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旷野吗哪2021年8月7日：同心合意的祷告
主持：孙大中
读经：使徒行传1章1-14节
金句：使徒行传1章14节
“这些人，同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意的恒切祷告。”
我们在密室里单独跟神祷告，也要与弟兄姐妹一起同心合意的祷告。
马太福音18章19-20节，主应许，“若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
“同心”的力量是很大的。马可福音记载，“有一次耶稣进了迦百农；人听见他在房子里，就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们讲道。有人带来一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒了下来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：‘小子！你的罪赦了。’”
本来没有指望的瘫子，因为四个朋友把他抬到耶稣所在的屋顶，放在耶稣面前，而得了医治。路加说，他们“从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。”
朋友愿意付代价，他们的“决心”，他们的“爱心”，他们的“同心”和他们的“信心”，就使得瘫子最后能够起来，拿着褥子回家去了。
群体的动力是大的。使徒行传1章12-14节记载了教会历史上的“第一次祷告会”，地点在“马可楼”。
在基督耶稣升天之前，祂赐下祂最后的命令：“你们不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的。”主说：“圣灵要降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
主应许，“不多几日，你们要受圣灵的洗。”祂对门徒说，“我要将我父所应许的降在你们身上；你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”
主有应许，也有命令。教会史上第一次的祷告会，一共持续了十天，门徒在安静、默想、祈祷以及渴望中，等候圣灵的降临。
请留意，他们不是“拜马利亚”，而是带着马利亚和耶稣的弟兄，（可能包括雅各和犹大）一起祷告。这里也是圣经最后一次记载耶稣的母亲马利亚的名字，并没有把她塑造成“中保”的角色，请马利亚向耶稣“转达”他们的祷告。
约翰照主的吩咐，把马利亚接到家里去之后，就不再提她了，因为人人都是有君尊的祭司，都可以靠着耶稣进到父面前。众人同心合意聚集祷告的结果，就是神赐下圣灵和能力。
当五旬节到了，门徒都聚集在一处，没有分散。“忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”
圣灵不是像鸽子降在他们身上，而是像“舌头如同火焰”分开落在他们各人头上。那一天门徒经历了圣灵的洗。
想想看，当时如果门徒没有顺服主的命令，他们不愿意在耶路撒冷等候，而是各有各的主张想法，不愿意同心合意的祷告，而是离开耶路撒冷，各自去做他们想做的事，结果又会如何呢？
答案很明显，若没有领受从上头来的能力，他们就不能做什么。
今天神留下一些事情，是要众人靠“同心合意的祷告”来完成的。如果不同心祷告，这些事永远不能完成。
慕安得烈说，“同心合意的真诚祷告，那力量是何等的大！那是不同于坐在教堂听一篇讲道。在祷告会中，弟兄姐妹心连心地将需要陈明在神面前，你可以感觉主的宝座是如此地贴近人。”
我们来看旧约圣经几处同心合意祷告的例子。首先，是约沙法王的例子。历代志下20章1-2节记载，“此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：‘从海外亚兰那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。’”
这些从海外亚兰来的大军，集结在隐基底。历代志下20章3-4节，经文记载，“约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。”
当危机来到的时候，身为一国之君的约沙法要怎样解决呢？首先，他定意寻求耶和华。不单是他个人，他在犹大全地宣告禁食。要百姓和他一起同心合意祷告，寻求从神而来的帮助。
这种“万众一心”的祷告是很少有的。约沙法向神承认，他们无力抵挡这来攻击他们的大军，而他们也不知道怎样行。他们的眼目只有仰望神。
圣经说，“那时全犹大的人，连他们的婴孩、妻子和儿女，都站在耶和华面前。”
神的灵就感动一个先知名叫雅哈悉，说出神的旨意，把神的计划告诉众人。要他们不要怕，因为胜败不在乎他们，乃在乎神。要他们明天下去迎敌，但是不要争战，只要摆阵站着，看神会怎么做。不要恐惧惊惶，因为神与他们同在。
约沙法跟百姓商量之后，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
很奇妙，众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。他们是怎么被打败的呢？圣经交待了原因──“因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。”
怎么会这样呢？想象这些大军来势汹汹，本来预期约沙法手下的犹大军队会惊慌失措，他们战战兢兢的出来迎战。没想到，迎向他们的是穿着礼服的诗班。好像“气定神闲”，胜券在握。中国章回小说《三国演义》里，孔明的“空城计”，故布疑阵，就让司马懿的大军心里起疑，不战而退。
现在，亚扪人和摩押人眼看，犹大人明知“兵力悬殊”，却在这时候唱诗赞美神。心想“一定是我们中间有了内奸，谁呢？住西珥山的人，以东人嫌疑最大。因为雅各和以扫是兄弟啊！”
于是亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后发现，怎么犹大人还在唱诗赞美神？啊，一定是弄错了。在互不信任的氛围下，他们又彼此自相击杀。这是孙大中的推理，神用这样的办法，为犹大人开了一条出路，解除了南国犹大的危机。
犹大人一赞美，仇敌就溃不成军，留下来的“战利品”多到一个地步，他们收了三天才收完。
有一首诗歌叫“云散天自晴”，歌词里面有这么一句“祈祷莫稍延，云散天自晴。祈祷而歌唱，必云散天自晴。”
圣经里有一个禁食祷告会，是由一位皇后发起的，就是以斯帖。在犹大人危急存亡之秋，以斯帖要末底改，去招聚书珊城里所有的犹大人，为她禁食三昼三夜，不吃不喝；她和她的宫女也要这样禁食，大家一起祷告。然后她违例进去见王。结果神施恩，让他们转危为安，化险为夷。犹大人有了一个很特别的节日叫“普珥日”。
神是听祷告的神，不要低估神回应祷告的热情。使徒行传12章记载，希律王用刀杀了约翰的哥哥雅各。又拿了彼得收在监里。当彼得被囚在监里的时候，教会为他切切的祷告神。就在彼得要提出来处死的前一夜，神差天使来搭救他。彼得出监之后，就直接往马可家去。到了以后，彼得敲外门，一个名叫罗大的使女，出来探听；一听是彼得的声音，她就欢喜快乐，顾不得开门，跑进去报信，说：“彼得站在门外。”
为彼得祷告的弟兄姐妹，他们不是说，“感谢赞美主！彼得年少的时候，果然还能自己束上带子，随意往来！”而是说，“你疯了！”
弟兄姐妹，我们有信心向神祷告，也要有信心接受神给的答案。
圣徒同心合意的祷告能够震动天地。初代教会，就是在弟兄姐妹“一心一意”的祷告中增长的。他们不住的祷告，就能够大有能力，见证主耶稣复活，听道得救的众人，也都蒙了大恩。
神会借着成全众人所求的，显明祂的同在。也会在众人同心祷告的时候，指示祂要教会做的事，像当年圣灵指示安提阿教会，要他们分派巴拿巴和扫罗出去传道那样。
今天教会急需要在主的爱中和圣灵里，被连结在一起。神要用我们同心合意的恒切祷告来征服一切。何时我们意识到教会的见证开始流于形式了，也不再热衷传福音，那就是我们该聚集祷告，向主呼求的时候。
求主怜悯我们，赐下祷告和代求的灵，使我们充满活力，为基督和祂的国度作美好的见证。愿我们每一个呼求的日子，都能成为蒙福的日子。
请我们一起祷告：
主啊，你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求你的，什么好处都不缺。你愿我们深深的认识你，时时亲近你，常在你里面。帮助我们明白同心合意祷告的能力，坚定我们倚靠你的心。愿你的话指引我们，光照我们，使我们走在合你心意的道路上。我们为自己带着热忱，充满恳切的与弟兄姐妹，同心合意的祷告来仰望你。你乐意显出你荣耀的作为给我们看，你愿意借着我们的祷告成就大事。主啊，复兴我们，在我们心里动那善工，使我们敢于向你大大张口，并且有信心，你必定会照所应许的，给我们充满。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。