每日灵修,不再有黑夜;他们也不用灯光、日光,因为主神要光照他们。 信主的人的人生是一趟朝圣之旅,是一趟天路历程,也是一次灵魂的修练但愿使人有盼望的神,因信,将诸般的喜乐平安,充满我们的心,使我们借着圣灵的能力,大有盼望。耶稣基督福音家园:天国天堂天家,盼望,感恩,信心,旷野吗哪,孙大中

基督徒渴慕与盼望天堂那我们永远的家 旷野吗哪2021年5月4日

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旷野吗哪2021年5月4日:回家
主持:孙大中

读经:启示录22章1-7节

金句:启示录22章5节
“不再有黑夜;他们也不用灯光、日光,因为主神要光照他们。”

信主的人的人生是一趟朝圣之旅,是一趟天路历程,也是一次灵魂的修练。当我们离世的时候,好像小学生“放学回家”,是带着愉快的心情飞奔回去的。

“天家”,是神为爱祂的人所预备的永恒归宿。我们是天上的本物,是神的殿,神要把我们带回天上。

天堂是我们永远的家,基督徒有一种渴慕,就是渴想回到永远的家。有一首歌,叫“回家的感觉真好”,歌词说到“回家的感觉真好,就在那不远的前方。”

再没有一个地方比“家”更好,家里有温暖,家里有亲情。许多人宁愿花长时间通勤往返,也不愿意在外面住宿、住旅馆,因为家人在等待。

小学生放学回家,总是开开心心,随着下课铃声响起时的欢呼声,课堂完毕,飞奔回去。“回家的心情”总是兴奋的,回到家里,所有外头的压力,不愉快都消失了。家就是这样一个甜蜜又可爱的地方,再没有一处比家更好。

灵命日粮有一篇灵修短文就叫“回家”,作者说:“小时候我最喜爱的休闲活动之一,就是去走我家后方的那条小溪。对我来说,这样的漫步是一种探险:我得要跳越岩石、观察鸟儿、拦水筑坝、追循动物们的足迹。如果我能走到溪口的话,就会和我的狗儿一块坐下分享午餐,同时看着水上飞机划过湖面降落。

我们会尽量逗留久一些,但也不能太久,因为父亲要求我在日落前回到家里。这时日影消逝,林中的溪谷很快便暗了下来,我一路上只有不停地希望自己已经到家里了。

我家位于树丛后的小丘上,但除非全家人都回到家中,否则灯会一直亮着。父亲这时总会坐在屋后门廊上看报纸等着我。他会这样问我:‘好玩吗?’我答道:‘还不错,不过回到家可真好!’”

作者说,“回忆这段在溪畔漫步的往事,会让我想到另外一段旅程──我目前正在行走的旅程。这路程虽非处处平坦,但我却知道在尽头有位慈爱的父,以及我永恒的家乡。我实在迫不及待地想早点回到那儿。

我期待着那里的灯总是亮着的,我的天父正等候着我。我猜想他一定会问我,就像父亲从前问的那样:‘好玩吗?’我会回答说:‘还不错,不过回到家可真好!’”

感谢神,世界多美丽,天家多美好,神用如此的方式彰显祂的慈爱。

香港一位陈赞一弟兄写了一首诗歌,“上帝的儿女何等有福”,他说到:

在压力中仍能平静,在忙碌中仍能悠闲,
在失败中仍能欢笑,在逼迫中仍能屹立,
上帝的儿女何等有福。

在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀,
在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命,
上帝的儿女何等有福。

(副歌)
有福,有福,上帝的儿女何等有福,
有福,有福,上帝的儿女何等有福。

弟兄姐妹,上帝的儿女何等有福啊。他们在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀,在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命。

你说,“对于早逝的青年、孩童又如何呢?”神的作为,我们不能测透,有些人神让他们先回家里。但神的话语给了我们亮光,以赛亚书57章1节提到一句话,“这义人被收去是免了将来的祸患。”

神在我们身上拥有一切的主权,祂的伟大远超过我们有限的头脑所能理解。神知道我们会面临的黑暗,神说,“这义人被收去是免了将来的祸患。”

将来有什么祸患,我们事先不能知道。人的身体是会渐渐衰老的,老友会逐渐雕零,熟悉的脸孔不再。自己的记忆力也会衰退,这都会给自己的心灵蒙上一层阴影。

传道书12章,所罗门借着天然的景物,忠实的描述了我们年老衰败的日子。首先,1-2节,所罗门说“你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗,雨后云彩反回。”

当人年老的时候,神采不再,身体的一切机能都不如从前了。年轻时候的那种荣光焕发,神采奕奕,已经消失了,好像进入漫漫长夜,连穿着打扮也变得暮气沉沉,再没有年轻时的朝气,穿着不再光鲜亮丽,一切都显得力不从心。

然后,“雨后云彩反回”,雨后又有黑云。老人家,大病小病不断,这个病还没好,那个病又接着来,每天就是看病吃药。雨后云彩又反回。

第3节,“看守房屋的发颤,有力的屈身,推磨的稀少就止息,从窗户往外看的都昏暗。”

人老了,身体像一栋老房子,屋龄偏高的房子,多半已经是破旧不堪。人上了年纪,保护身体的双臂和双手开始发颤,双腿和腰杆也不听使唤。

还有,“推磨的稀少就止息。”这不难理解,老年人的牙齿都掉得差不多了。还有“从窗户往外看的都昏暗。”老眼也昏花了。

传道书12章4节,所罗门说“街门关闭,推磨的响声微小,雀鸟一叫,人就起来,歌唱的女子,也都衰微。”“街门”指的是人的嘴巴和耳朵。老年人不多言语,听也听不清楚,也无心歌唱。睡得很浅,一点响声动静就醒过来。

接下来,“人怕高处,路上有惊慌,杏树开花,蚱蜢成为重担,人所愿的也都废掉,因为人归他永远的家,吊丧的在街上往来。”

年轻时喜欢挑战高处,不怕危险。但老年人心里充满害怕,只见他满头白发仿佛杏树开了花。过去那些让他兴奋的事情,现在都成了重担。心里的愿望也不再去想了,活着只剩下一口气。一位老人家坦陈,“并不是年纪本身让我感到害怕,而是某些随之而来的情形,实在令人感到不愉快。”“在这些事情到来之前,就能够抵达天家是多么有福啊。”

从永恒的亮光来看,少受世界的劳苦,多享“永远与主同在”的“天堂福乐”是好的。

所罗门说,“生有时,死有时。”英国知名的牧者华伦‧魏斯比牧师说,“一切事件都是从神而来,只要是在它们应该出现的时候出现,就都是美好的。”

只要是按着神所定的时间,就都是可以接受的现实。神托付你去养育,照顾一个孩子,直到神召他回家。可能神提早接你的孩子回去,不要心里忧伤,要因为神所给的亮光和希望,安然接受。

神让这个孩子“转换住处”,他已经达成了神要他到世上来的目的。他的生命并没有减短,而是“完成”了。他完成了神要他完成的任务。

神本来就没有要我们久活在世上,只要达到神旨意中生命的终极目的,“跑尽当跑的路”即可。

犹大王希西家就不明白这个道理。当他病得要死,先知以赛亚去见他,对他说:“耶和华如此说:你当留遗命与你的家,因为你必死不能活了。”

希西家没有照着先知以赛亚所指示的去做,而是转脸朝墙,祷告耶和华,求神记念他在神面前怎样存完全的心,按诚实行事,又做神眼中所看为善的。圣经说,“希西家就痛哭了。”

神看见希西家的眼泪,应允他的祷告,加增他十五年的寿数。那么,希西家多活了十五年,继续作王好不好呢?事实证明不好。在增长的年数中,他生了一个儿子玛拿西,以后接续他作王。

玛拿西登基的时候年十二岁,在耶路撒冷作王五十五年。结果玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,他效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。希西家所毁坏的丘坛,他又重新建筑,还为巴力筑坛,做亚舍拉像,效法以色列王亚哈所行的,且敬拜事奉天上的万象;在圣殿的两院中为天上的万象筑坛。不但如此,他让他的儿子经火,又观兆,用法术,立交鬼的和行巫术的,多行耶和华眼中看为恶的事。这已经惹动神的怒气了,他还引诱百姓行恶,比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。

列王纪下21章16节,经文说,“玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,使犹大人陷在罪里,又流许多无辜人的血,充满了耶路撒冷,从这边直到那边。”你看多么可怕!

这些都是希西家活着的时候想不到的。玛拿西的种种恶行,种下了南国以后亡国的祸因。希西家纵然对自己有信心,但是神知道他以后的过失,和所生的儿子将给国家带来的祸害。当神要他不要再活了,希西家在情感上不能接受。神要把他收去,免了他将来的祸患,他不愿意。他的灵性还没有来到,“父啊,然而,不要照我的意思,只要照你的意思”这样的高度。他还不能用信心接受神的带领,相信神的智慧。弟兄姊妹,你呢?

神知道什么对我们是最好的,祂是造我们的主,即使我们暂时不能明白,愿我们都能凭信心顺服神,对神说,“神啊,你的美意本是如此,愿你的慈爱扶持我。”

但愿使人有盼望的神,因信,将诸般的喜乐平安,充满我们的心,使我们借着圣灵的能力,大有盼望。


请我们一起祷告:
主啊,我们为今天所领受的感谢你。借着今天的信息,求主教导我们,无论人生经历何等痛苦,都不要高估困难,而轻忽你同在的事实。我们的生命都在你手中,你预先定准了我们年限和所住的疆界。你要我们凭信心,不凭眼见。要我们信赖你的作为,不靠自己。主啊,世人的想法常常是肤浅的,对事情的衡量也不够周全。有人以为要凭积德行善进天堂,若是如此,那些英年早逝的人们和孩童就根本没有机会。亚伯兰信你,这就算为祂的义。你救拔亚伯拉罕的后裔,让他们住在你家里。你看千年如一日,一日如千年,只要是你的儿女,何时离开世界与你同在都是好得无比的。你没有减少早逝的人他们的日子,他们乃是完成了你留他们在世上,要他们完成的事。你让我们活着,就表示我们还有工作尚未完成。帮助我们继续敬畏你,谨守你的诫命,因为这是众人的本分。愿你的圣手扶持我们,直到我们行完各人的路程。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们
——2024年05月04日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 天国天堂天家   盼望   感恩   信心   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/2021/18464.htm
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