的主权。神把永远放在我们心里，激励我们去寻找答案，又主动向我们显现，使我们与祂相遇，经历祂，尝到主恩的滋味。
传道书12章1节，所罗门说，“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”
神给我们年轻，神给我们机会认识祂。祂恩待祂要恩待的人，怜悯祂要怜悯的人，选召祂要选召的人。罗马书9章16节，保罗说，“据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”
是神拣选人，而不是人自己奉献。是神的作为伸展到蒙恩的青年人身上，使他们不得不奉献。
“跟从主”必然会有的行动，就是甘心服事祂。“事奉”是跟主耶稣长久在一起的“必然结果”。如果你真的得救就会认真追求，就会甘心奉献自己，一心为主而活。章伯斯说，“一个有神异象的人，不是投身于一件工作或某一项任务，而是献身于神自己。”
神感动一个人起来服事，受感动的人可能无法解释原因，但他可以感觉到──那是一种催逼的力量，让他觉得他若不去作就有祸了。他感到那是他该做的事。保罗说，“原来基督的爱激励我。”
神的恩赐和选召，是奉献的“基础”。神的“主权”是我们顺服的“原因”。而“信心”就是甘愿把自己的“自由”放在基督的手里。
边云波弟兄在他所写的《献给无名的传道者》这本书里写道：“是自己的手甘心放下世上的享受；是自己的脚甘心到苦难的道路上来奔走。选中这条不自由的道路并非出于无奈，相反地却正是大胆地使用了自己的‘自由’。”
在写这首诗的时候，边云波弟兄看到许多中国传道人生活很清苦，没没无闻的在各地为主做工，只因为心里有着对主极深的爱，而他自己也甘愿加入传道的行列。
神要拣选谁，要用谁，是祂的主权。保罗说，“那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神”。
孙大中年轻的时候，就有负担加入福音广播，用广播来传扬基督。后来我才明白，这不是我的决定，是神决定。
很多人从肤浅的观念，以为基督徒信的是一个“教”。不是的，保罗说，“因为知道我所信的是谁。”神就在这里，祂让我知道，我可以借着祂的爱子耶稣基督回到祂面前，与祂和好，以祂为乐。神用祂的恩典和慈爱吸引我，改变我，并且借着我来祝福这个世界。一切都是出于神。
为什么孙大中会献身福音广播呢？是因为永恒的价值在吸引我，因为神的话在感动我。很多世俗的工作，即使我不做，也有很多人会去做，福音广播比这些更有价值。
耶稣出来传道的时候是年轻人，他呼召年轻人跟从他。马可福音1章16-20节，经文记载，“耶稣顺着加利利的海边走，看见西门，和西门的兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：‘来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。’他们就立刻舍了网，跟从了他。耶稣稍往前走，又见西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，在船上补网。耶稣随即招呼他们；他们就把父亲西庇太，和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。”
唐崇荣牧师有一次在他的讲道里提到，“彼得在天上回头看见加利利海，还有许多渔夫跟过去他在打鱼的时候一样。他的渔船早就不在了，但是他再往周围一看，在天上有千千万万因为他顺服主的呼召，传福音得救的人，他们永永远远与神同在天上。”
那些听福音得救的人，将来会上前谢谢彼得，说，“彼得，谢谢你，因为你没有恋栈你的鱼网、鱼船，没有舍不得你那几条鱼。没有拒绝主耶稣的呼召，你至终跟从了主，作了得人渔夫。”
在这个世界上，让我们富有的不是我们所得到的，而是我们所放弃的。主要我们因为认识祂，以“为祂舍弃”为得着。
“热情”是推动世界的力量，而“爱”会让世界更安全，使自己和别人更美好。
人的一生很快就会过去。生命的最大用处，是将它用于比生命更长久的事物上。一个人要为“比自我更大的目标”而活，才会快乐。因为快乐是“更高追求”的“副产品”。
我们只有活一次的机会，仅此一生，你可以选择在安逸、享乐中厌倦自己。也可以选择让你的心灵在与主相交中，找到它最深切渴望的满足。
事实上，乐观和愉快是“认识耶稣”的结果。“深切的快乐”和“安静的心”，是与主相交时主所赐的。
神期望我们改变，以致我们能改变世界。祂预先定下我们效法祂儿子的模样，祂期望我们用祂给的时间、恩赐、爱心和资源，成就祂国度的圣工。神有全盘的计划，解经王子摩根说，“神对每一个蒙召作主工的人，都有奥秘的预备。”
有句话说，“天不生无用之才，地不长无根之草。”神创造我，因为祂要用我。祂呼召我不是只享安逸，而是要我跟随祂。
主喜悦献身的青年。祂不呼召我们单单“决志信祂”就好，还要在顺服的行动中认识祂，学习爱祂，并照祂所喜悦的，把自己献上，终身服事祂，作祂的门徒。
“基督徒”就是基督的“门徒”。“门徒”就意味着“可以被塑造”，可以被改变。“门徒”又好比“门生”，是跟着自己的夫子，立志要像他。
主耶稣要我们做的，都是他亲自示范过的。约翰福音14章12节，他说，“我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事。”
人性中“没有神”的自我表现、任性，以及“愿意背起十字架来跟从主”，就形成强烈的对比。
今天有多少人活着就只是为着享受，只是崇拜自己，只求自己的荣耀。而当一个人执着于自我，放不下自己，他就不能分享自己的生命。
你太爱惜自己，放不掉这个世界，拼命去抓住“根本无法留住”的东西，结果就失去了永恒。
“自我”的放下，才是丰盛生命的开始。一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
主耶稣将自己的生命摆上，以致于死。我们就是透过祂的死，所结出的许多子粒。
今天我们所信的，是以“十字架”为中心的基督教。考门夫人说，“把十字架放在旁边，那不是基督教。”司布真也说，“不包含舍己的信心是仿冒品。”
能够奉主的名，靠着圣灵的力量，作神的使者，在祂的国度里为祂所用，与祂同工，还有什么比这更有价值呢？
一个完全奉献给神的人，神能够和他一起做什么？能够为他做什么？能借着他做什么？同时在他的心里做什么？是全世界都很好奇，都想要了解的。
年轻人，主要用你，不要将神所赐的生命虚耗在懒惰和悦己当中，不要效法这个世界；而要心意更新而变化，好好察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。
趁着年轻，你该好好培养你的体魄和智力，为奋斗的人生培养强健的身心，美好的灵性，因为主在某处要用你。在年轻有学习机会的时候，好好为主学习，尽可能培养各样才能。不要浪费光阴，虚耗时日，要带着使命生活。
不要习惯放任散漫的思想，把时间花在电玩上，或沉迷在网络中。“少年的私欲”是灵魂的大敌，是正直品格的牵绊。
既然你已经尊主基督为主，就当每天灵修、读经，诚实的面对主，遵祂的话而行。
要留心那些拦阻发展敬虔品格的事情，舍弃愚蒙，走光明的大道。生活中难免遇到挫败和挑战，要善用主所给的试炼，培养柔和谦卑的心。
不要照着世人的样子，随从世俗潮流，成为时代产物。而是心系永恒，活在神永恒的旨意里。
既然你心里爱主，愿意奉献为主，作神的仆人。就当以冷静的头脑、好好预备自己，负起时代责任。一旦清楚主召你作的工，就当以火热、恒久的心来作主工。
主召你作的工，祂一定会协助你完成，无论这工作有多困难，会遇到多少挫折。
神喜悦你对祂的主权无条件的降服，凭信心，回应祂在你生命中的感动。你要记得你是与神同工的。神配得这一切。学习“把最好的献给主”，而不是在“工作”。
神不需要人服事，因为祂一无所缺，但是祂却刻意留下一些需要，让你我有机会参与。这是荣耀的特权。
把“服事基督”视为“特权”，而非“重担”，你做事的心情就会不同。
主看重的是我们对祂的爱。服事主没有“爱”以外的动机，也没有“爱”以外的动力。
如果不是出于“爱主的心”，服事就很难持续。但若效法主，心里柔和谦卑，祂的轭就变得容易了，祂的担子就变得轻省了。
主不喜悦作难、勉强的事奉，祂喜悦我们服事是出于乐意的心，祂喜悦我们因为认识祂，甘心把自己献给他。
年轻人，你有属于自己的理想和抱负，这很好。但你要晓得神为你定的，远远超过你自己的理想。当你顺服神的呼召，完成祂所交付的使命，你这一生就没有虚度。愿主赐我们属天的智慧，使我们懂得在暂时中间抓住永恒。
请我们一起祷告：
主啊，我们虽然没有见过你，却是爱你；如今虽不得看见，却因信你就有说不出来、满有荣光的大喜乐。感谢你应许赐下丰盛的生命。你为爱你的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。顺服你，事奉你的人，你为他们预备的是充满光明和惊奇的未来。我为我们中间许多思考自己前途的青年祷告，透过今天的信息，求你帮助他们明白，青年的伟大不在于他们做了什么，而在于他们在你的手中将要变成什么。你晓得我们的迟疑和小信，当你复活显现的时候，在加利利海边，你再一次对彼得说，“你跟从我罢！”你晓得我们容易看别人，跟人比较，而没有专心跟随你。求主坚固我们的信心，叫我们不偏离你，愿我们所做的都是在你旨意中，为你所悦纳的。愿你赐福这个时代的青年，加添他们力量，兴起他们成为荣耀你的大军。我们中间若有软弱、灰心的肢体，求主用你的道坚固他们，用你的圣手扶持他们。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。