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旷野吗哪2021年9月6日：谨慎之道
主持：孙大中
读经：诗篇39篇
金句：诗篇39篇1节
“我曾说：‘我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。’”
很久以前孙大中读到一句话，觉得很有趣，“千万别低估愚蠢的可预测性”，这句话是提醒我们，“要谨慎”。不要因为粗心大意，被自己的莽撞所害。
要避免不谨慎的失言，林肯总统曾说，“宁可沉默而被人认为是傻子，也比说出来叫人不再怀疑你的愚昧要好。”
讲话最不费力，但讲完之后，却要为刚才所说的负起永远的责任。
舌头可以见证真理，也可以散布谎言。是随着“掌舵的”意思在转动。箴言13章3节，所罗门说，“谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。”因此，要作个谨慎的“掌舵者”。
不谨慎的言行，费时很短，却让自己一辈子懊悔。聪明人会避免说出以后会让自己后悔的话，以及作出会让自己终身遗憾的事。
谨慎的人在事前，会多为自己和别人想一想，他的谋略和聪明就保守了自己和别人。
康熙皇帝说，“一事不谨，即贻四海之忧；一念不慎，即贻百年之患。”
社会地位越高，就越要谨慎言行。成功的人以“经验”为参谋，以“谨慎”为兄弟，就可以避免重蹈他人失败的覆辙。
谨慎说话，回答柔和，能使怒气消退。但口无遮拦，言语暴戾，就会触动人的怒气。
你做任何事之前，先在灵里与主交通，不让情绪或欲望控制自己，随性而为，而是先想做这件事情是否荣耀神？又是否符合圣徒的体统？
不谨慎的人会好管闲事，作出幼稚的举动。箴言26章17节，所罗门说，“过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳。”
以弗所书5章15-16节，保罗说，“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人；要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”
保罗说，“你们要谨慎行事”。在原文希腊文里面，“行事”这一个词不单是指做事，更是指生活方式。“你们要谨慎行事”，就是提醒我们，你要谨慎自己的生活方式。
要竭力在神的旨意里做个成熟的基督徒，迈向成圣，而不是纵容自己。要知道，没有谨慎的态度，行动再多、再快速也无济于事。富兰克林曾说，“心智敏捷，反应快并非长处；一个钟摆的功能不在于快速，而在于准确。”
“莽撞的英勇”是不可取的。谨慎比大胆会来得更加有力。旧约圣经里的尼希米做事既勇敢，又谨慎，才能够带领百姓用五十二天的时间，把耶路撒冷的城墙修好。
但以理是很谨慎的人，总长和总督寻找他误国的把柄，找不着任何可以告他的地方，因他忠心办事，毫无错误过失。
葛培理牧师是美国知名的布道家，每次出外布道，要住旅馆的时候，他总是先让一位弟兄进到他的房间。彻底检查之后，他才进来。当有人问他“为何如此？”他说，“如果房间里躲了一个女人，到你发现的时候，你就是跳到黄河也洗不清了！”
所以他是一个很有见识的神的仆人。葛培理牧师以多年布道的经验，深知金钱的试探，以及因为财务“不透明”可能引起的“副作用”。
身为知名的布道家，他所负责的“葛培理布道团”，每年收到美国各地许多的奉献。他怎么处理呢？他成立了一个具有公信力的独立机构，叫“福音派机构财务负责政务会”，交由这个信誉良好的机构，来负责监督所属会员财务的健全和操守的廉洁。
当美国国税局来查核他们的账目时，都对他们所做的夸赞不已。
主要我们“灵巧像蛇，驯良像鸽子。”
谨慎不是出于自私，不是过度自我保护，不敢冒险，若是这样就是怯懦。虽然避开了痛苦，但也失去了快乐。
谨慎是警醒，寻求从神的话语而来的谋略聪明，不鲁莽行事，并且增加从信心而来的勇气。
如果你观察一个谨慎的人，你会发现他的话不多。他留心听，在不了解情况、缺乏证据的时候，他不会急于作出回应。
今天因为人们很容易在手机上收到一则消息之后，不经察证，随即就转发出去。常常看到有朋友，转发一则信息之后，不久又把它“收回”，这都是因为不够谨慎。
箴言14章15节，所罗门说，“愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。”
谨慎的人不会“不经查证”就把别人传给他的假新闻，或者不是真实的消息立刻转传出去，他不让情绪控制自己，而是会事先想一想。
路加在使徒行传十七章提到，庇哩亚人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。什么意思呢？就是说，庇哩亚那里的人，比帖撒罗尼迦人更开明，他们热切接受主的道，天天考查圣经，要知道所听的是否与圣经相符。换句话说，他们不是盲从，而是用谨慎的心思去了解保罗所说的，是否与摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的相符。
愚蒙人的特点就是“爱讲不爱听”，是话都信，很快就回应。因为他们是被自己情绪和欲望所支配。
箴言12章23节，所罗门说，“通达人隐藏知识；愚昧人的心彰显愚昧。”
通达人不随便回应，他必须要有足够的资讯，才作出明智的判断。一个谨慎的人会考量每一个因素，然后做出尊重别人，并让自己保持正直的决定。
孙大中作广播节目要很谨慎，通常会引起争议，又讲不清楚的话题，宁可不说。一个有属灵判断力的人，会特别留意“副作用”，就是“意想不到”的反效果。谨慎的人会聪明的避开不必要的麻烦。
箴言22章3节，所罗门说，“通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。”
几年前报纸上刊载过一篇短文，叫“说话的艺术”，我觉得写得很好。里面有几句话非常经典，作者说，“没把握的事，谨慎的说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，绝对不能说。”作者又说，“开心的事，看埸合说；伤心的事，不要见人就说。”
箴言10章19节，所罗门说，“多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。”
西方有句格言，“言语是银，沉默是金。”“谨慎”就是留意说话的时机和态度，知道在什么时候该保持沉默。
英国人说，“真诚是玻璃，谨慎是钻石。”一磅的谨慎，比一磅的黄金还要贵重。中国古人说，“鸟三顾而后飞，人三思而后行。”又说，“小心驶得万年船。”
不要说话浮躁，而要口善应对，话合其时。神的儿女要时时用温良的舌，说出造就人的好话，叫听见的人得到益处。
我们已经蒙了重生，要跟旧人有所分别。要谨慎度日，才能在人前有美好的见证。
法国奥秘派神学家芬乃伦提醒基督徒不仅在言行举止上要谨慎，在内心的动机和态度上也要谨慎。他说，“对于我们的动机，需要何等谨慎！在属灵的追求上，若是自己所寻求的，是借着虔诚的外貌，赢得别人的尊重，那就是取悦老我。”
基督不求自己的喜悦，神就喜悦祂。祂替众人死，是为了叫那些借着信靠祂活着的人，不再为自己活，而是为祂而活。不是为了使我们可以继续按我们的意思，活在自私不足取的生活中。而是开始以祂为主，永远属于祂。
所以在“谨慎说话”之外，跟不信主的人不同之处，就是我们要“谨慎对待神的话”。传道书5章1节，所罗门说，“你到神的殿，要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭。”
以弗所书5章17-18节，保罗说，“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”
我们已经得救了，不要漫不经心的过日子，轻浮鲁莽，而要被圣灵引导，效法神，谨慎地以神喜悦的方式行事。无论在各种关系的处理上，在时间的运用上，随着信主的年日，能够更成熟，更有长进。
你说，“可是我很软弱。”弟兄姐妹，主耶稣是神所预备，根治我们人性软弱的良药。要谨慎自守，就要紧紧握住主的手。主已经胜了世界，让我们竭力保守自己的心，向着标竿直跑！
请我们一起祷告：
主啊，谨慎的效用不仅局限于我们自己，它还要叫我们周围的人受益。处事谨慎能叫我们不冒犯别人，也不成为他人的绊脚石。你是我们的盘石，我们的救赎主，求你救我们脱离自我，叫我们行事不被肉体和情绪所支配，而是被圣灵所引导，能够寻求从你话语而来的谋略和聪明，按你的心意而活。主啊，愿你圣洁的心思和作为归与我们。叫我们不是“仅仅得救”而已，而是满有你自己长成的身量。父怎样喜悦你，愿我们口中的言语，心里的意念，每天也都能在你面前蒙你悦纳。赦免我们的冒失和心急，叫我们更多的信靠你，更多的活出因为谨慎而有的节制。你是全能的神，我们仰望你，愿你向我们施恩，使我们一天一天更加像你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。