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旷野吗哪2020年9月27日：在主里享安息
主持：孙大中
读经：诗篇91篇
金句：诗篇90篇1节
“主啊，你世世代代作我们的居所。”
据说罗马人有一种习俗，当一位伟人死的时候，他们习惯放走一只老鹰，让牠自由地飞翔，表示灵魂是永远的，而不是和身体一起死了。
什么是灵魂所最需要的安息呢？就是能够“自由的展翅飞翔”。不让一个人的灵魂自由翱翔，他就没有安息。约翰福音8章32节，主说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
常常遵守主道的真门徒，就时常享受真正的自由；也因此，他们的灵里享有真正的安息。今天我们已经蒙恩得救，神还留我们在地上一段日子，是要让我们学习过日光之上，属天的生活，学习用信心过每一天。
老鹰是靠着气流的浮力，乘驾地的高处，离地展翅上腾的。在约伯记三十九章里面，神对约伯说：“大鹰上腾在高处搭窝，……牠住在山岩，以山峰和坚固之所为家。”（约伯记39章27-28节）神为我们预备的是高山峻岭，祂要我们“如鹰展翅上腾”，我们又岂能自满于作一只栖息枝头的麻雀？
我们是天上的国民，当放眼天上的事，追求有永恒价值的事，而不是把神的应许摆在一边不用，错把“以琳”当成了“迦南地”。
今天神为什么给我们逆风，叫我们遭逢逆境？因为逆风是老鹰上腾的“助力”！老鹰坐在悬崖峭壁上看着逐渐被黑暗笼罩，雷电交加的天空。牠静静地坐着，动也不动，眼睛注视着风暴，直到开始感到风来了，才尖叫一声，扶摇直上、迎向强风，利用风势把牠带入高空，乘风远扬；风暴越大，牠爬升得越高。人只有在高处才能看见辽阔之地，同样的，当我们属灵的高度被提升了，视野就会变得辽阔，看事情也会看得更清楚。
神要借着逆风要把我们的生命带向属天的“更高之处”，所以在我们生命成长的同时，会发现试探、挣扎和压力的增加，这是很正常的。老鹰习惯狂风暴雨、隆隆雷声。今天有火炼的试验临到我们，也不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事，而要以为平常。神要借着我们这些信的人展现祂的大能。祂预备了许多环境等着我们去经历；祂看重我们，要我们亲眼看见祂的荣耀。挑战越大，我们领受的祝福也越大。
犹太人有句谚语：“不要求更轻省的担子，而要求更宽阔的肩膀。”老鹰不飞在低处。牠在山谷徘徊，等待气流，把牠带到高处。今天我们也不要畏惧风雨，而要学会把暴风雨变成可以驾御的战车。香港首富李嘉诚说：“风筝会飞，因为有逆风；人会成长，因为有逆境。”催促人成长的，常常是逆境。
神所许可的人生的试炼，是为我们的得胜预备的。祂赐下祂的应许，然后用逆境试验我们，为的是让我们经历“得胜有余”。主不但把你我从仇敌手中救出来，还要使我们得胜。祂不是要我们仅仅只是“忍受环境”，而是更进一步，在苦难中靠祂满有喜乐。以赛亚书11章14节，先知以赛亚提到：“他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上；一同掳掠东方人，伸手按住以东和摩押；亚扪人也必顺服他们。”
非利士人向来是以色列人的死敌，但想象以色列人骑在非利士人的肩上，利用他们掠东方人，伸手按住以东和摩押，叫亚扪人顺服。神就是这样带领我们，借着那敌挡我们的势力来提升自己，叫我们利用被打败的仇敌，为将来的得胜效力。诗篇37篇6节，大卫说：“祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。”
诗篇55篇22节，大卫又说：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”是的，神是应当称颂的，因为我们身处被围困的城里，祂向我们显出祂奇妙的慈爱。美国诗人朗费罗说：“世界是一片辽阔战场，……要做一个争战的英雄，而不是任人驱赶的牲口。”
“挣扎”和“难关”，是神在我们人生中的计划。宣信博士说：“试验乃是培养信心的沃土，困境则是神激动我们将信心建立在祂的信实和大爱的途径。”
那些凭信心，不凭眼见，不受环境摆布，而是忍耐等候神，直到看见神应许成就的人是有福的。神要在信的人身上显出浩大的能力。祂不是挪走我们的困难，而是给我们盼望和勇气。神知道我们的处境，只管放胆让祂掌权。
老鹰怎样倚靠空气浮力，我们也是在困难中，借着倚靠神，“乘驾地的高处”。不要胆怯疑惑，因为你在患难的日子若是胆怯，你的力量就微小。所以，灵里不可懈怠，你一与主相会，困惑就会离开你，忧郁就会被赶走。你一感到主对你说话，你就会觉得有力量。神是信实的，你要让神用祂亲口给你的“应许”来养育你，以祂的信实为粮，以得着神的言语当作食物，在期待见证神的信实和大能中度过每一天，而不是把这一天交给忧郁。
不少弟兄姐妹可能有一种错误的观念，就是：“主啊，我把永生交给你了，今生我自己来！”错了！申命记11章10-12节，摩西对以色列百姓说：“你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地，你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地。是耶和华你神所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。”
神应许给以色列人的迦南美地，是“美好宽阔，流奶与蜜之地”，但不像他们出来的埃及地，他们在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。他们仰赖的是尼罗河的河水，而不是雨水。靠的是人为的努力，而不是依靠神。神要以色列人过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地，是要凭信心仰望神的。
神要摩西告诉百姓：“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心、尽性事奉他，我必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。”诗篇65篇9-13节，诗人说：“你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。你浇透地的犁沟，润平犁脊；降甘霖，使地软和；其中发长的，蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上；小山以欢乐束腰，草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。”
所以，不是“今生我自己来”，而是“不靠自己，只靠叫死人复活的神”。倚靠神的信实，仰赖祂的大能。神许可我们遭逢逆境，是要我们更多的知道祂，更深的认识祂。祂会为我们成全在我们手中的事，只要我们持续与父，并祂的独生子相交。约翰福音17章3节，主说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”
神救了我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们。祂不会撇下我们，也不会丢弃我们。司布真说：“神过去的恩典，就是未来的保障，也是我们继续呼求祂的理由。”神在乎我们倚靠祂多少、呼求祂多少。约翰福音6章28-29节经文记载，当众人问耶稣说：“我们当行什么，才算作神的工呢？”耶稣怎么回答呢？耶稣回答说：“信神所差来的，这就是作神的工。”
在主的眼中，作神的工，就是“信祂”、“认识祂”、“经历祂”，让祂毫无拦阻的在我们的生命中作工，这就是“作神的工”。更具体的说，什么是“作神的工作”？就是“挪去自己的工作，让神展现祂的大能。”
不是“我自己来”，而是“主啊，我要全心靠你，让你来，愿你用你的大能托住我。”就像只有老鹰的生命，才会有老鹰的表现。同样的，只有“从神生”的人，才知道如何去运用属天超然的能力。诗篇84篇5节，诗人说：“靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。”
我们只有靠神，才有力量，才能够“奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”因为神无穷的大能替换了我们的有限。保罗喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他。腓立比书4章13节，他说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”靠你有力量。
感谢神，祂是我们的喜乐之源、满足之根。祂选召我们，独自引导我们，使我们懂得单独与祂同行、以祂为居所。神训练我们，使我们能够毫无疑虑、全然信靠祂。一个对神有信心的人，不会一直去想：“当初如没有这样，没有那样，就会怎么样……”，心里有很多悬念。而会继续往前看，因为有神就有指望。约翰壹书5章4节，约翰说：“凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”
神为我们预备的天路不一定好走，但你若有信心，就能享受行走的“过程”。就能见证所罗门在箴言3章17节所说的：“祂的道是安乐，祂的路全是平安。”
神“世世代代作我们的居所”，祂是“永生神”，任何时刻我们都是活在祂面前。我们的老家就是天家，我们的心总是向着那里。父神已经叫我们与祂的爱子一同复活、一同坐在天上。这是灵里的重生，头一次的复活。雅歌4章8节，神的灵感动所罗门写下：“我的新妇，求你与我一同离开利巴嫩，与我一同离开利巴嫩。从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。”
主要把我们提升到“日光之上”，与祂一同从高处看下来；从永恒的眼光来看人间的一切。身处日光之上，乌云尽在脚下，没有风暴威胁，我们更多顾念的是所不见的，而不是所见的。带着“不受环境摆布”的心灵，来面对从环境来的威胁，享受灵里的自由和安息。
请我们一起祷告：
主啊，谢谢你把我们放在心上，你要我们休息，要我们知道你是神。你使我们安然居住，我们倚靠你的慈爱，我们的心因你的救恩快乐。你说“信靠的人必不着急”，我们“焦虑”是因为对你的作为无知，没有好好运用你所给的应许。以致当困难来到的时候，心中就充满恐惧。我们靠自己承担压力，带着惧怕来看不利的环境，忘了你就在我们里面。世上纵然有苦难，但因着跟你的关系，我们心里满有平安。你是天天背负我们重担的主，是拯救我们的神，你将力量权能赐给你的百姓。帮助我们因为明白在你里面的指望，在患难中因你欢喜、靠你喜乐。主啊，我们本是一无所有，在你样样都有。求主赐我们信心和勇气在你面前作完全人；赐福我们未来的日子，更能展现你要我们活出的生命，使你的名在我们中间更多的得着荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。