每日灵修,你要听神的声音,不要由环境来决定你的心情,而要让神的话成为你心里的力量。神带领我们进入黑暗,是要我们经历完全的得胜,给我们作梦想也不到的赏赐。因此我们不要因不信心里起疑惑;而是因信,心里得坚固,将荣耀归给神。耶稣基督福音家园:苦难患难,神的话,鼓励,安慰,旷野吗哪,孙大中

当正经历人生的重大急难的时候,只管静默不要作声 要听神的声音

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旷野吗哪2020年11月23日:用赞美来得胜
主持:孙大中

读经:历代志上16章4-11节;31-36节

金句:历代志上16章34节
“应当称谢耶和华;因他本为善,他的慈爱永远长存!”

神的道路经过海洋,祂的路径穿过大水,祂的脚踪无人知道。以色列人曾经因着信,过红海如行干地;这是他们从未有过的经历,他们知道下到海中走干地是什么滋味。神在急难中安慰他们,为他们开路,他们的哀哭立刻化为欢喜,忧愁变为喜笑。他们对神的认识更深,说:“耶和华啊!众神之中,谁能像你?谁能像你,至圣至荣,可颂可畏,施行奇事?”可以参看出埃及记15章11节。

今天神要怎样把我们从危难中拯救出来?我们不知道。但我们知道,神的膀臂从来没有缩短。人没有办法,神有办法。

约沙法是南国犹大的一位心存谦卑、寻求神的好君王。神坚定约沙法的国位,使约沙法大有尊荣资财,又使犹大四围的列国都甚恐惧,不敢与约沙法争战。但就在约沙法的国势达到颠峰的时候,突然传来一个坏消息,就是外敌联合起来,要来攻击他。历代志下20章1-2节,经文记载:“此后,摩押人和亚扪人,又有米乌尼人,一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说:‘从海外亚兰那边有大军来攻击你,如今他们在哈洗逊他玛,就是隐基底。’”

这些从海外亚兰来的大军,集结在隐基底。历代志下20章3-4节,经文接着说:“约沙法便惧怕,定意寻求耶和华,在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会,求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。”

当犹大王约沙法面对从海外亚兰来的大军,他的回应就是在犹大全地宣告禁食,恳切向神祷告。约沙法祷告说:“耶和华我们列祖的神啊,你不是天上的神吗?你不是万邦万国的主宰吗?在你手中有大能大力,无人能抵挡你。”又说:“主啊,你曾说:‘倘有祸患临到我们,或刀兵灾殃,或瘟疫饥荒,我们在急难的时候,站在这殿前向你呼求,你必垂听而拯救,因为你的名在这殿里。’”

约沙法接着又说:“从前以色列人出埃及地的时候,你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人,和西珥山人,以色列人就离开他们,不灭绝他们。看哪,他们怎样报复我们,要来驱逐我们出离你的地,就是你赐给我们为业之地。我们的神啊,你不惩罚他们吗?”约沙法不是悲观的等着大军犯境,而是仰望神的做为,看神要怎么做。他说:“因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军,我们也不知道怎样行。我们的眼目单仰望你。”

约沙法承认自己的无助和无能,他仰望神,因为知道在神没有难成的事,神能解决一切问题。雅各书1章5节,雅各说:“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。”主会指示我们当如何行,我们的心不要忧愁。

历代志下20章14-17节,经文接着说:那时,耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙,耶利的曾孙,比拿雅的孙子,撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说:“犹大众人、耶路撒冷的居民,和约沙法王,你们请听。耶和华对你们如此说:‘不要因这大军恐惧惊惶;因为胜败不在乎你们,乃在乎神。明日你们要下去迎敌,他们是从洗斯坡上来,你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪,这次你们不要争战,要摆阵站着,看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧,也不要惊惶。明日当出去迎敌,因为耶和华与你们同在。’”

果然,神的灵感动先知雅哈悉,说出神的旨意,把神的计划告诉众人,并且提醒他们,就是犹大众人、耶路撒冷的居民,和约沙法王:“胜败不在乎你们,乃在乎神。”

神知道要怎么做,祂早有预备,早有方案。有了神的话,约沙法信心通天,他怎么做呢?历代志下20章21节,经文说:“约沙法既与民商议了,就设立歌唱的人,颂赞耶和华,使他们穿上圣洁的礼服,走在军前赞美耶和华说:‘当称谢耶和华,因他的慈爱永远长存!’”约沙法就这么让歌唱的人,穿着圣洁的礼服,唱着赞美诗走向战场。这需要多么大的信心!

你说:“有没有搞错?这场仗还没打呢,总要等‘打赢了’再赞美神吧?”不,约沙法不是等打赢了才赞美神,而是让诗班唱着赞美诗前去迎敌。结果,众人正在欢呼赞美的时候,耶和华就派出伏兵,击杀那前来攻打犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山的人,他们就被击溃了。

他们是怎么被打败的呢?原来亚扪人和摩押人起来攻击住西珥山的人,把他们杀尽灭绝;他们灭尽了住西珥山的人以后,竟又自相残杀。竟然有这样事情,敌方彼此不合,自乱阵脚,起了内哄。怎么会这样呢?想象这些大军来势汹汹,本来预期约沙法手下的犹大军队会惊慌失措,战战兢兢的出来接战。没想到,迎向他们的穿著礼服的诗班;好像“气定神闲”,胜券在握。

中国章回小说《三国演义》里,有孔明的“空城计”,故布疑阵,让司马懿的大军不战而退。现在亚扪人和摩押人眼看犹大人明知“兵力悬殊”,却在这里唱诗赞美神。心想“一定是我们中间有了内奸,是谁叛变呢?住西珥山的以东人嫌疑最大。因为雅各和以扫可是兄弟啊!”于是亚扪人和摩押人起来,击杀住西珥山的人,将他们灭尽;灭尽住西珥山的人之后。发现,怎么犹大人还在唱诗赞美神?啊,一定杀错了。在互不信任的氛围下,他们又彼此自相击杀。这是孙大中的推理想象,神用这样的“伏兵”,解犹大人之围。

历代志下20章24节记载:“犹大人来到旷野的望楼,向那大军观看,见尸横遍地,没有一个逃脱的。”想象他们都不敢相信自己的眼睛。

历代志下20章25-26节,“约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物,在尸首中见了许多财物、珍宝,他们剥脱下来的多得不可携带;因为甚多,直收取了三日。第四日众人聚集在比拉迦谷,在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷,直到今日。”这是前所未有,从来没有经历过的奇事,信实的神果然为他们施行拯救。

神有“伏兵”是我们看不见、想不到的。而信心是“暂时还不能够明白的理性”,“合理”,但是我不明白。神怎样让约沙法王不用开弓、不必拔剑,就让一同来攻击他的大军败退下来,单单战利品就收了三天。以后怎样一夜之间使亚述营中死了十八万五千人,叫西拿基立羞羞愧愧的拔营回尼尼微。神怎样解救在亚哈随鲁王统治之下,将要被灭绝的犹大人,让出恶谋的哈曼自己被挂在木架上。都让我们看见,绝对不可能有出路的困难中,神都能为人开路。那些还没有看见红海的水分开,就一面前行,一面赞美的人有福了!

当你正经历人生的重大急难的时候,首先,只管静默,不要作声,因为“耶和华必为你争战”,祂是你的神,你不是孤单无助的。以赛亚书43章1节,神说:“你不要害怕!因为我救赎了你。我曾提你的名召你,你是属我的。”你不会因为经历重大急难就不属神了,主给你困难,祂也会赐你力量。

其次,你要听神的声音。英国讲道王子司布真说:“在关键时刻,听神的声音是最有智慧的,因为方寸一乱,魔鬼的声音就会趁虚而入。”“胆怯”会向我们喊话,说:“退后吧!”,“焦虑”会说:“想想办法吧!”“老我”会说:“跳下红海,死了算了!”但“信心”会拒绝胆怯、焦虑、以及老我的声音。“信心”不听别的,只听神的声音。

不要一直看困难的巨大,而忘记思想神的伟大。以赛亚书40章15节,神说:“看哪,万民都像水桶的一滴,又算如天平上的微尘;他举起众海岛,好像极微之物。”

神用权能的命令托住万有,护理一切,祂忽然行作,事便成就。因此不要怕进入幽暗,只要确信是谁在带领你。“信心”就是把生命的主权完全交给绝不误事的神,顺服祂的引领,用勇气、乐观、和决心面对一切。以赛亚书41章13节,神说:“因为我耶和华你的神必搀扶你的右手,对你说:不要害怕!我必帮助你。”

你要听神的声音,不要由“环境”来决定你的心情,而要让“神的话”成为你心里的力量。

伦敦圣经学院院长章伯斯,在他所写的书里说:“每一次经过黑暗,我都会有一种欣喜与谦卑交织的心情。欣喜的是我将会听见神,经历祂,但前题是我必须懂得谦卑倚靠。”这场战还没有打,约沙法知道他已经赢了,因为神的应许就是“已经完成的事实”。有了神的话,约沙法带领百姓先感谢神,在神面前面伏于地,俯伏叩拜神。

神带领我们进入黑暗,是要我们经历完全的得胜,给我们作梦想也不到的赏赐。因此我们不要因不信心里起疑惑;而是因信,心里得坚固,将荣耀归给神。

最后,我们一起用诗篇46篇1-3节的经文来彼此勉励:“神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变,山虽摇动到海心,其中的水虽匉訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕。”


请我们一起祷告:
主啊,帮助我们认出你在我们生命中,为我们预备的比拉迦谷,让我们在这里称颂你。你是全地的主,你的工作何其大,你的心思极其深。你向我们这信的人所显的能力,是何等浩大。你在宝座上坐着为王,凡你所喜悦的事,你必成就。借着今天的信息,求主教导我们信心的功课,在身处不利的环境底下,帮助我们不把自己的心交给忧虑,而是转向你、赞美你。你是用“以色列的赞美”为宝座的。你要我们以感谢为祭献给你,欢呼述说你的作为。你一直与我们同在,加给我们力量,你要我们休息,要我们知道你是永活的真神。我们感谢你!求主除去我们心中郁闷、沮丧的曲调,调整自己的心弦,使我们用喜乐的歌声迎向人生的挑战。我们把一切荣耀归给你!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
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