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旷野吗哪2021年2月6日：在使命中刚强
主持：孙大中
读经：约书亚记1章1-9节
金句：约书亚记1章9节
“你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”
路加福音2章49节，耶稣说：“我应当以我父的事为念。”在哪里说的？是主耶稣第一次，以“神儿子”的身分，在圣殿里讲出神性的话，那时候祂十二岁。
祂从父出来，到了世界，祂来是要以父的事为念，遵行父的旨意，作成祂的工。考门夫人说：“悲伤昨天临到你，让你的家变得一无所有。你第一个冲动就是现在就想放弃一切，在那破灭的希望中，绝望的坐在那里。但是请你敢于不这么做。你在争战的行列中，危机就在眼前，只要稍微犹豫片刻，就会危及某些属灵的好处。甚至他人的生命会因为你的停顿，而受到亏损；属灵的益处也会因为你的袖手旁观，而受到影响。所以你不能放任你的悲伤，流连在其中。”
你想，在死去的爱人的墓旁一直哀哭，不肯受安慰，能哭回死去的人吗？这种忧伤能给任何人带来祝福吗？不能，忧伤只会让伤痛加深。无论遭遇什么事，都要因为有主，而有“因信而有的乐观。”哪怕遇到让自己悲伤的事，陷入沮丧，在苦境中要记得：“因靠耶和华而得的喜乐是我们的力量。”
有句话说：“神若不免除你的苦难，必赐恩典助你能承受。”你所遭遇的一切，主是知道的，不要太过忧愁。我们的心里要有这样的一种甘美的思想，就是“主正怀念我。”祂已经应许总不撇下我，也不丢弃我；虽然眼前愁云满布，我知道主还是怀念着我。
孙大中最近读到一句话，“悲伤是与境遇相称的忧郁，而忧郁是远超过境遇的悲伤”。你的境遇不用那样的悲伤，但你却陷在里面出不来，就成了重度忧郁。我们不当陷入这样的试探，要寻找神的应许。不要心里多忧多疑，而要受神的安慰。神是我们在患难中随时的帮助，祂对我们所承受的忧伤，都有应许。以赛亚书54章10节，主说：“大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。”
罗马书15章13节，保罗写信给在罗马为神所爱，奉召作圣徒的众人，说：“但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”
诗篇77篇8节，诗人说：“难道他的慈爱永远穷尽，他的应许世世废弃么？”主没有不顾我们，祂是使人有盼望的神，又是赐忍耐安慰的神。人生在世虽有苦难，但要更多想到神的爱。就是神那“不肯放我们的爱”，使我们的灵魂能够安息在祂里面。
诗篇91篇4节，诗人说：“他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。”因此要受安慰，在看似“不幸”的境遇中，顺服“万事都能做”的神，仰望祂。不要自己跑进“绝望巨人”的领地里去，被他关进“灰心城堡”阴暗的地牢里，任由自己被忧伤压垮。情感是顺服于思想的，思想则顺服于你的意志。
在忧伤中，你要定意寻求神，要打开神的话来静心阅读。罗马书15章4节，保罗说：“从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”
诗篇94篇19节，诗人说：“我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。”
诗篇119篇50节，诗人又说：“这话将我救活了；我在患难中，因此得安慰。”52节，“耶和华阿，我记念你从古以来的典章，就得了安慰。”
神是安慰我们的，祂有许多的应许。以赛亚书66章13节，神说：“母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们。”
诗篇42篇11节，诗人说：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。”
弟兄姊妹，不要忧伤到忘了神的名。神是活着并看见我们的永生神。在旧约创世记里有一口井名叫庇耳拉海莱，这井正在加低斯和巴列中间。因为夏甲曾经为她的苦情呼求神；神不忘记困苦人的哀求，特意来找夏甲，在旷野，书珥路上的水泉旁遇见她，向她显现，对她说话。创世记16章13节记载：“夏甲就称那对她说话的耶和华为看顾人的神。因而说：‘在这里我也看见那看顾我的吗？’”夏甲心中充满了惊喜。
有句话说：“困境让人遇见神。”耶稣说：“那没有看见就信的，有福了。”虽然你看不见神，但你相信神知道你的苦情，你心里的重担就减轻了。
神接受夏甲给祂的称号，祂是“看顾人的神”，并且让它记在圣经里。那口井就称为“那看顾我的永生神”的井。今天无论遇到什么事，都不要忘记那位“一直在听，一直在看”的神。
当生命中的悲伤，如同浪潮袭卷而来的时候，要谨记神从不止住祂的慈爱和怜悯。大卫在诗篇31篇14-15节，对神说：“耶和华阿，我仍旧倚靠你。我说：‘你是我的神。’我终身的事在你手中。”这是神所喜悦的态度：“神啊，虽然如此，我仍旧倚靠你，因为你是我的神，我终身的事在你手中。”诗篇138篇7节，大卫又说：“我虽行在患难中，你必将我救活。”
弟兄姐妹，主许可你遇见让自己忧伤的事情，必定会赐你够用的恩典和能力。在人看似“不幸”的遭遇里，你要深信自己是在神的庇护之下的。美国知名的基督徒作家提姆‧凯勒牧师（Tim Keller）说过：“耶稣基督复活了，最坏的事情也会有圆满的结局。”
主知道你心里难过，祂会赐下“喜乐油”代替悲哀，以“赞美衣”代替忧伤之灵，祂是安慰丧气之人的神。你向祂祷告，在安静中与主交通，祂就赐下安慰。主不但拯救我们，把永生赐给我们，祂还要改变我们，使我们心意更新而变化，使我们能够正确的面对悲伤；不因为忧愁过度，失去属灵的益处。
若我们从忧伤中，能得到正面的益处，将来成为安慰的使者，把主所给的安慰，带给那些需要受安慰的人，就没有辜负主的美意。当人生的不幸临到你的时候，要学习停止把注意力一直放在所遭遇的痛苦上。不要一直问神“神啊，为什么？”而是说：“主啊，你要我作什么？”把焦点放在神要托付你，要你完成的使命上。
美国有一位牧师，名叫卜理杰，生于美国北卡罗来纳州，是卫理公会的牧师及布道家，十七岁时就开始讲道。他知道他的决志奉献将使他与名利绝缘，他还必须不断的走访各地，四处布道，会不停的面对各样的挑战与困境，但是他甘愿摆上。婚后，他和妻子经常过着拮据的生活，但夫妻俩人伉俪情深，以基督为一家之主，同心事奉。他们有三个可爱的孩子，是一个令人羡慕的快乐家庭。
1910年卜理杰应某个城市的邀请，前去主领为期两周的奋兴会，他把妻儿留在岳父岳母家。这是一次成功的奋兴会，聚会结束后，他迫不及待的要与妻儿相聚，但不幸地接获噩耗，他岳父家发生火灾，全家人葬身火窟，无一幸免。
当他赶回家时，他的亲友都担心他恐怕难以面对这残酷的现实，有人担心他会不会精神崩溃，有人想他会埋怨神、灰心沮丧。但他的信心始终没有因为这桩悲剧而动摇，反而安慰那些前来关心他的人。葬礼后，在寂静的寒夜里，主与他同在，他含着眼泪写下了这一首赞美的诗歌，叫：“不住的歌唱”，并谱上了优美动人的曲调。他写到：“我有优美曲调在心中，乃主温语相叮咛，‘有我同行，心灵当平静，莫畏世程沉与升！’”副歌是：“耶稣！耶稣！耶稣！最甜美之名，慰我渴切心灵，使我欢乐歌不停。”
虽然卜牧师不明白为什么他会经历这样的遭遇，但他并不埋怨神。神给他足够的信心和力量，承受这一切。1914年卜牧师再婚，妻子是一位音乐老师。神引导他继续向海外布道，在第一次大战期间，他的足迹遍及俄国、比利时、捷克等地，神大大的使用他，借由他给许多人带来属天的盼望和祝福。
约书亚记1章1-2节记载：“耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说：我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。”
神吩咐约书亚“你要起来！”继续摩西的工作，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。约书亚不能置若罔闻，继续悲伤难过。而要随即转离幽暗，担负起使命，直到进了迦南地为业，住在其中，见证“耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。”（约书亚记21章45节）
愿我们都能明白主的心意。
请我们一起祷告：
主啊，你虽使人忧愁，还要照你诸般的慈爱发怜悯。你叫我们经历重大急难，必使我们复活。你是有怜悯、有恩典的神，你所做的断不会错。你并没有撇下我们，没有掩面不顾我们，而是始终与我们同在。求主教导我们“正确接受”和“乐观的忍受”让我们在忧伤痛苦的事上，不叫我们放任自己，活在“远超过境遇”的悲伤里，让自己陷入忧郁。而是在悲伤中寻求你、等候你，继续奔那摆在前头的路程。帮助我们在你所交付的使命上忠心，而不是在已经不能改变的事情上持续伤心。你是我们心里的力量，又是我们的福分，直到永远。求主坚立我们手所作的工，扶持我们，以你的同在来荣耀我们，使我们能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。