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旷野吗哪2021年5月11日：因受苦难得以完全
主持：孙大中
读经：希伯来书2章5-18节
金句：希伯来书2章10节
“因受苦难得以完全。”
提摩太后书4章5节，保罗勉励提摩太，“你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”
受苦在荣誉和喝采之先，“尊荣以前，必有谦卑。”我们要凡事谨慎，忍受苦难。
磨难的日子，可能就是我们得胜的日子，是我们看不出来的“好日子”，是神所赐“化了装的祝福”。
我们常常把苦难看成是“不想要的重担”，而不是神给我们的训练。什么时候，我们看出苦难原是神给我们有机会作“得胜者”，开始为眼前的磨难向神感恩，我们的灵命就开始迈向成熟。
神在我们的人生里，有祂独特的计划，祂所许可的苦难总是带着荣耀的目的。
神用苦难鞭策我们，把我们驱向更圣洁的高地，好叫我们日后能用正直的品格，来荣耀祂的名。
神塑造我们的品格，使我们像祂的爱子。试想，若没有苦难，我们多么容易骄傲。若未曾经历过沧桑，我们也不懂得用同理心去安慰不幸的人。因此，我们不求主减少人生的打击和磨难，但求主增加我们的信心，使我们能用喜乐、感恩的心去承受。
神用苦难作为“工具”，把我们这些“活石”磨成“合祂心意的殿角石”，被祂联络成为灵宫。
伟大的人格不是经由奢华生活，在悠游自在中形成的，而是经由苦难磨练出来的。
“养尊处优的安逸”会使人放纵，而神在我们生命中的命定是成圣。罗马书8章28-30节，保罗说，“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”
神在万事中间行做，使万事“互相效力”，把我们“磨”成祂儿子的模样。旧约创世记里的约瑟，若是一辈子身穿彩衣，在家里受宠，就不能担当日后的大任，在神的国里被神重用。
神爱我们，但祂不是让我们“养尊处优”，作“温室里的花朵”。祂要我们因着亲近祂，而更深的认识祂，并且更多的经历祂。我们跟祂的关系能够更进深。
犹大王玛拿西，只有在急难的时候，才恳求耶和华，而且在他列祖的神面前极其自卑。我们何尝不是如此？常常我们也是在苦难的愁云里，进入神所许可的幽暗中，才深深的认识神。常常是在急难中我们才谦卑下来，才认识神的爱和怜悯。
神能借着人的受苦成全许多美事。对于有生命的人，苦难是很好的锻炼，尤其是对于品格。
一如神许可约瑟，离开宠爱他的环境，被人脱下彩衣，穿上囚衣，被铁链捆拘，被卖为奴仆。祂在我们的生命中也会有独特的带领。
神借着约瑟被哥哥们卖到埃及去，先打发他去，好保全许多人的性命。约瑟去的时候，一定没有想到。他“不明不白的”作了奴隶，只能仰望神，信赖神的慈爱和大能。
“苦难”是神任命的使者，是神用来熬炼和坚固我们的炉火。“苦难”更是神奇的肥料，能滋养我们品格的根。因为是在神全能的控管之下，当日的“不幸”能成为日后的“幸亏”。
而信心就是接受，自己所遭遇的事，并非出于偶然，而是神所要用的工具，敞开心去期待神要在我们生命中，去做祂自己的事。“受苦”只是过程，“得胜”才是神心意中的结局。
有句话说，“如果你能以神的观点，来看祂所许可发生在你身上的挫折，明白这件事情背后的目的，你就会赞美神。”
彼得前书4章19节，彼得说，“所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”
神的旨意是我们靠着祂“成就了一切，还能站立得住。”
正如大树不是在安逸中长大的；而是经历风暴，日晒雨淋、寒风瑞雪，最后成为足堪承担栋梁之材。能够荣耀神的品格，也不是一、两天就能形成的，可能要经过好多年。在神塑造我们的过程中，我们要求神给我们耐心，使我们能忍受不可避免的苦楚。
神的谋略奇妙；祂的智慧广大，祂知道怎样产生圣徒。神试验义人，管教儿女，祂知道何时动工，怎样动工。主是好牧人，祂的杖，祂的竿，都是用来安慰我们的。
英国清教徒神学家汤姆‧华生说：“神的杖是一枝铅笔，把基督的形象更生动的画在我们身上。”
主以艰难给我们当饼，以困苦给我们当水，祂磨练我们的个性，使我们能超越自己。让基督的形象生动的在我们身上呈现。
诗篇34篇19节，大卫说，“义人多有苦难。”又说，“义人的脚步，被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华搀扶他的手。”
神若要我们做更多的工，就要使我们更像祂的爱子，才能承担祂的托付，这是很合理的。神许可我们“经过水火”，为的就是领我们到“丰富之地”。
所以要看神所许可的磨难，是“蒙恩”的前奏。要把苦难当成是神要使我们灵命成熟长进的“训练”。相信每一个难关，都是神精心安排的。每一个细节，都在神的掌握之中。神不但布置浩瀚星空，祂也管理人间一切发生的事。
因为这是神的方法，神的意思是好的，我们就可以走出受挫的情绪，为着所经历的一切感恩。
苦难使我们愿意积极去明白神隐藏的恩典。不要看错了！一直被不愉快的记忆所捆绑，而要被“荣耀的盼望”所吸引。
人性的软弱，使我们很容易把苦难看作是“人生的咒诅”，而不是“恩典的工具”。我们常常没有信心放手把自己交给神，在神伟大的计划中与祂同工。常常不甘心让神借着环境把我们塑造得更完美，结果白白受苦。
神要祂的爱子完美的成全救恩，要让祂领我们这些神的儿女，进到荣耀里去，就让祂受苦。主耶稣为我们在人性受过苦，但是祂完全得胜，祂能体恤我们的软弱。祂爱我们，为我们的罪，在肉身受死，祂为人人尝了死味，用“不救自己”的办法来救人。
希伯来书的作者说，他是因所受的苦难学了顺从，我们也不能例外，要“与祂一同”。借着苦难，我们也学习“顺服”的功课。
主耶稣存心顺服，以至于死，且死在十字架上。约翰福音4章34节，耶稣说：“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”
神不是像一个唠唠叨叨的老太婆，跟在我们身边，“不许这样，不许那样”。祂许可我们像路加福音第十五章里头，主耶稣所讲的，“浪子的比喻”里头的小儿子。小儿子对父亲说：“父亲！请你把我应得的家业分给我。”他父亲就把产业分给他们。
“你要产业是吗？你认为是应得的？好，我分给你。”
过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了；在那里任意放荡，浪费赀财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥；也没有人给他。他醒悟过来，就说：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么！”
我们不要作天父的儿子，要作浪子。当浪子饿到受不了的时候，他醒悟过来，他说：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么！我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工罢。”于是起来往他父亲那里去。
人在苦难中，有的就觉悟过来，知道自己得罪神了，回到神面前。有的继续埋怨神，到死不肯回头。
当浪子回头的时候，耶稣说，“相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。小儿子这才知道父亲是这样爱他。”
儿子说：“父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。”父亲却吩咐仆人说：“把那上好袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。”他们就快乐起来。
这就是神的心，这就是神对我们的爱。在父亲的心里，这个衣衫褴褛的浪子，“他不过是个孩子，无论如何他终究是我的儿子，他曾经迷失，如今他回头了。我是多么欢喜快乐！”
神就是用这样的爱来吸引我们，使我们甘心顺服。神许可我们经受试炼，是要建立我们稳定的灵性，以致无论在什么景况，我们都可以知足。
请我们一起祷告：
主啊，谢谢你许可我们经历给我们带来挣扎和阻力的环境，你给我们许多需要克服的障碍，和许多要超越的困难，这一切都是因为你爱我们。你是全能真神，万福源头，你的带领必定不会错。你知道我们里面的潜能，也知道受苦会为我们带来的益处。你所许可临到我们身上的事，或许我们今天不明白，但后来必晓得。帮助我们落在百般的试炼中，都能够以为大喜乐。都能够如同勇士束腰，靠你刚强壮胆。你赐福给约伯，后来的比先前更多。主啊，当我们心态对了，也必得着你所预备极大的赏赐，因为你并不偏待人。帮助我们在指望中喜乐，在患难中忍耐，学习顺服你，依靠你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。