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旷野吗哪2021年7月15日：最重要的祭物
主持：孙大中
读经：腓立比书2章14-18节
金句：腓立比书2章17节
“我以你们的信心为供献的祭物；我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。”
葛培理牧师在他的布道信息里面提到，“耶稣一生都在工作。但耶稣所做的最伟大的工作，不在木匠店里，也不是在使水变为酒的迦拿婚筵上。耶稣所做最伟大的工作，不是使瞎子看见，聋子听见，哑吧说话，或使死人复活。耶稣所做最伟大的工作，不是祂在教导人，显出祂是有权柄的人，或是勇于公开指责法利赛人假冒为善时。耶稣所做的最伟大的工作，不是祂提供给人伟大的伦理计划。那么，什么是祂最伟大的工作呢？祂最伟大的工作，就是在加略山那黑暗的三小时所完成的。基督的最伟大的工作就是──祂为我们死。”
思想主为我们所做的牺牲，我们就甘心为祂劳苦。
哥林多后书5章14节，保罗说，“原来基督的爱激励我们；因我们想一人既替众人死，众人就都死了。”
那“一人”就是耶稣，“众人”中包括你我。一人既替众人死，耶稣已替我而死。
那“一人”的死被看为众人，众人都死了，但我们没有死，是主替我们死。“一人”所作赎罪之工，乃是为着众人的益处，使众人的债都已还清。因为耶稣以“死”来偿还一切的债，包括你的债和我的债也都包括在里面。耶稣为我而死，为我付上赎价，我只要承认，相信，这“白白的恩典”就临到我。
保罗蒙召保罗不但向犹太百姓，也向外邦人作见证。使他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。他极力的劝他们领受这赦罪的恩典，使他们可以在那些“因信基督而成圣的人”中，与他们同得基业。
当耶路撒冷的人，因为误以为保罗带着外邦人进了圣殿，整个耶路撒冷几乎都乱了。保罗站在台阶上，向那些喊着要“除掉他”的百姓分诉，告诉他们“主向我说：‘你去罢；我要差遣你远远的往外邦人那里去。’”
神给保罗特别的恩典，使他为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。
罗马书11章13节，保罗说，“我对你们外邦人说这话；因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分。”
以弗所书3章1节，保罗说，“因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的。”
腓立比书2章17节，保罗说，“我以你们的信心为供献的祭物；我若被浇奠在其上，也是喜乐。”
保罗忠于主给他的职分，将自己全然浇奠，没有违背那从天上来的异象。为了回应基督舍己的大爱，他把自己全然浇奠，把生命倾倒出去。保罗为了别人的信仰，甘心牺牲自己。
主站在他旁边，加给他力量，使福音被他尽都传明，叫外邦人都听见。提摩太后书4章17节，保罗说，“我也从狮子口里被救出来。”当你愿意像一粒种子，让神把你播撒出去，就结出佳美的果实来。
孙大中这三十多年的事奉经历，告诉我很多愿望不是“遥不可及”的，而是可以一步一步实现的。只要愿意在自己的“位分”与“机会”相遇时，甘心将自己的生命浇奠。当表面看来“绝对不可能的事”，因为“非做不可”，结果做到了，那时心中的快乐和感恩真是难以言喻。
没有人会因为“一事无成”而高兴，只会为着自己胆怯，“未曾尽力”而感到遗憾。
以赛亚书41章10节，神说，“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。”
另外，以赛亚书26章12节，先知以赛亚说，“耶和华啊，你必派定我们得平安，因为我们所做的事都是你给我们成就的。”
孙大中把自己献给主，走上福音广播的路。盼望借着广播传扬，能像保罗这样，把得救的灵魂，如同可蒙悦纳的祭物献给主，叫主的心喜悦。
主持“旷野吗哪”节目每天要写稿，很不容易。孙大中送给听众朋友的“讲道集”，到下个月就会送到一百一十集，每集里面有十篇精选的讲章。一百一十集里面就有一千一百篇的讲章。如果你用孙大中的讲章跟人分享，每天讲一篇可以讲三年。如果每天早、中、晚各讲一篇，每天讲三篇，可以讲一整年。
这只是孙大中撰写的广播稿里一部分的“精选”的讲章而已。你说，“怎么可能？写这么多灵修稿件，怎么做到的？”没有什么秘诀，就是一直做，一直做，就做到了。靠孙大中自己不能，但就像保罗所说，“主站在我旁边，加给我力量”就能，这是真的。因为“非做不可”，靠主的恩典就做到了。
神呼召人的时候不是说，“谁能？”而是说，“谁肯？”只要你肯，神自然会把能力加给你。
唐崇荣牧师分享过一段他的人生哲学，我个人非常受用。他说，他要每一个基督徒学习明白这几件事：“这件工作谁去做？我不做，谁做？现在不做，什么时候做？不从这里开始，在这里做，要从哪里开始，在哪里做？”
他说，“当这三句话深深成为你做人责任感的基础的时候，你一定不会放过任何机会。”
（If not me, who? If not now, when? If not here, where?）
当我们这样追讨自己的时候，就除去内心的胆怯和惰性。1990年，有一部电影叫《英烈的岁月》，是讲述二次世界大战期间，盟军的轰炸机群从英国起飞，要去轰炸纳粹德国的重工业区。他们要冒着地面炮火，和德军战斗机的空中拦劫，在高度危险状况中执行任务。主角“孟斐斯美女号”上的机组人员，到达投弹区的上空时，因为被云层覆盖不能够确定位置，机长要求再绕一圈，等云层散开，目标清晰了再投弹。但这却会给自己增加许多风险。以致有人说，“只要随便抓个目标，把炸弹扔了，完成第二十五次任务，我们就可以回家了！”
但机长说，“不，若是我们没有把该摧毁的目标摧毁，以后的人还要再冒着危险飞来这里，完成我们没有做好的工作。”所以最后是让自己在高度的压力下，精准的完成投弹，才结束任务返航，展现了军人的责任感和荣誉心。
弟兄姐妹，你是要让后面的人来做你应做而没有做好的工作呢？还是你现在就要求自己把它做好，哪怕有压力？你要把困难“留给别人”呢，还是挑战自己，让自己提升？
当你蒙召的职分跟机会相遇的时候，“你不做，谁做？现在不做，什么时候做？不从这里开始，在这里做，要从哪里开始，在哪里做？”
当以斯帖以王后的位分，决心违例进去见王的时候，她讲了一句话，“我若死就死吧！”
因为“机会”是留给她的，除了得了王后位分的她以外，谁能去见王呢？你若闭口不言，谁还能为那些将要被杀戮灭绝的犹大人说话呢？
想象以斯帖如果她逃避了这个困难，做点别的，用其他的贡献，来弥补她的静默不作声。那些贡献哪怕再多，再好，也不能带来决定性的价值，不是吗？必须是“自我的浇奠”，“不以性命为念”才使其他的供献有了价值。今天为了基督和祂的国度，为了众人的好处，你是否甘心把自己献上？
回想，当“必须每天写稿，一集都不能落下”的压力来到时，孙大中甘心顺服，尽力去承担，结果时间就没有浪费。因为在迎向挑战的同时，神把能力赐下，让我足以承担，结果以后更大的挑战来到的时候，孙大中就有能力去面对了。
弟兄姐妹，当神要用你，把机会给你的时候，不要逃避。不要说“找别人做”，或者“拖延”不去做。
神当然可以从“别处”兴起人来，但是你没有在关键时刻提升自己，以后更重要的责任来到时，你就没有能力承担。既然作主的门徒，就要“随时准备好”为主献上一切。
要知道，“甘心把自己献上”，“自我浇奠”是效法了主。你甘心替众人死，你花的时间，就节省别人的时间。你付出的心力，就使别人得力。但可惜这个道理不是人人都懂。
几年前有一位年轻人在电台实习，孙大中亲自指导他，要他写八分钟的广播稿。
写八分钟的广播稿不简单，要花心思，要收集很多材料。他不想这么麻烦，就来跟我说，“我去请讲员来讲你要我写的题目。”
我心想，“我是在训练你，讲员我也可以请，但是请来了讲员，那八分钟的广播稿你就会写了吗？”
他以为这是一条“捷径”，却不晓得是剥夺了自己成长的机会。
我可以教他很多广播技巧，把我懂的传授给他。但是甘心把自己献上，追讨自己，“我不做，谁做？现在不做，什么时候做？不从这里开始，在这里做，要从哪里开始，在哪里做？我不学，什么时候学？我不会，什么时候会？”这样的心志，只有主才能给，我不能给他。若是他当时肯被主的灵引导，愿意谦卑学习，以后他会了，又能播音，又能写稿，神就能大大用他。
但可惜，虽然最后，他顺利加入了电台，几年后还是被辞退了。电台辞退他的原因是什么呢？理由很简单，电台说“因为我们不知道要怎么用你。”
因此，不要在压力之下退缩，说“不是我，不是现在，不是这里”。没有预备好要献上一切，随着自己的意思，顾念自己，为自己有太多保留，不能跟上主引导的脚步。主就把机会留给那些预备好的人。
当服事众人的机会来到的时候，弟兄姐妹，要尽你的职分，勇敢对主说“主啊，我在这里，就是现在，就是我，帮助我，加给我与工作相等的能力，我把自己献给你！”结果主不但使你能够胜任，而且装备你，让你早早预备好面对将来会来到的局势。
关键不是你能不能，而是你肯不肯效法主把自己摆上，让主的灵来掌管你，引导你。
请我们一起祷告：
主啊，借着今天的信息，你挑战我们预备好自己被浇奠。主啊，“献上”就是不顾后果，你怎样安排，我们没有丝毫的怨叹。你要的是意志的抉择，而不是感情的冲动。你启示理当用绳索把祭牲绑上、拴在祭坛的角上。而你自己曾经成为最重要的祭物，作为燔祭的羊羔，为我们在城门外受苦。主啊，我们也当出到营外到你那里去，担当你的凌辱，有分于你的苦难，直到打完美好的仗，跑尽当跑的路，见证所信的道。愿你的爱激励我们，你的灵扶持我们。使我们常与“因我们的服事而蒙恩的人”一同喜乐。我们把自己委身的心志交托恩主手中，愿主带领，赐福，使我们不喧嚷，不扬声，不灰心，也不丧胆。存着爱慕你的心终身服事你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。